LE CIEL QUI SE FEND
Au nom de Dieu, clément et miséricordiçifx.^
- Lorsque le ciel se fendra, .
Que les étoiles seront dispersées, < Que les mers confondront leurs eaux Que les tombeaux seront renversés L'âme verra ses actions anciennes et tes.
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Mortel! qui l'a aveuglé contre ton Maître généreux;
Ton maître qui t'a créé, qui t'a donné la perfection et la justesse dans tes formes;
Qui t'a façonné d'après la forme qu'il a voulu r
iMais vous traitez sa religion de mensonge!
Des gardiens veillent sur vous.
Des gardiens honorés qui écrivent vos actions.
Ils savent ce que vous faites.
Les justes seront dans le séjour des délices.
Mais les prévaricateurs dans l'enfer.
Au jour de la rétribution, ils seront brûlés au feu :
Ils ne pourront s'en éloigner jamais.
Qui te fera comprendre ce que c'est que le jour de la rétribution '.
Encore — qui te fera comprendre ce que c'est que le jour de la rétribution?
C'est le jour où l'âme ne pourra rien pour une autre âme. Ce jour-là l'empire sera tout entier à Dieu.
(Kor., lxxxii.)
Il n'y a peut-être pas d'exemple plus magnifique de cette manière de citer le témoignage de la nature dont Mohammed faisait usage que le « chapitre du Miséri-
cordieux », où il raconte les scènes journalières de la terre et du ciel, et, en refrain, demande aux hommes et aux génies « lequel des signes de leur Seigneur ils nieront? »
LE MISÉRICORDIEUX Au nom de Dieu clément et miséricordieux.
Le Miséricordieux a enseigné le Korân ;
11 a créé l'homme;
Il lui a enseigné l'éloquence.
Le soleil et la lune parcourent la route tracée.
Les plantes et les arbres se courbent devant
Dieu.
Il a élevé les cieux et établi la balance,
Afin que vous ne trompiez pas dans le poids.
Pesez avec justice et ne diminuez pas la balance.
11 a disposé la terre pour les différents peuples :
Elle porte des fruits et des palmiers dont les fleurs sont couvertes d'une enveloppe,
Et le blé qui donne la paille et l'herbe.
Lequel des bienfaits de Dieu niere- x -vous?
11 a formé l'homme de terre, comme celle du potier,
11 a créé les génies de feu pur sans fumée,
Lequel des bienfaits de Dieu niere^-vous?
Il est le souverain des deux orients,
Et le souverain des deux occidents,
Lequel des bienfaits de Dieu nierej-vous?
Il a séparé les deux mers qui se touchent,
Il a élevé une barrière entre elles, de peur qu'elles ne se confondissent,
Lequel des bienfaits de Dieu nicre^-vous?
L'une et l'autre fournit des perles et du corail.
Lequel des bienfaits de Dieu niere^-vous?
A lui appartiennent les vaisseaux qui traversent les mers comme des montagnes,
Lequel des bienfaits de Dieu niere^-vous ?
Tout ce qui est sur la terre passera ;
La face seule de Dieu restera environne'e de majesté et de gloire, etc.
(Kor., lv.)
Des menaces d'un jugement à venir, de l'enfer, des promesses du ciel, accompagnées de descriptions éloquentes des œuvres de Dieu, forment les principaux thèmes du premier groupe des discours de la Mekke :
mais il y a aussi beaucoup de passages consacrés à la défense peisonnelle du prophète lui-même. — « Par le calame et ce qu'il écrit ! vraiment, par la grâce de Dieu, il n'est pas fou! »— Il faut se rappeler que,
dans tout le Korân, c'est Dieu qui est supposé parler in propria persona, et Mohammed n'est que la bouche intermédiaire de la révélation. Il est naturel, par conséquent, que la divinité qui envoyait le prophète fit quelquefois par ses lèvres prononcer des paroles de défense personnelle. Les habitants de la Mekke, en général, regardaient Mohammed comme un fou ou comme possédé d'un génie ; et les paroles du Lxvm e chapitre sont destinées à réfuter cette calomnie. Il continue comme su i t : « Mais tu verras et ils verront qui de vous avait plus de trouble dans l'esprit! Attends quelque peu ; moi aussi, j'attends! dit le Seigneur, laisse-moi seul avec celui qui traite ce nouveau discours de mensonge ! — Je les laisserai faire ce qu'ils veulent, car mon plan est sûr. » — Parfois ces chapitres personnels montrent le côté pathétique de ces luttes isolées du prophète ; c'est probablement à un moment de profond découragement que le chapitre du « Soleil du matin » fut prononcé :
