CHAPITRE PREMIER

SECTION I. — Représentations auditives: parole intérieure.

I. — J'ai déjà signalé dans la deuxième partie la résurrection des groupes verbaux de représentations auditives qui accompagne la perception du langage ; dans la troisième partie nous avons étudié le rôle de ces mêmes représentations dans rémission du langage : ils peuvent se présenter aussi, indépendamment de Tune et de Tautre de ces fonctions, et constituer alors ce que Ton appelle à proprement parler la parole intérieure : Nous entendons alors notre pensée se dérouler sous forme de sons intérieurs.

Parfois cette parole intérieure n'est que la résurrection exacte de discours antérieurement perçus: « J'entends, dit le D' Mariau, ce les voix de ceux qui m'ont parlé, au souvenir des choses qu'ils « m'ont dites. Leurs intonations, leurs inflexions, froides ou émues, « affectueuses ou sévères, traduisent de nouveau à ma mémoire les « états d'àme qu'elles ont antérieurement exprimés. Si je songe à ce une personne amie, comme je ne puis mettre sa figure devant « mes yeux, c'est sa conversation que j'évoque, c'est le timbre « sympathique de sa voix, aussi distinctement entendue qu'au jour « de la conversation qui fait mon souvenir précis et intense » [Saint- Paul, 1892, p. 55]. Sur moi-même j'observe journellement cette réapparition identique, cette résurrection de ce qui m'a été dit; spontanée ou voulue, elle est également remarquable et c'est elle

qui certainement a jadis attiré pour la première fois mon attention sur la parole intérieure.

Quoiqu^en pense M. Egger [1881, p. 5], la parole intérieure D*est (sauf peut-être chez quelques personnes exceptionnellement douées} ni constante, ni continue: d'une part, en effet, le langage intérieur auditif ne constitue pas à lui seul tout le langage intérieur : chez quelques personnes la parole intérieure est tellement réduite qu'elle est à peu près inobservable, et en tous cas, il n^xiste guère de sujets n'ayant que cette forme unique, et d'autre part, le langage intérieur lui-même, pris dans son ensemble et sous toutes ses formes, est certainement une fonction intermittente.

II. — Les caractères de la voix intérieure sont en général ceux

de la parole entendue véritable ; elle a un timbre plus ou moins

net qui le plus souvent permet de ne la confondre avec aucune

autre forme du langage intérieur. C'est parfois le timbre même

du sujet, de sa voix véritable, extérieure : « Ma parole intérieure,

dit M. Egger, est l'imitation de ma voix.,,, la parole intérieure

« est comme une parole et ma parole intérieure est comme ma

« parole, [p. 67]. » Mais, bien entendu, cette particularité n'est

pas constante; lorsque je me souviens de paroles entendues

ou lues, j'entends nettement en moi les mots et les phrases

a\ec un timbre qui varie suivant l'auteur, et je pourrais souscrire

entièrement (en changeant seulement les exemples) au passage

suivant de M. Ballet : « Quand j'analyse, dit-il, les caractères de

« l'image auditive qu'éveillent, chez moi, ces mots: « L'Empire

a c'est la paix », j'entends les mots comme si ma propre voix les

« prononçait. Cela tient à ce que je n'ai jamais entendu la voix de

a leur auteur et ne me suis pas habitué à prêter à ce dernier une

« voix de convention. II peut en être autrement pour la parole

« d'orateurs que nous n'avons jamais ouïs, mais auxquels

a nous sommes accoutumés à supposer un timbre de voix spé-

« cial. Quand je réfléchis à cette phrase : « La République sera

a conservatrice ou elle ne sera pas », j'endends un murmure qui

« n'a plus les caractères de ma propre voix, mais ceux de la

« parole imaginaire que j'ai pris Fhabitude d'attribuer i « M. Thiers » [1886, p. 29].

