Que sera-ce lorsque nous vous rassemblerons dans ce jour

* Islam, dont on a fait à tort islamisme, signifie la résignation à la volonté do Dieu.

' C'est-à-dire que la science ou la révélation a fait surgir des disputes entre eux.

' Par les ignorants, Mahomet entend les Arabes idolâtres. Le mot arabe n'est pas cependant ici celui dont le Koran se sert habituellement en parlant des idolâtres ; c'est le mot ommiin, les gens du peuple. Or ommi (illettré) s'applique sans défaveur à Mahomet lui-même.

* On a dit plus haut que cette expression est identique avec celle d'être, de se faire musulman ; nous la traduirons tantôt par s'abandonner, tantôt par se livrer, tantôt par se résigner à la volonté de Dieu.

' Voyez chapitre II, verset 74 et note.

au sujet duquel il n'y a point de doute , le jour où toute sme recevra le prix de ses œuvres et où personne ne sera lésé?

25. Dis : Seigneur, le pouvoir est entre tes mains : tu le donnes à qui tu veux, et tu Tôtes à qui il te plaît; tu élèves qui tu veux, et tu abaisses qui tu veux. le bien est entre tes mains, car tu es tout- puissant.

S6. Tu fais entrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit; tu fais sortir la vie de la mort et la mort de la vie. Tu accordes la nourriture à qui tu veux sans compte ni me^ire.

27. Que les croyants ne prennent point pour amis {ou alliés ou patrons) des infidèles plutôt que des croyants. Ceux qui le feraient ne doivent rien espérer de la part de Dieu , à moins que vous n'ayez à craindre quelque chose de leur côté. Dieu vous avertit de le craindre ; car c'est auprès de lui que vous retournerez. Dis-leur : Soit que vous cachiez ce qui est dans vos cœurs , soit que vous le produisiez au grand jour, Dieu le saura. Il connaît ce qui est dans les cieux et sur la terre, il est tout-puissant.

28. Le jour où toute âme retrouvera devant elle le bien qu'elle a fait et le mal qu'elle a commis , ce jour-là elle désirera qu'un espace immense la sépare de ses mauvaises actions. Dieu vous avertit qu'il faut le craindre, car il est bienveillant pour ses serviteurs.

29. Dis-leur : Si vous aimez Dieu, suivez-moi; il vous aimera, il vous pardonnera vos péchés ; il est indulgent et miséricordieux. Obéissez à Dieu et au prophète; mais si vous tergiversez , sachez que Dieu n'aime point les infidèles.

30. Dieu a choisi de préférence à tous les Immains Adam et Noé, la famille d'Abraham et celle d'Imran*. 6es familles sont sorties les unes des autres. Dieu sait et entend tout.

31. Soumens-ioi du jour où l'épouse d'Imran adressa cette prière à Dieu : Seigneur, je t'ai consacré ce qui est dans mon sein, il t'appartiendra entièrement 2; agrée-le, car tu entends et connais tout. Lorsqu'elle eut enfanté, elle dit : Seigneur, j'ai mis au monde une fille (Dieu savait bien ce qu'elle avait mis au monde :

' La famiUe d'Imran pout s entendre selon les commentateurs soit de la famille de Moïse :t d'Aaron, lils d'Imran, de la tiibu de Lévï ; soit de la famille de Jésus fils de Mario, fiUo d Inuan, tils de Mallian, fils d'Eléazar, etc., issu de la Lribu de Juda. La Temme d'Imran est Hanna (Anne).

* Mot à mot : écrit pour ioi, corarae en vertu d'un engagement par éci it, dans le sens de : libre de toute preoccuiattoyi îiiondaine et appartenant exclusivement à Dieu,