CHAPITRE XYII

LE VOYAGE XOCTÜRNE '

Donne a Médine. — 111 verseb.

Au nom de Dieu clément cl miséricordieux.

1. Louange à celui qui a transporté, pendant la nuit, son serviteur du temple sacré de la Mecque au temple éloigné de Jérusalem, dont nous avons béni l'enceinte pour lui faire voir nos miracles. Dieu entend et voit tout.

2. Nous donnâmes à Moïse le Livre de la loi , et nous en avons fait un guide pour les enfants d'Israël. Ne prenez point, leur avonsnous dit, d'autre patron que Dieu.

3. O postérité de ceux (pie nous avons sauvés dans l’arche avec Noé ! il était un serviteur reconnaissant.

4. Nous avions déclaré aux enfants d'Israël dans le Livre : Vous commettrez deux fois des iniquités sur la terre, et vous vous enorgueillirez d’un orgueil démesuré 3.

5. Lorsque l’accomplissement de la première prédiction arriva, nous envoyâmes contre vous nos serviteurs, hommes d’une terrible

* Le litre de celle sourate est emprunté i son sujet même. Il s'agit ici d'abord du voyage

aerien de Mahomet, du temple de la Mecque au temple de Jérusalem, et ensuite de «on voyage i travers les sept cieux jusqu'au tri'ne de Dieu. Malioinct a dû être transporte' dans les régions célestes par l'ange Gabriel, sur une monture nommée ISorrak, que la tradition représente comme un être ailé à la ligure de femme, au corps de citerai, à la queue de paon. On a longtcm|is

liages si odieux à quelques sectes (aux Chiites, par ciomplo), pour leur faire embrasser l'opinion contraire. Aussi, e'est une des vérités universellement reçues aujourd'hui citer les musulmans que cette a ceusioti a eu lieu réellement. On a‘* uto que ce voyage céleste, oit Mahomet a vu les sept cir ni et s'est entretenu avec Dieu, s’est fait si rapidement que le prophète tionra son lit qu'il

violence < ; ils pénétrèrent jusque dans l'intérieur de votre temple, et la prédiction fut accomplie.

6. Ensuite nous vous laissâmes prendre votre revanche sur eux, et nous accrûmes vos richesses et vos enfants ; nous avons fait de vous un peuple nombreux.

7. Nous vous avons dit : Si vous faites le bien, vous le ferez pour vous; si vous faites le mal, vous le faites à vous-mêmes. Lorsque le terme de la seconde promesse arriva, nous envoyâmes des ennemis pour vous affliger, pour entrer dans votre temple, comme ils y pénétrèrent la première fois et pour démolir tout 3.

8. Peut-être Dieu aura pitié de vous ; mais si vous revenez à vos péchés, nous aussi, nous reviendrons pour vous punir. Nous avons destine la géhenne à être la prison des infidèles.

9. En vérité, ce Koran dirige vers le plus droit chemin ; il an. nonce le bonheur aux croyants

10. Qui pratiquent les bonnes œuvres. Ils recevront une récompense magnifique.

1 1 . Nous avons préparé un supplice terrible à ceux qui ne croient point à la vie future.

12. L’homme fait des vœux pour obtenir ce qui est mauvais comme il en fait pour obtenir ce qui est bon. L’homme est prompt de sa nature.

13. Nous fîmes de la nuit et du jour deux signes de notre puissance. Nous effaçâmes 3 le signe de la nuit et nous rendîmes visible celui du jour, afin que vous cherchiez à obtenir des bienfaits de la générosité de Dieu, afin que vous connaissiez le nombre des années et leur comput. Nous avons introduit la distinction parfaite dans toutes choses.

Nous avons attaché au cou de chaque homme son oiseau 4. Au jour de la résurrection, nous lui montrerons un livre qu’il trouvera ouvert.

4 Selon les commentateurs, se souciant peu eu reste de l'exactitude chronologique en tout ce qui regarde les peuples étrangers, il peut être question ici soit de Djalout le Philistin ( Goliath), soit de Nabucbodouosor, soit de Sennaclienh l’Assyrien,

* Cette seconde punition peut se rapporter h la conquête d’Antiochus Epiphanus, ou bien îi la destruction de Jérusalem par les Romains.

8 Ceci est une expression figurée pour dire que la nuit étant obscure ne parait pas, pour ainsi dire.

* Expression figurée pour destinée de l’honune, et empruntée au langage et aux croyance* des Arabes anciens.