CHAPITRE LX
L'agitation du ciel. — Béhémoth et Léviathan. Les éléments.
[1 . En l'année cinq cent, dans le septième mois, le quatorze du mois, dans la vie de Noé, dans cette parabole, je vis que le ciel des cieux ' était secoué d'une grande secousse, et l'armée du Très- Haut, et les anges, par milliers de mille et myriades de myriades, étaient agités dune grande agitation. 2. « La Tète des jours - » sur le siège de sa gloire
1 T, Q : « le ciel. «
2 T2 et le 2" groupe : « Et alors je vis la iTéte des jours. »
LX. Ce chapitre n'appartenait pas primitivement aux Paraboles. C'est en partie un fragment d'un livre sur Noé. En effet :
a) Au ^. 8 , le septième depuis Adam, que Dieu a déjà reçu dans le jardin où demeureront les élus et les justes, ne peut être qu'Hénoch. Or il est le grand -père de celui qui parle, c'est-à-dire de Noé.
b) D'autre part, l'expression « dans l'année 500 », au y. 1 , ne peut marquer une date de la vie d'Hénoch, qui, d'après Gen., v, 23, ne vécut que trois cent soixante -cinq ans. Cette donnée se retrouve dans Gen., v, 32, comme une date de la vie de Noé. Noé a cinq cents ans au moment où Dieu l'avertit du déluge. Par conséquent l'expression " dans la vie d'Hénoch », que portent tous les mss. , doit être regardée comme une interpolation ayant pour but de rattacher au Livre d'Hénoch un chapitre qui racontait les préludes du déluge, ou comme une faute de copiste.
c) Le y. 24b s'entend très bien du déluge, >< qui tuera les petits avec leur mère, et les enfants avec leur père ».
cl) Enfin les paroles de Michaël (y. 5-6) ont plus de rapport avec le déluge qu'avec le jugement final. Ce jour est destiné à ceux qui n'adorent pas le jugement de justice (cf. Gen., vi, 5). Dieu a été miséricordieux et lent à la colère : même en ce jour, il fera alliance avec les élus, comme (Gen., vi, 18) il promet son alliance à Noé.
1. Dans l'année 300. Voir supra, b. — Dans la vie de Noé. Tous les mss. portent : « Dans la vie d'Hénoch. » Voir supra , b. — Dans celte parabole. Ce qui suit n'est pas une parabole, mais une vision. 11 faut voir ici une nouvelle intervention du compilateur pour rattacher son texte au Livre des paraboles.
2. La Tête des jours. Voir xlvi , 1, note. — Les anges et les justes.
LX, 3-6. LIVRE D'HÉNOGH 119
était assis, et les anges et les justes se tenaient debout autour de lui.
3. Et moi, un grand tremblement me prit, la crainte me saisit ^, mes reins s'ouvrirent, mes reins 2 fondirent, et je tombai sur ma face. 4. Mais Michaël envoya ^ un autre ange d'entre les saints^; il me releva, et quand il m'eut relevé 5, mon esprit revint, car je ne pouvais pas supporter la vue de cette armée et de son agitation et des secousses du ciel.
5. Et Michaël ^ me dit : Pourquoi la vision' de ces choses te trouble -t-elle? Jusqu'à ce jour a été le temps de sa miséricorde (de Dieu), et il a été miséricordieux et lent à la colère pour ceux qui habitent sur l'aride. 6. Mais quand viendra le jour 8, et la puissance, et le châtiment, et le jugement que le Seigneur des esprits a prépa-
1 M, Ti, U omettent « me saisit >>.
2 G, T, U et le 2^ groupe, sauf W : « et tout mon être. »
3 Q : « Et fut envoyé le saint ange Michaël , un des saints. » — B, G : « m'envoya. »
i Le 2« groupe, sauf A, Y : « un ange saint, un dentre les anges saints. »
5 T2 omet « et quand il m'eut relevé ». — E : c( et quand je me fus relevé. »
6 Le 2e groupe : « saint Michaël. »
■7 T : « Qu'as -tu vu qui te trouble ainsi?. " — M : » Pourquoi te troubles -tu sur cette vision? »
8 U : « le jour de la colère et du jugement. >
D'après la Bible hébraïque, Adam seul était mort avant qu'Hénoch fût transporté dans le séjour des justes, et quand Noé eut atteint l'âge de cinq cents ans , les cinq premiers patriarches seuls étaient morts. Il faut donc considérer l'expression « les justes » comme une addition de l'interpolateur, qui avait en vue le jugement final et non pas le déluge.
