LE KOH AN

le pas mérité par leurs vertus. Les infidèles disent : Cet homme est un sorcier avéré.

3. Votre Seigneur est ce Dieu qui créa les cieux et la terre en six jours, et s’assit ensuite sur le t rône pour gouverner l’univers.

Il n’y a point d’intercesseur auprès de lui, sauf quand il le permet. C'est Dieu votre Seigneur, adorez-le. N’y réfléchirez-vous pas ?

4. Vous retournerez tous à lui. Telle est la promesse véritable de Dieu ; il fait émaner la création, et puis il la fait rentrer', pour récompenser ceux (pii croient, qui pratiquent les bonnes œuvres avec toute équité. Ceux qui ne croient pas auront pour breuvage l’eau bouillante, et un châtiment douloureux pour prix de leur incrédulité.

5. C'est lui qui a donné le soleil pour la clarté, et la lune pour la lumière, qui a déterminé les phases de celle-ci, afin que vous connaissiez le nombre des années et leur comput. Dieu n’a point créé tout cela en vain, mais dans un but sérieux’; il explique ses signes à ceux (pii comprennent.

fi. Et certes, dans l’alternative du jour et de la nuit, et dans tout ce que Dieu a créé, il y a des signes d'avertissement pour ceux qui craignent.

7. Ceux qui n’espèrent point nous voir, qui se contentent de la vie du inonde et s'y confient avec sécurité, ceux qui ne prêtent aucune attention à nos signes,

8. Ceux-là auront le feu pour demeure, comme prix de leurs œuvres.

9. Ceux (pii auront cru et pratiqué les bonnes œuvres, Dieu les dirigera par leur foi dans le droit chemin. Sous leurs pieds couleront des torrents dans le jardin des délices.

19. Pour toute invocation ils répéteront, dans ce séjour : Gloire à loi, ù Dieu! et leur salutation sera le mot : Paix !

11. La conclusion de leur prière sera : Louange à Dieu, Seigneur de l'univers !

12. Si Dieu voulait hâter le mal à l’égard des hommes, comme il hâte le bien, leur terme serait bientôt arrivé. Mais nous laissons ceux (pii n'espèrent point nous voir après leur mort, s'abandonner aveuglément à leur égarement.

1 Les philosophes mystiques musulmans client fréquemment ce passage, selon lequel tonte la création est une émanatiou, une manifestation variée et continuelle des attribnts de Dieii| unique et invariable dans fou essence.

3 >lot a mot : pour la vérité ou en toute vérité %