Eprouvez mes châtiments et mes menaces, disions-nous h

§ 17. moïse 2. [444 versets.]

Nous te réciterons en toute vérité quelques traits de l’histoire de Moïse et de Pharaon pour l'instruction des croyants.

Pharaon s’éleva dans le pays de V Egypte, et occasionna la division de son peuple en différents partis ; il en opprimait une partie, il mettait à mort leurs fils et n’épargnait que leurs femmes. C’était un des méchants 4.

4. Nous avons voulu combler de nos faveurs les habitants opprimés du pays; nous avons voulu les choisir pour Imams [pjour chefs spirituels des autres peuples ) et les établir héritiers du pays.

L’Episode des filles de Lotli {Genèse, ch. XIX, §§30 à 38), est passé sous silence. Mahomet n’a nulle part la naïveté de l’iiistorlen hébreu. Il prêche ou il harangue, il est ou moraliste ou chef politique II ne se souvient des légendes bibliques qu’on lui a racontées et qu’il n’a évidemment jamais lues, que pour s’en servir comme de textes à ses allocutions.

2. M. Champollion-Figeac, le frère de l’illustre Champollion le jeune, a exposé dans l’un des meilleurs volumes du très-utile ouvrage, l 'Univers Pittoresque {Egypte ancienne), tout ce que la science était parvenue, vers 1843, à arracher de secrets à l’aïeule de la Grèce, à la fille, peut-être, des civilisations de l’Asie orientale.

Ce n’est pas chez Mahomet qu’il faut étudier Moïse, c’est dans ce que nous savons aujourd’hui de la situation religieuse, politique, sociale en un mot, du peuple du milieu duquel il tira, par une insurrection, un autre peuple, jadis le conquérant, devenu le vaincu, l’esclave, mais ayant conservé à travers ses vicissitudes, ses instincts propres, ses instincts révélant une origine différente. Eu faisant cette étude on rendra plus sûr le jugement à porter sur l’œuvre construite par Mahomet empruntant ses matériaux à Moïse, de même que Moïse avait emprunté les siens à l’Egypte.