CHAPITRE XI

pousser ceux qui croient qu’un jour ils reverront le Seigneur. Mais je vois qne vous êtes un peuple d'ignorants.

32. O mon peuple! qui est-ce qui m’assistera contre Dieu, si je repousse ceux qui croient ? N’y réfléchirez- vous pas?

33. Je ne vous dis pas : Les trésors de Dieu«sont à ma disposition. Je ne connais pas les choses cachées, je ne vous dis pas : Je suis un ange; je ne dis pas à ceux que vos yeux regardent avec mépris : Dieu ne leur accordera aucun bienfait. Dieu sait le mieux ce qui est au fond de leurs âmes. Si je disais cela, je serais du nombre des méchants.

34. Ils répondirent : ONoé! tu as déjà disputé avec nous, et tu ne fais qu’augmenter nos querelles. Fais donc arriver ce dont tu nous menaces, si tu es véridique.

33. Sans doute Dieu le fera arriver s’il le veut, et ce n’est pas vous qui le rendrez impuissant.

36. Si je donnais des conseils, ils ne vous serviraient à rien, quand Dieu voudrait vous égarer. Il est votre Seigneur, et c’est à lui que vous retournerez.

37. Te diront-ils : Il l’a inventé, ce Koran ; dis-leur : Si je l'ai inventé, le crime en retombera sur moi, mais je suis innocent des vôtres.

38. Il a été ensuite révélé à Noé : 11 n’y aura de croyants dans ton peuple que ceux qui ont déjà cru. Ne t’afflige point de leurs actions.

39. Construis un vaisseau sous nos yeux et d’après notre révélation, et ne nous parle plus en faveur des méchants : ils seront submergés.

40. Et il construisit un vaisseau, et chaque fois que les chefs de son peuple passaient auprès de lui ils le raillaient.— Ne me raillez pas, dit Noé, je vous raillerai à mon tour comme vous me raillez, et vous apprendrez

41. Sur qui tombera le châtiment qui le couvrira d’opprobre. Ce châtiment restera perpétuellement sur sa tête.

42. Et il en fut ainsi jusqu'au moment où notre ordre fut donné, et où la fournaise creva '. Nous dîmes à Noé : Emporte dans ce

4 On peut traduire encore : et la fournaise (lèbortht . Les commentateurs ne sont pas d'accord sur le sens du mot fournaise ni sur l’endroit où elle était. On suppose que cette fournaise n’était qu’un réservoir d’eau comprimée, et qui creva pour opérer l’inondation. On lo place tantôt

vaisseau un couple de chaque espèce, ainsi que ta famille, 'excepté celui sur qui lejugemcnt a été prononcé '. Prends aussi tous ceux qui ont cru ; et il n'y eut qu'un petit nombre qui aient cru.

13. Noé leur dit : Montez dans le vaisseau. Il voguera et il s'arrêtera au nom de Dieu. Dieu est indulgent et miséricordieux.

4't. Et le vaisseau voguait avec eux au milieu des flots soulevé* comme des montagnes. Noé cria ;à son (ils qui était à l’écart : () mon enfant ! monte avec nous, et ne reste pas avec les incrédules. ’/

!*">• — Je me retirerai, dit-il, sur une montagne qui me mettra à l’abri des eaux. Noé lui dit : Nul ne sera aujourd’hui à l’abri des arrêts de Dieu, excepté celui dont il aura eu pitié. Les Ilots les séparèrent, et le filsdeNoé fut submergé.

H>. Et il fut dit : O terre! absorbe tes eaux; ô ciel! arrête; et les eaux diminuèrent; l’arrêt fut accompli. Le vaisseau s’arrêta sur la montagne Al-Djoudi a, et il fut dit : Loin d’ici les méchants!

47. Noé cria vers son Seigneur et dit : O mon Seigneur ! mon fils est des miens ; tes promesses sont véritables, et tu es le meilleur des juges.

48. — O Noé! reprit Dieu, il n’est point des tiens. Ce que tu fais est une action injuste. Ne me demande point ce que tu ne sais pas. Je t avertis, afin que lu ne sois pas du nombre des ignorants.

4P. Seigneur! je me réfugie auprès de toi; dispense-moi de te demander ce que je ne sais pas, et si tu ne me pardonnes pas, si tu n’as point pitié de moi, je suis perdu.

dam 1 Irak arabique a 1 endroit où «fiait la ville de Koiifj, tantôt dan* la Mésopotamie, et tanlAt dans 1 Inde. Peut-être l'expression : la fournaise r/reo, n’est-clle qu'une locution métaphorique correspondante h cette autre : les cataractes du ciel s*vuenrcnt . Le mot du texte tannour9 dont on a fait aujourd'hui dan> le langage usuel tnndour , est un trou circulaire pratiqué ordinairement au milieu d'une chambre, sc rétrécissant vers sa hase. Il a deux pieds de profondeur, on j allume le feu, et quand il est éteint, on applique sur les parois ardente? du four la pâte ronde et mince, seule espece de pain connue en Orient. Quelques commentateurs, prenant le mol tanneur du Koran pour un four Uc ce genre, sc sont plu a débiter des contes ridicules, eu rapportant que la fournaise qui a causé l’in» filiation était celle où Eve faisait le pain.

4 Un des fils de Noé que la tradition représente comme infidèle,

5 La tradition mahometanc désigne celt«* montagne comme l’endroit où l’arche de Noé s’arrêta. Ljoudi est li? nom donné a une des hauteurs peu élevées et ne méritant pas le nom «le montagne, dans la partie srplcntrionrdu de la Mésopotamie, et qui la séparent de l'Arménie. Elles sont a peu de distance de la ville actuelle «le Djez-rch . Nous ferons observer ici que cette tradition n’est pas. seulement ccll.r des mahoniétans, elle s’est toujours maintenue chci les Chaldéeui. Le uom Dfoudi répond au JJjoiil *, monte» Goidytri , et n’en est peut-être qu’une altération.