Voici la première loi des luminaires : le luminaire
1 M : « leur genre. » litt. : '<■ leur peuple. »
2 G, Q, U : « son nom. »
3 Au lieu de <( et le lieu de leur naissance », U : « et leurs éclats. .'
1. Voir Gea., i, 14-16, et sur l'œuvre nouvelle qui restera jusqu'à l'éternité, Isaïe, lxv, 17; lxv, 18, et II Pierre, m, 13. Cf. supra, XLv, 4, et infra, xci, lo, 16.
2. Les portes du ciel sont mentionnées, mais assez rarenrent, dans la Bible, voir Ps. lxxviii, 23. Le passage Gen., xxviii , 17 ne peut pas s'entendre au sens astronomique. En réalité, cette théorie des portes
16t LIVRE D'HÉNOCM LXXII, 3-6.
soleil : son lever est aux portes du ciel qui sont du côté de l'orient, et son coucher est aux portes du ciel qui sont à Toccident. 3. Et j'ai vu six portes qui sont là où le soleil se lève et six portes qui sont là où le soleil se couche ; et la lune se lève et se couche par ces portes ainsi que les guides ^ des étoiles avec ceux qui les conduisent. Il y a six (portes) à l'orient et six à l'occident, et toutes sont l'une après l'autre en bon ordre, et de nombreuses fenêtres sont à droite et à gauche de ces portes.
4. Le plus grand luminaire , dont le nom est soleil , se lève le premier, et son orbite est comme 2 l'orbite du ciel, et il est tout rempli d'un feu qui éclaire et qui embrase. 5. Le vent souffle sur le char où il monte, et le soleil se couche (en disparaissant) du ciel et il revient vers le nord pour aller à l'orient, et il est conduit de manière à entrer par la porte (qui lui est assignée) et à briller (de nouveau) sur la face des cieux. 6. Ainsi il se
1 Tous les mss, sauf V : « le guide. »
2 M : « est presque comme, »
du ciel vient des Babyloniens. Marduk, dans la Création, ouvre des portes sur les deux côtés du ciel [Création, tablette V, lig. 9); le soleil sort (se lève) et entre (se couche) par ces portes. Voir .lensen, Die Kosinologie cler Babylonien, Strasbourg, 1890, p. 9; Schrader, Die Keilinschriflen und das Aile Testament, 3e édition, Berlin, 1V03, p. 619 et 630. Les Égyptiens comparaient volontiers la vie du soleil à celle de l'homme : l'astre naissait tous les matins, et sa vie quotidienne se divisait en douze moments depuis celui de sa naissance jusqu'à celui où il mourait en plongeant à l'occident dans la bouche de Nouît. Voir la représentation iigurée de ces douze moments dans Maspéro, Histoire ancienne des peuples de l'Orient classique, t. i, Paris, 1895, p. 89.
5. Le char du soleil est encore une conception babylonienne. Voir Jensen, Die Kosniolotjie, p. 108; et dans Maspéro, op. cit., p. 057, la représentation des éciiyers de Shamash (le soleil) guidant son disque. Les Égyptiens faisaient voyager le soleil sur une barque, ibid., p. 90.
6. Le centre du soleil décrit au cours d'une année dans son mouvement apparent une trajectoire, Yécliptique, inclinée par rapport au plan de Téquateur terrestre. L'auteur explique cette apparence par un
lève dans le premier mois par la grande porte ; et il se lève par la quatrième de ces six portes qui sont à l'orient. 7. A cette quatrième porte doù sort le soleil pendant le premier mois sont douze fenêtres ^ ouvertes , d'où sort une flamme quand elles s'ouvrent en leur temps.
8. Lorsque le soleil se lève dans le ciel , il sort par cette quatrième porte pendant trente matins, et par la quatrième porte à l'ouest du ciel, il descend régulièrement. 9. Et en ce temps, le jour est plus long que le jour ' précédent], et la nuit est plus courte que la nuit (précédente) pendant trente matins. 10. En ce temps, il est plus long que la nuit de 2/9 de jour ; et le jour est exactement de dix parties (= neu\'ièmes), et la nuit est exactement 2 de huit parties.
11. Et le soleil se lève par cette quatrième porte et il se couche par la quatrième, et il revient dans la cinquième porte à l'orient pendant trente matins ^, et il se lève par cette porte et il se couche dans la cinquième porte. 12. Et alors le jour est plus long de deux parties, et le jour est de onze parties ; la nuit est plus courte et elle est de sept parties.
1 B, G, D, \V, Y : « douze portes. »
2 « Exactement » manque" dans le '2^ groupe, sauf V.
3 u Pendant trente matins » manque dans Q.
système de six portes au levant et au couchant, répondant aux douze signes du zodiaque des Babyloniens. Ces portes sont rangées de telle sorte que les premières sont celles par lesquelles passe le soleil au solstice d'hiver, c'est-à-dire à l'époque où il se trouve le plus près de l'horizon lors de son passage au méridien; les sixièmes sont celles par lesquelles passe le soleil au solstice d'été, c'est-à-dire à l'époque où il se trouve le plus prés du zénith lors de son passage au méridien. L'année naturelle commençant à léquinoxe de printemps, le soleil passe alors par les quatrièmes portes, comme l'indique l'auteur, dans le premier mois de l'année juive ou babylonienne , le mois de Nisan (mars-avril).
7. Cette explication sur les fenêtres par où sort la chaleur ne se retrouve pas pour les autres mois. Est-ce un oubli?
13. Et il revient à l'orient et il entre i dans la sixième porte, et il se lève et il se couche par la sixième porte pendant trente et un - matins, à cause de son signe. 14, Et en ce temps le jour est plus long que la nuit, et le jour est le double de la nuit, et le jour est de douze parties; et la nuit est plus courte, et elle est de six parties.
15. Et le soleil s'élève de sorte que le jour devient plus court , et la nuit plus longue ; et le soleil revient à l'orient et il entre dans la sixième porte et par elle il se lève et il se couche pendant trente matins. 16. Et lorsque les trente matins sont accomplis, le jour diminue d'une partie exactement, et le jour est de onze parties et la nuit de sept parties.
17. Et le soleil sort de l'occident par cette sixième porte 3, et il va à l'orient , et il se lèA-e par la cinquième porte pendant trente matins et il se couche à l'occident de nouveau par la cinquième porte de l'occident [sic). 18. A cette époque, le jour diminue de deux parties et le jour est de dix parties et la nuit de huit parties.
19. Et le soleil se lève par cette cinquième porte et il se couche par la cinquième porte de l'occident, et il se lève par la quatrième porte à cause de son signé •*, pendant trente et un matins, et il se couche à l'occident. 20. A cette époque le jour est égal ci la nuit et (lui) devient égal, et la nuit est de neuf parties, et le jour de neuf parties.
21. Et le soleil se lève par cette porte et il se couche à l'occident, et il revient à l'orient, et il se lève par la
1 M : « et il revient dans la sixième porte. »
2 G, T, U : « trente matins. »
3 « Par cette sixième porte » manque dans U.
^ G , M , Q , T : (( par la quatrième porte à cause de ses signes, » etc.
