SECONDE PARTIE
L'Église , ses droits et nos devoirs.
Chap. I". — Préludes . . 195
§ 1. — Point de départ.
i. Vérités religieuses fondamentales tenues pour démontrées. — n. Conclusions. — ni. La vraie religion inséparable de la vraie Église ou de l'autorité divinement établie, qu'il s'agit de démontrer. . . »
§ 2. — État du monde à l'époque de la venue du Messie, i. État du monde sous le rapport religieux. — n. Moral, — m. Domestique, — iv. Civil, — v. et Politique. — vi. Le Christianisme seul y a
remédié 199
Chap. II. — Origine divine du Christianisme et de
Y Église catholique 210
§l.—i. Nécessité de la régénération opérée par Jésus-Christ, — n. et d'une autorité religieuse enseignante pour propager et conserver la religion chrétienne
§ 2. — i. L'existence d'une autorité religieuse et son origine divine constatées par le fait même , et par les témoignages les plus irréfragables. — n. Caractères manifestement divins de l'Église catholique . . 215 § 3. — Histoire évangélique de la formation et de l'établissement de l'autorité ecclésiastique. ...... 219
Chap. HI. — Constitution divine de l'Église 230
i. Constitution fixée par Jésus-Christ et appliquée par les apôtres. — n. Double pouvoir des apôtres, l'apostolat et l'épiscopat. — ni. Pierre seul a reçu la suprématie apostolkjue à perpétuité. — iv. L'Eglise est une monarchie tempérée d'aristocratie et
de démocratie 230
Chap. IV. — Des rapports de l'Église avec ÏÉtat ou les
Pouvoirs civils 237
§ 1. — Constitution fondamentale du genre humain, i. Trois sociétés et trois pouvoirs : domestique , religieux et civil. — n. En quoi ces trois pouvoirs diffèrent. — in. Leurs attributions respectives.
— iv. Harmonieuse entente qui doit régner entre eux. — v. Conditions de cette entente »
§ 2. — Souveraineté et indépendance de l'Eglise.
i. Prétentions de l'État à l'omnipotence.— n. L'Église est une société souveraine et indépendante. — in. Elle n'est pas de ce monde , mais en ce monde
et assujettie à des besoins matériels 247
Chap. V. — Pouvoirs divinement conférés à ï 'Église . . 2oo i. L'Église est un État politique embrassant tous les États. — ii. Point de départ et principe des pouvoirs confiés à l'Église.— m. Harmonies de l'œuvre divine. — iv. Résumé et enchaînement des faits et
des idées 255
Cn Ai'. VI. — Droits divins de l'Église 263
§ 1. — Droits de l'Église comme autorité enseignante. I. Droit d'enseigner toutes les nations , les infidèles ,
— n. et les fidèles de toute condition. — ni. Violations trop fréquentes de ce droit, commises par le pouvoir civil , — iv. qui viole en même temps les droits des pères de famille. — v. Doctrine sanctionnée par le Saint-Siège 2ôt
§ 2. — Comment les droits de l'Église en qualité d'autorité enseignante peuvent se concilier avec le régime constitution:!.1!.
I. Système de conciliation parfaitement constitutionnel. — ii. Bienfaits de l'Église; ses droits sont ceux
du peuple chrétien 273
§ 3. — Droits de l'Eglise comme autorité sacerdotale. i. Etendue de ces droits. — n. Empiétements tyranniques du pouvoir civil. — m. Conditions d'entente entre l'Église et l'État par rapport à la sépulture religieuse , — iv. et par rapport au mariage. . . 279 § 4. — Droits de l'Église comme pouvoir ordonnateur ou politique, i. Pouvoir législatif, judiciaire et coercitif. — ii. Indépendance de l'Église, principe et garantie des libertés publiques. — m. Droits particuliers de l'Église, immunités , congrégations religieuses , droit de la
charité -. 289
§ 5. — Droits de l'Église «le posséder des biens temporels et de les administrer.
i. L'Église a droit aux moyens de remplir sa mission. Ses biens sont" sacrés par leur destination et leur origine. — n. Adversaires du droit de propriété dans l'Église. — ni. Inviolabilité de cette propriété. — iv. Concordats 296
§ 6. — Les droits de l'Église consacrés par le droit public des nations civilisées et les principes constitutionnels, i. Les droits de l'Église sont les nôtres. — n. Ces droits sont inconciliables avec le despotisme du pouvoir civil , non avec sa juste indépendance. — m. Droit public et constitutionnel touchant la liberté religieuse. — iv. Libéralisme sincère et
véritable des catholiques 303
§ 7. — Réponse à quelques objections : le moyen âge ,
l'inquisition et la main-morte 312
Chap. VII. — Devoirs des catholiques envers VÈglise . . 316 § 1. — Attaques contre l'Église et devoirs corrélatifs des catholiques.
i. Devoirs des catholiques, en général.— n. L'Eglise, sa foi et ses droits sont attaqués dans les Cham-
bres , clans l'Enseignement et dans la Presse : nos
devoirs en face de ces attaques 317
- Exemples d'attentats du pouvoir civil contre l'Église, i. L'Église est dépouillée successivement de tous ses droits et de toutes ses propriétés. — n'. Comment on donne le change à l'opinion publique pour lui faire condamner la victime et approuver le brigandage 326
g 3. — Du crime que commettent les spoliateurs do
l'Église et des peines qu'ils encourent. Exemples. . . 336 .i; 4. — Cas de conscience.
i. Trois catégories de personnes qui se rendent coupables ou complices d'attaques contre la foi et l'Église. — rr. Peuvent-elles être admises à la participation des sacrements ? — ni. Nécessité de les avertir et de les instruire. — iv. Devoirs de tous les pasteurs à cet égard 340
IMPRIMATUR. Mechlinia?, 29 Martii 1870.
J.-B. LAUWERS, Vic.-Gen.
UniverBitats
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La Bibliothèque Université d'Ottawa
Échéance
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The Library
University of Ottawa
Date due
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11IIEC.;
01 DEd 08FEV
22 FEV. 1993
