CHAPITRE XIX

devant nous. Aujourd'hui les méchants sont dans un égarement manifeste.

40. Avertis-les du jour des regrets, du jour où l’œuvre sera accomplie, quand, plongés dans l’insouciance, ils ne croient pas.

41 . C’est nous qui hériterons de la terre et de tout ce qui existe dessus; eux, ils retourneront à nous.

42. Parle aussi, dans le Livre, d'Abraham ; il était juste et prophète*.

43. Un jour il dit à son père : O mon père ! pourquoi adores-tu ce qui n’entend ni ne voit, et qui ne saurait servir à rien?

44. O mon père! il m’a été révélé une portion de la science qui ne t’est point parvenue. Suis-moi ; je te conduirai sur un sentier égal.

45. O mon père ! ne sers point Satan, car il a clé rebelle envers le Miséricordieux.

46. O mon père ! je crains que le châtiment du Miséricordieux ne t’atteigne et que tu ne deviennes client de Satan.

47. Son père lui répondit : Tu as donc de l’aversion pour mes divinités ? O Abraham ! si tu ne cesses d’en agir de la sorte, je te lapiderai. Quitte-moi pour de longues années.

48. — Que la paix soit sur loi, répondit Abraham ; j’implorerai le pardon de mon Seigneur, car il est bienveillant pour moi.

49. Je m’éloigne de vous et des divinités que vous invoquez à côté de Dieu. Moi, j’invoquerai monSeigneur : peut-être ne seraije pas malheureux dans mes prières au Seigneur.

50. Quand il se fut séparé d’eux et des divinités qu'ils invo-

4 Nous croyons nécessaire de fixer l’attention du lecteur sur le» noms de prophète [nebi)t et ûTcnooyi ( refont ), joints aux noms de personnages dont il c-«t question dans ce chapitre. Ces mots appartenant tous les deux à 'Mrï>e, à Jé»us« a Mahomet, Ton s’est habitue à se servir indistinctement de l’un ou de l'antre et d'en confondre la tigniiieatioti ; ils ne peuvent pas ce- * pendant s’appliquer indistinctement à tous les personnages qui ont reçu quelque révélation. Le titre de nrbi, prophète, appartient à Abraham, à lsaac, a Jacob ; ils sont dépositaires du culte du Dieu unique; mais Icnr ministère se renferme dans leur f.unille; d’autres sont des rcçoult ( envoyés , apôtres), chargés d’une mission spéciale auprès d’uu peuple incrédule : tels étaient Ifoud, Saleb, Chnnïh, qui prêchaient les peuples de l'Arabie. C’est à ce titre qu’Alcxandre le Grand, que les Mahométans ne peuvent, dans leur admiration, ac figurer comme idolâtre, est un spdtrcenvové pour châtier les peuples méchants cl idolâtres. (Voy. cbap. XVIII, verset 86. ) Moïse, Jésus, Mahomet, qui réunissaient dans leur famille le don de prophétie a l'apostolat, réunissent ces deux titres ; les Maliomëtans y joignent encore celui de oeli (ami de Dieu, ou saint). Ainsi, d'après coque nous venousdedire, Icsuus sont nebi, rcfoul et veli ; d'autres, nebi et veli seulement ; d’autres enfin, veli seulement, comme, par exemple, Ali, gendre d« Mahomet.

quaient, nous lui donnâmes Isaac et Jacob, et nous les avons faits prophètes tous deux.

51. Nous leur accordâmes des dons de notre miséricorde et la langue sublime de la véracité.

52. Parle aussi, dans le Livre, de Moïse. Il était pur; il était envoyé et prophète.

53. Nous lui criâmes du côté droit du mont Sinaï, et nous le fîmes approcher pour nous entretenir avec lui en secret.

54. Par l’effet de notre miséricorde, nous lui donnâmes son frère Aaron, prophète.

' 55. Parle aussi, dans le Livre, d’Ismaël. Il était fidèle à ses promesses, envoyé et prophète.

56. Il ordonnait à son peuple de faire la prière et l’aumône. Il était agréable devant son Seigneur.

57. Parle aussi, dans le Livre, d’Édris ». Il était véridique et prophète.