Cf. LX

LI, 1. 11 nous semble, avec Dillmann, que notre auteur affirme

104 LIVRE D'il EN OCIl LI, 2 4.

qu'ils doivent. 2. Il (l'Elu) choisira parmi eux les justes et les saints, car il est proche le jour où ils seront sauvés. 3. L'Élu 1, en ces jours, siégera sur mon 2 trône, et tous les secrets de la sagesse sortiront des sentences de sa bouche , car le Seigneur des esprits l'a gratifié de ce don et l'a glorifié. 4, En ces jours les montagnes sauteront comme des béliers, et les collines bondiront comme des agneaux rassasiés de lait ; et tous (les justes) deviendront

ont été cachés en elle ila terre). » — Le texte de ce début de chapitre est assez diflerent dans les mss. — M : « la terre, ainsi que le scheol, rendra ce quelle a reçu. » — T, U : « en ces jours le scheol (T2 ajoute : « et aussi la terre ») rendra ce qu'il a reçu. » — Q, le 2" groupe et F, H, L, N, 0 : « et le scheol rendra le dépôt (Q : du dépôt) qu'il a reçu. »

1 Q, Ti : « mon Élu. »

2 T2 et le 2e groupe : « sur son trône. >>

dans les y. 1 et 2 la résurrection de tous les hommes, et que le y. 2 est très difficile à expliquer si on n'y voit qu'une résurrection partielle. Charles soutient au contraire qu'il s'agit de la résurrection d'Israël, mais non de celle de tous les Gentils; selon lui, jamais la pensée juive avant Notre-Seigneur n'a admis une résurrection générale. Les apocryphes où elle est affirmée, IV Esdras, vu, 32; le Testament de Juda, xxv ; le Testament de Benjamin, x, auraient subi une influence chrétienne. Cf. Daniel, xii, 2, et surtout Apec, xx, 13. — Le mot enfer, proprement u destruction », haguel, est l'équivalent de l'hébreu ahaddon et du grec àuwXeia. Voir Apoc, ix, H. Que la résurrection soit générale ou partielle, elle implique certainement la résurrection des corps, du dépôt confié en la terre, etc.

2. Car il est proche le Jour où ils seront sauvés. Cf. Luc, xxi, 28 : « Quand ces choses commenceront à arriver, redressez -vous et relevez la tête, parce que votre délivrance approche. "