CHAPITRE X

Les dérivations ultérieures

(271) 1° Atimi « bonheur », 3 fois: paraît dérivé, par suffixation martienne, de adi « bien » (n° 174), qui toutefois n’est apparu que plus tard. J’ai déjà dit que je considère cette objection comme sérieuse, mais non comme décisive: un mot peut avoir été élaboré dans! le subconscient du sujet, sans avoir encore nécessairement vu le jour.

(272) 2° Datrinié « caché », une fois, dans la phrase inintelligible. Si l’on peut attribuer à da- un sens préfixal, soit inversif ou négatif, pareil à celui du préfixe fr. dé- dans dé-lié, etc., on voit que le mot entier peut signifier € dont on ne parle pas » (cf. ériné « parler », « n° 139), par conséquent « secret, caché ». Douteux, mais sans importance.

(273) 3° Efi « choses », une fois: il est probable que la forme plus correcte serait *évi (cf. n° 8), et que le mot se rattache par dérivation au radical év-, du verbe mt. qui signifie & être »; voir n° 37 et 274.

(274) 4° Evenir « posséderas », une fois : dérivation possible du radical év- au sens de « chose », par con-«

Fr JO

séquent « objet qu'on peut posséder, bien » ; cf. n° 38, » 9°, et 873. |

(275) 5° Imizi « sous », une fois, dans la phrase inintelligible : dérivé possible de im& «ciel » (n° 160), par l'intermédiaire de l'idée que « tout est sous le à ciel ».

(276) 6° Zz4 « mais », ? fois: dérivé de ts « tout »

(n° 188), de par la transition fournie par le synonyme fr. « toutefois ».

. (277) Zzé « enfin », 8 fois : dérivé de ts (cf. n° 276), à la faveur de la transition fournie par la locution synonyme « après {out ».

(278) & Kémist « femelle », 2 fois : dérivé fort insolite de kémdä & mâle », n° 92.

(279) 9 Kévi et kévi » quand », en tout 3 fois : dérivé du thème interrogatif et relatif Æ-, dont on a vu l'origine, n° 33, 32.

(280) 10° Aïché « pourquoi », 3 fois : autre dérivé jargonnant du même thème.

(281) 11° ÆXtz « quel », 4 fois, et kizé « quelle h, 2 fois : autre dérivé du même thème.

(282) 12° Méta « pourtant », une fois : étant donné que med signifie & pour », c’est une formation calquée sur le fr. pour-tant, soit *med-ta, où la syllabe -éa représente la syllabe fr. -{ant. Noter toutefois que med est postérieur à méta.

(283) 13° Nazina « nouveau », une fois: comparer

äëtni « ensuite », d’où le sens «postérieur, récent », cf. n°34, & ;l’n initial vient de contamination par le mot fr. nouveau. 52}

(284) 14° Néümi « mystérieux », une fois. Le mot lui-même est assez mystérieux ét sémble de formation mystique : par l’initiale, il rappelle le fr. né-ant; l’élément subséquent doit se rattacher au verbemt. wmez- « faire » (n° 219), en sorte que l’ensemble aboutiraitau sens de « infaisable » ou « incréé ».

(285) 15° Primi « revoir » substantif, une fois, FI 23: ce « revoir » s'effectue par un «retour », en. sorte qu'il est difficile de ne pas soupçonner un rapport étymologique avec bérimir qu’on a vu au n° 53. Peu clair.

(286) 16° Triménéni « comprenions », une fois,. F1. 15. M. Flournoy fait observer que la traduction est suspecte, puisque « comprendre » se dit tout autrement (n° 259), et qu'il vaudrait mieux ( entretenions » pris dans le séns de « converser, causer » : dans ces conditions, et puisque tarvini ét (riné apparaissent dans la même phrase, le rapport à établir entre ces trois mots n'est pas niable, cf. n° 139 et 210. Ce qui: demeure obscur, c’est le mode spécial de dérivation de triménéni. Peut-être n'est-ce qu’un jargonnement arbitraire, vaguement imitatif du fr. entretentons.