CHAPITRE LUI

La vallée sans fond. — Les anges du châtiment préparent les instruments de Satan. — La maison de rassemblée de l'Élu.

1. Et là mes yeux virent une vallée profonde avec de larges bouches ; et tous ceux qui habitent l'aride , la mer et les îles, lui apportent des présents, des dons et des

1 « Et ne sera pas estimé » manque dans Q.

8. Les métaux qui servent à forger des armes seront aussi inutiles que les métaux précieux qui assurent d'ordinaire à leurs possesseurs les jouissances de la vie ou qui permettent de corrompre les juges. Cf. Isaïe, II, 4; ix, 4; Osée, ii, 18; Zach., ix, 10; Ps. xlvi, 10.

9. Seront détruites, traduction de yetkahadû. Le verbe kahada a ordinairement le sens de « renier » en éthiopien. Mais ici la forme passive, m, i , semble répondre au nifal du même verbe en hébreu, qui signifie « être détruit, être anéanti ». Cf. Exode, ix, 15.

LUI, 1. Charles et Béer voient dans cette vallée profonde la vallée de Josaphat. Dans Joël, m, 2, cettevallée est donnée pour le théâtre du jugement : « J'assemblerai toutes les nations, et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat, et là j'entrerai en jugement avec elles. )) f. 12 : « Que les nations se lèvent et qu'elles montent à la vallée de Josaphat, car c'est là que je siégerai pour juger toutes les nations d'alentour. » Mais ici il n'est pas question de jugement. Cependant, comme au ch. suivant, liv, nous voyons jeter les rois et les puissants dans une vallée voisine, la Géhenne, pour y subir leur châtiment, il est bien possible que l'auteur ait en vue la vallée de Josaphat. En tout cas, cette vision dont le récit semble incomplet ou altéré reste passablement obscure.

offrandes, mais cette profonde vallée ne se remplit pas. 2. Leurs mains commettent le crime , et tout ce que (les justes) produisent avec peine les pécheurs le dévorent criminellement ; aussi les pécheurs périront devant la face du Seigneur des esprits, et de la face de sa terre i ils seront chassés sans cesse pour les siècles des siècles.

3. Car je vis tous^ les anges du châtiment s'établir ^ et préparer tous les instruments de '♦ Satan. 4. Et j'interrogeai l'ange de paix qui marchait avec moi : « Ces instruments, pour qui les préparent-ils?» 5. Et il me dit : « Ces (instrumentsjS^ ils les préparent^ pour les rois et les puissants de cette ' terre, afin que par eux ils périssent.

6. «( Après cela , le Juste et l'Elu fera apparaître la maison de son assemblée; désormais (les justes) n' (en) seront plus repoussés grâce au nom du Seigneur des esprits. 7. Ces montagnes ne ^ seront plus en présence

1 Au heu de « et de la face de sa terre », U : «et de sa face. »

2 u Tous » manque dans le 2^ groupe.

3 Au lieu de .< s'établir » , B, C, D, P, Y el F, L, N portent « aller ».

^ T2 et le '2^ groupe : « pour Satan. »

5 « Ces (instruments) » manque dans Q, U.

6 « Ils les préparent » manque dans le le"" groupe, mais doit être suppléé dans la pensée du lecteur à cause de l'accusatif ellônta, « ces » (instruments).

7 « Cette » manque dans G.

8 B, C : « et ces montagnes seront. »

2. Sans cesse, litt. : « et ils ne cesseront pas (d'être chassés). » U est possible que les copistes aient écrit à tort 'tyahalqù au lieu de 'iyehouelqû, « ils ne seront pas comptés. »

3. Satan paraît être le chef des anges de châtiment. Voir supra, note sur xl, 7; Apoc, ix, 11. Si cette vallée est celle de Josaphat, le théâtre du jugement serait aussi celui des préparatifs du supplice.

6. La maison de son assemblée, c'est-à-dire le séjour des élus du Messie, ou le nouveau temple de la nouvelle Jérusalem, xc, 29.

7. Quel est le sens de la première partie de ce verset? Les manuscrits B, C (V. supra) portent : « Et ces montagnes seront, etc. »

LIV, 1-5. LIVRE DHÉNOCH 109

de sa justice!, comme la terre ; et les collines deviendront comme une fontaine d'eau, et les justes se reposeront de l'oppression des pécheurs. »