Ce signe est le solstice d'été

troisième porte pendant trente matins , et il se couche à l'occident par la troisième porte. 22. Et à cette époque, la nuit 1 est plus longue que le jour, et la nuit est plus longue que la nuit (précédente), et le jour est plus court que le jour (précédent) jusqu'au trentième matin, et la nuit est de dix parties exactement, et le jour de huit parties.

23. Et le soleil se lève par cette troisième porte et il se couche par la troisième porte à l'occident ; et il revient à l'orient , et le soleil se lève par la deuxième porte - à l'orient pendant trente matins, et de même il se couche par la deuxième porte à l'occident du ciel. 24. Et à cette époque, la nuit est de onze parties, et le jour de sept parties.

25. Et le soleil se lève à cette époque par cette deuxième porte, et il se couche à l'occident par la deuxième porte, et il revient à l'orient par la première porte pendant trente et un matins, et il se couche par la première porte à l'occident du ciel. 26. Et en ce temps, la nuit devient plus longue et elle est de deux fois le jour, et la nuit est de douze parties exactement, et le jour de six parties.

27. Et le soleil a accompli (le parcours de) ses sections, et de nouveau il tourne sur ces sections et il entre

1 Le 2e groupe : « la nuit est plus longue que le jour jusqu'à trente matins , et le jour est plus court que le jour (c'est-à-dire diminue) jusqu'à trente matins. » — M : « Et à cette époque, la nuit est plus longue et le jour est plus court que le jour. »

2 T et le 2e groupe, sauf E, V, Y : « par la deuxième porte de l'orient. »

27. N'y aurait-il pas ici une erreur ou une lacune? Deux versets devaient se trouver, semble-t-il, clans le texte primitif : l'un expliquant que le soleil revient par les difTérentes portes qu'il a déjà toutes traversées; l'autre, qu'après le solstice d'hiver, il passe pendant trente matins par les premières portes de l'orient et de roccident.

168 LIVRE D'IIÉNOGH LXXII, 28-34.

dans toutes ses portes i pendant trente matins, et il se couche à l'occident dans les régions correspondantes. 28. Et à cette époque 2 la nuit diminue dans sa longueur d'un neuvième, [c'est-à-dire d'une partie,] et la nuit est de onze parties et le jour de sept parties 3.

29. Et le soleil est revenu et il est entré dans la deuxième porte à l'orient, et il revient sur ces sections : pendant trente matins il se lève ' et il se couche. 30. Et en ce temps-là, la nuit diminue de longueur, et la nuit est de dix parties, et le jour est de huit parties.

31. En ce temps-là, le soleil se lève par cette deuxième^ porte et il se couche à l'occident et il revient à l'orient, et il se lève par la troisième porte pendant trente et un matins, et il se couche à l'occident du ciel. 32. Et en ce temps-là, la nuit diminue et elle est de neuf parties et le jour est de neuf parties, et la nuit est égale au jour et Tannée est exactement de trois cent soixante -quatre jours.

33. La longueur du jour et de la nuit et la brièveté du jour et de la nuit sont différenciées (litt. : séparées) par la course "^ du soleil. 34. C'est pour cela que sa course

' Q, T, U : « par toutes les portes. » — M : « par ces portes. » — Le 2e groupe : « par cette porte. »

- Au lieu de « à cette époque » (litt. : jour), G, Q et F : « en cette nuit. »

3 (( Et le jour est de sept parties » manque dans Q.

^ « Il se lève » manque dans Q.

â « Deuxième » manque dans G, M, Q, U.

fi Q : « par le coucher et la course du soleil. »

34. D'après l'auteur, la durée du jour et celle de la nuit varient dans le cours de l'année entre huit et seize heures. Ces données vagues permettent de déterminer approximativement la région où fui composée cette partie du Livre d'JIénoch, qui peut n'être pas originale, mais avoir été empruntée par l'auteur à quelque ouvrage antérieur. Pour obtenir un jour de seize heures, y compris le crépuscule, il faut arriver dans les environs du 41° de latitude, c'est-à-

est plus longue de jour en jour, et plus courte de nuit en nuit.

35. Et Yoilà la loi et la course du soleil et son retour, lorsque soixante i fois il revient et il se lève, ce grand luminaire qui s'appelle le soleil pour les siècles des siècles. 36. Et ce qui se lève, c'est le grand luminaire ; et il est nommé selon sa propre apparence, comme Ta ordonné le Seigneur, 37. Comme il se lève -, ainsi il se couche, et il ne diminue ni ne se repose, mais il court ^ le jour et la nuit^, et sa lumière brille sept fois plus que celle de la lune, mais les dimensions des deux sont égales.

1 « Soixante fois » manque dans M, Q, T, U. — Le 2e groupe : « son retour lorsqu'il revient , soixante fois il revient et il se lève, » etc.

2 Q, T : « ainsi il se lève et ainsi il se couche. » — M et le 2e groupe : u et ainsi il se lève et il se couche. »

3 « Mais il court » manque dans U.

^ T2 et le 2e groupe : « le jour et la nuit sur un char. »

dire à peu près à la hauteur de Constantinople ; il faut certainement dépasser la latitude des lacs de Van et d'Urmiah (38° env.). Il est donc à peu près certain que le système décrit dans ce chapitre n'a pu être composé ni en Palestine, ni en Egypte, où la durée du jour n'atteint jamais quinze heures. L'auteur considère quatre saisons qu'il fait, probablement par raison de symétrie, de quatrevingt-onze jours chacune, d'où l'année solaire de trois cent soixantequatre jours. D'autres passages du livre, comme lxxvi, 2, sont au contraire très certainement d'origine juive, ce qui prouve une fois de plus le caractère hétérogène de ses éléments.

35. Le soleil passe soixante jours ou deux mois par chacune des six portes ou plutôt par chaque groupe de deux portes, un mois à l'aller et un mois au retour. L'auteur oublie ici les quatre jours supplémentaires de la course du soleil ; tandis qu'il passe par la première, la troisième, la quatrième et la sixième portes, cette course dure en effet soixante et un jours au lieu de soixante; ces quatre jours sont nécessaires pour obtenir l'année de trois cent soixante -quatre jours (>-. 32).