CHAPITRE LIX

du vôtre ; quand ils font un serment, c'est à faux, et ils le font sciemment.

16. Dieu leur a préparé un châtiment terrible, car leurs œuvres sont détestables.

17. Ils se couvrent du manteau de leur prétendue foi, et éloignent les autres du sentier de Dieu ; mais un châtiment ignominieux les attend.

18. Ni leurs richesses ni leurs enfants ne leur serviront de rien auprès de Dieu; ils seront les victimes d'un feu éternel.

19. Le jour où Dieu les ressuscitera tous, ils jureront, comme ils jurent devant \ous, qu'ils croyaient; ils s'imagineront que cela leur servira d'appui. Oh! qu'ils sont menteurs!

20 Satan s'est emparé d'eux et leur a fait perdre le souvenir de Dieu, Ils forment le parti de Satan ; c'est le parti de Satan qui est perdu.

21. Ceux qui luttent contre Dieu et le prophète seront livrés au mépris. Dieu a écrit d'avance cet arrêt : J'aurai le dessus et mes envoyés aussi. Dieu est fort et puissant. |

22. Vous ne verrez aucun de ceux qui croient en Dieu et au jour dernier aimer l'infidèle qui est rebelle à Dieu et au prophète, fût-ce un père, un ills, un frère, un allié. Dieu a gravé la foi dans leurs cœurs, ils les inspire. Il les introduira dans les jardins de déhces arrosés par des cours d'eau. lis y demeureront éternellement. Dieu est satisfait d'eux , et ils sont satisfaits de Dieu ; ils forment le parti de Dieu : c'est le parti de Dieu qui doit prospérer.

CtiAPITRE LIX.

l'émigration ^.

Donné à Médine. — 24 versets.

1. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre chante les louanges de Dieu. Il est le Puissant, le Sage.

' Le mot hachar, qui sert d'inscription à ce chapitre, signitie réunion, rassemblement; il désigne souvent le rassemblement du genre humain au jour de la résurrection. Il veut dire aussi éwAgration; et c'est dans ce sens qu'il est employé ici par rapport aux juifs de Nadhir (bourg situé à trois milles de Médine), qui, pour avoir rompu le traité conclu avec Mahomet, furent attaijues dans leurs forts

2. C'est lui qui a fait sortir de leurs demeures les infidèles parmi les gens des Écritures. C'est le commencement de leur émigration. Vous ne croyiez pas qu'ils en sortissent, et eux ils pensaient que leurs forteresses les protégeraient contre Dieu. Eli bien! Dieu les attaqua du côté d'où ils ne s'y attendaient pas, i! jeta la terreur dans leurs cœurs; ils démolissaient leurs maisons de leurs propres mains, et avec les mains des croyants. Profitez de cet exemple, hommes doués d'intelligence !

3. Si Dieu n'avait point écrit d'avance dans ses arrêts leur exil, il les aurait châtiés dans ce monde. Le supplice du feu les attend toujours dans l'autre,

4. Et ce, parce qu'ils ont rompu avec Dieu et avec son apôtre. Or, quiconque rompt avec Dieu, qu'U sache que Dieu est terrible dans ses châtiments.

5. Vous avez coupé quantité de leurs palmiers, et vous en avez laissé un certain nombre debout. Ce fut avec la permission de Dieu, pour apaiser les impies,

6. Le butin qu'il a accordé au prophète, vous ne l'avez disputé ni avec vos chameaux ni avec vos chevaux, c'est Dieu qui donne le pouvoir à ses envoyés sur qui il lui plaît. Il est tout-puissant *.

7. Ce que Dieu a accordé à son envoyé des biens des habitants de différents bourgs appartient à Dieu et au prophète, à ses proches, aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs ; il ne doit rien en revenir aux riches d'entre vous. Prenez ce que le prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous refuse. Craignez Dieu, car il est terrible dans ses châtiments.

8. Il en appartient une partie [du butin) aux pauvres parmi les Mohadjers qui ont été chassés de leurs demeures et privés de leurs biens , qui recherchaient la faveur de Dieu et sa satisfaction, qui assistent Dieu et son apôtre. Ce sont des hommes

vertueux.

9. Ceux qui étaient toujours en possession de leurs demeures et ont embrassé la foi précédemment^, chérissent les hommes qui se réfugient chez eux. Leurs cœurs sont exempts de toute convoi-

et chassés de leurs demeures. A la suite de cette défaite, ils se dispersèrent en Syrie, en Arabie, et allèrent jusqu'à Ilira.

' Les juifs de Nadhir étant à peu de distance de Médine, l'expédition eut lieu sans cavalerie ni cluuneaux : c'est à cause de cela que le butin, au lieu d'être partagé entre les combattants, les druits du prophète réservés, est ici en entier dévolu au prophète.

- Ce sont les Médinois.