LA VACHE

Donné à Médine. — 286 versets.

Au nom du Dieu dément et miséricordieux,

1. A. L. M. 5 Voici le livre sur lequel il n'y a point de doute; c'est la direction de ceux qui craignent le Seigneur ;

2. De ceux qui croient aux choses cachées ^, qui observent exactement la prière, et font des largesses des biens que nous leur dispensons ;

3. De ceux qui croient aux révélations envoyées d'en-haut à toi et avant toi'; de ceux qui croient avec certitude à la vie future.

4. Eux seuls seront conduits par leur Seigneur, eux seuls seront bienheureux.

5. Pour les infidèles, il leur est égal que tu les avertisses ou non : ils ne croiront pas.

' Le sentier droit est Yislam, Tislamisme.

■' On entend par les mots : ceux que tu as comblés ^ etc., les prophètes et les envoyés de Dieu.

* Les commentateurs appliquent les mots : qui ont encouru ta colère, aux juifs, et les mots : qui s'égarent, aux chrétiens. En général, Mahomet traite avec beaucoup plus de douceur les chrétiens que h^.s juifs. Voy. du V, vers. 85-87.

Après le dernier verset de ce chapitre, il faut dire amin (amen) ; c'est la sonnna (usage) fondée sur ces paroles de Mahomet : « Gabriel m'a appris à dire amen chaque fois que j'aurais achevé de réciter la fatiha. »

' Ce chapitre a été intitulé la Vache, parce que, entre autres choses, il y est question de la vache que Moïse avait ordonné aux Israélites d'immoler. Voy. le verset 63.

' Un grand nombre de chapitres du Koran portent, soit pour titre, soit au premier verset, des lettres isolées, dont la signification et la valeur sont inconnues.

* Par les choses cachées on entend le paradis et Tenfer, les récompenses et les peines de l'autre monde, la résurrection et tout ce qui, en matière de religion, échappe à l'évidence des sens Le mot arabe du texte : et ghaib, se prend souvent dans le sens de monde invisible, opposé au chehadet, monde visible.

' Avant Mahomet, d'autres prophètes avaient reçu la révélation, indépendamment d'un grand nombre de prophètes chargés d'une mission spéciale. C'est surtout à Moïse, à David et ù Jésus-Christ, que Mahomet fait ici allusion.