Michaël. Sur le rôle de Michaël, voir supra, xx

5. I Pierre, m, 20 : " Lorsqu'aux jours de Noé, la longanimité de Dieu temporisait. »

6. Ceux qui n'adorent pas. C'est la lecture adoptée par Flemming

120 LIVRE D'IlÉNOCIl LX, 7-8.

rés pour ceux qui n'adorent pas ' le jugement de justice, pour ceux qui renient 2 le jugement de justice et pour ceux qui prennent son nom en vain, et ce jour a été préparé pacte pour les élus mais inquisition ^ pour les pécheurs, (alors il tuera les petits avec leur mère et les enfants avec leur père).

7. Or deux monstres ' ont été séparés en ce jour : un nionstre femelle du nom de Léviathan , pour qu'il habite dans l'abîme des mers, au-dessus des sources des eaux; 8. et un mâle du nom de Behémoth , qui occupe avec sa

1 Tous les mss., sauf U : « pour ceux qui adorent. »

2 Q : (( ceux qui le renient (Dieu). »

3 M : (( espérance. »

4 G, M : (' deux g^rands monstres. » — D : « deux lions. »

d'après le seul ms. U, et déjà proposée par Charles, s'appuyant sur un passage parallèle du 1V° Livre d'Esdras, vi , 2. Dillmann a traduit : « Ceux qui s'humilient devant le jugement équitable. » Halévy, dans le Journal asiatique, 1867, p. 367-369, propose de lire : « Ceux qui transgressent la loi équitable » ( hébreu : ^oberê au lieu de 'obedè).

6. Pacte pour les élus. Ce passage n'est pas inintelligible , comme le croit Béer. C'est une réminiscence de Daniel, ix, 4 : « Ah! Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui gardez l'alliance et la miséricorde à ceux qui vous aiment. » — La fin du verset manque dans tous les mss. Il faut le compléter par les derniers mots du j\ 24 qui ont été déplacés et que nous avons rétablis ici entre parenthèses.

7-10. Ici paraît commencer une nouvelle interpolation. La légende de Léviathan et de Behémoth a plus de rapport avec la création qu'avec le déluge. — Léviathan est décrit dans Job, xi. , 25-xi.i, 25, comme un monstre marin. Cf. Isaïe, xxvii, 1 :

En ce jour-là, Jéhovah visitera

De son épée , de sa dure, grande et forte épée,

Lt'viathan, le serpent agile,

Léviathan, le serpent monstrueux,

Et il tuera le monstre qui est dans la mer.

Behémoth est un animal amphibie (Job, xi,, 15-24). Mais l'idée que Behémoth est mâle et Léviathan femelle est particulière au Livre d'IIénoch. L'autour a combiné les données de Job, xi., avec les conceptions mythologiques babyloniennes , qui distinguaient dans les éléments primordiaux : Tiûmat, Tabîme, principe femelle, et Apsû,

LX, 9-11. LIVRE DHÉNOGH 121

poitrine le désert immense du nom de Dendaïn , à l'orient du jardin où demeurent les élus et les justes, oii il (Dieu) reçut mon grand-père i, le septième depuis Adam, le premier homme qu'a fait le Seigneur des esprits.

9. Et j'interrogeai un autre ange 2 pour quil me montrât 3 la force de ces monstres, comment ils avaient été séparés en un seul jour, et jetés, l'un dans l'abîme de la mer, et l'autre dans la terre du désert.

10. Il me dit : « Toi, fils de l'homme, ici tu veux connaître^ ce qui est secret... »