CHAPITRE Vî

tioîï. lî y a défense de manger, par pure prévarication , ce qui a été tué sous i'invocalion d'un autre nom que celui de Dieu , sauf si l'on y est forcé, et qu'on ne le mange pas par désobéissance et intention de pécher; et certes Dieu est indulgent et miséricordieux.

147. Pour les juifs, nous leur avons interdit tous les animaux qui n'ont pas la corne du pied fendue ; nous leur avons également défendu la graisse des bœufs et des moutons, excepté celle du dos et des entrailles, et celle qui est attachée aux os. C'est pour les punir de leurs iniquités. INous sommes équitables.

148. S'ils t'accusent d'imposture, dis-leur : Votre Seigneur est d'une miséricorde immense, mais sa colère ne sauraît être détournée des criminels.

149. Ceux qui associent {d'autres divinités à Dieu) diront : Si Dieu Tavait voulu, ni nous ni nos pères ne lui aurions associé {d'autres divinités) : nous n'aurions point interdit l'usage d'aucune chose. C'est ainsi que ceux qui les ont précédés accusaient d'imposture d'autres apôtres, jusqu'au moment où ils éprouvèrent notre colère. Dis-leur : Si vous en avez quelque connaissance, faites-la voir; mais vous ne suivez que des opinions, et vous n'êtes que des menteurs!

150. Dis : A Dieu seul appartient l'argument péremptoire. S'il avait voulu, il vous aurait dirigés tous dans le chemin droit.

151. Dis-leur : Faites venir vos témoins qui attestent que Dieu a défendu ces animaux. S'ils prêtent ce témoignage, toi, ne témoigne pas avec eux , et ne recherche point l'affection de ceux qui traitent nos signes de mensonges, qui ne croient pas à la vie future, et qui donnent des égaux à leur Seigneur.

152. Dis-leur : Venez, et je vais vous lire ce que votre Seigneur vous a défendu : Ne lui associez aucun être; traitez vos pères et mères avec générosité; ne tuez pas vos enfants à cause de l'indigence 1 : nous vous donnerons de quoi vivre ainsi qu'à eux ; soyez éloignés aussi bien du dehors que de l'intérieur des turpitudes ; ne tuez point les hommes, car Dieu vous l'a défendu, excepté si la justice l'exige. Voilà ce que Dieu vous recommande, pour que vous compreniez enfin.

153. INe touchez point au bien de l'orphelin, si ce n'est en bien ^, et ce, jusqu'à l'âge de puberté. Donnez la mesure et le poids justes. Nous n'imposerons à aucune âme que la charge qu'elle peut

* Les Arabes païens avaient l'habitude de tuer leurs enfants en temps de disette.

' C'est-à-dire, si ce n'est pour accroître le patrimoine de l'orphelin.

porter. Quand vous prononcez un jugement , prononcez-le avec justice, dût-ce être à l'égard d'un parent. Soyez fidèles à l'alli^ince du Seigneur. Voilà ce que Dieu vous a recommandé, peut-être y réfléclîirez-vous»

154. Voilà mon sentier; il est droit. Suivez-le, et ne suivez point plusieurs sentiers, de peur que vous ne soyez détournés de celui de Dieu. Voilà ce que Dieu vous recommande, afin que vous le craigniez.

155. Nous avons donné le Livre à Moïse, livre complet, pour celui qui fait le Î3ien, une distinction détaillée en toute matière, livre destiné à servir de direction et de preuve de la miséricorde, afin qu'ils {les juifs) croient à la comparution devant leur Seigneur.

156. Et ce Koran que nous avons fait descendre, est un livre béni ; suivez-le et craignez Dieu , afin que vous éprouviez sa miséricorde.

157. Vous ne direz plus : Le Livre (les JEcrititres) a été envoyé d'en haut à deux nations [aux juifs et aux chrétiens) ; quant à nous, nous n'avions aucune connaissance de leurs études.

158. Vous ne direz plus : Si l'on nous eût envoyé un livre, nous aurions été mieux dirigés qu'eux. Une déclaration patente est cependant venue vers vous de la part de votre Seigneur ; elle est la direction et la preuve de la miséricorde divine. Et qui est plus méchant que celui qui traite de mensonges les signes de Dieu , et qui s'en détourne? Nous punirons ceux qui se détournent de nos signes d'un supplice douloureux , parce qu'ils se sont détournés de nos signes.

159. Attendent-ils que les anges viennent, ou que Dieu vienne lui-même , ou qu'un signe d'entre les signes de ton Seigneur les surprenne? Le jour où un signe d'entre les signes de ton Seigneur viendra vers eux, la foi ne profitera plus à i'àme qui n'aura pas cru auparavant, ou qui, avec la foi, n'aura fait aucune bonne œuvre. Dis-leur : Si vous attendez, nous attendrons aussi.

160. Tu ne seras point de ceux qui scindent leur foi et qui se partagent en sectes. Leur affaire concernera Dieu , qui leur rappellera ce qu'ils ont fait.

161. Quiconque a fait une bonne œuvre en recevra la récompense décuple ; celui qui a commis une mauvaise action en recevra un prix équivalent *. Ils ne seront point opprimés.

* C'est le caractère î?('néral do la Tliuodicée maliomélane, que la bonté et la miséricorde de Dieu l'emportent sur sa sévérité. Ainsi les degrés de l'enler sont