Il semble cependant que l'existence d'un timbre ne soit pal un caractère absolument constant : « Quand je pense à des mots dit M. Paulhan [janvier 1886, p. 32], quand je réfléchis pa| « exemple, à mon travail que je veux faire, les phrases arrivant ^ « ma conscience sont reconnues et classées surtout et quelquefois « exclusivement comme des iiyages auditives, bien querélémenj « moteur n'y soit pas, je crois, souvent étranger. Ces images aui « ditives ne ressemblent pas tout à fait à celles que décrit M. Egger. « Les images auditives sont généralement chez moi très faibles, « sans couleur, sans timbre, ou avec un timbre très faible, abstraites « pour ainsi dire. » Peut-être ce timbre n'est-il souvent que difficile à observer, à cause de l'habitude que l'on en a : personnelle-

ment j'ai longtemps cru comme M. Paulhan que ma parole intérieure était fréquemment dépourvue de timbre, puis je me suis rendu compte qu'elle en avait réellement un, identique à celui de ma voix véritable, et passant inaperçu à cause de cela même. On peut supposer aussi qu'il s'agit parfois alors de phénomènes mixtes, de représentations auditivokinesthésiques dans lesquelles les caractères spéciaux de la parole intérieure et. ceux de l'articulation intérieure se représentent sous une forme atténuée; je ne vois d'ailleurs pas de raison à priori pour que dans certains cas des images auditives ne puissent se présenter sans timbre appréciable. Cela paraît être aussi l'avis de M. Paulhan.

Pour reconnaître alors si on a affaire à des images auditives, on aura, selon M. Paulhan, pour se guider, le témoignage même du sujet « témoignage du sens intime qui fait classer ces phénomènes parmi les images auditives » ; ce témoignage me paraît bien insuffisant, lorsqu'il s'agit surtout d'un sujet qui n'a pas l'habitude de s'observer, à moins qu'il n'appuie son assertion sur des raisons sérieuses.

Le deuxième élément de diagnostic, proposé par M. Paulhan, est plus précis; « J'ai, dit-il [janv. 1886, p. 33], des preuves indi- « rectes que c'est bien une image auditive vague qui s'élève en moi ce quand je me représente sans grande attention un mot ou une

« phrase, c'est que si je fixe mon attention sur le mot, ou si je me a trouve dans des circonstances particulières, Timage sonore s'ac- « centue davantage et se rapproche de plus en plus de la parole « extérieure sans changer précisément de nature. D'autres qualités « viennent se joindre à celles qui existaient déjà, et celles qui « existaient déjà s'accentuent davantage, mais elles ne disparaisse sent pas, et puisque ma représentation en se complétant devient « un phénomène auditif concret, c'est donc qu'elle était un abstrait « de l'image auditive. » Cet argument bien meilleur que le précédent n'est pas encore tout à fait sans réplique, car l'on pourrait soutenir que ce que M. Paulhan considère comme une sorte de renforcement de l'image, est en réalité une transformation.

Le troisième élément de diagnostic, le meilleur de tous quand il existe, c'est la réalisation de la voix entendue. Quelquefois elle donne l'impression d'une voix venant du dehors, quelquefois aussi, elle est localisée dans le crâne. Pour ce qui est de l'audition réelle, il résulte des expériences de Tarkanoflf [1902, pp. 549-551] qu'un son est ordinairement localisé du côté de l'oreille qui l'entend le mieux; lorsque les perceptions des deux côtés sont identiques, la localisation résulte d'une sorte de jugement inconscient et souvent alors le son semble venir de l'intérieur du crâne, d'un point situé entre les deux oreilles. Il n'y a rien d'extraordinaire à ce que la parole intérieure, dans certains cas, ne pouvant être, faute de raisons suffisantes, localisée ni à droite, ni à gauche, soit localisée dans le crâne. Parfois au contraire il y a des raisons pour que le jugement de localisation soit différent et que la parole intérieure soit localisée au dehors ; tel est le cas, notamment, lorsqu'elle a nettement le timbre d'une voix étrangère.

L'articulation intérieure, ainsi que nous le verrons, présente des localisations très différentes.

SECTION II. — Représentations kinesthésiques : articulation