CHAPITRE LXXVI

Les douze vents et leurs portes.

1, Aux confins 1 de la terre, j'ai vu douze portes ouvertes pour tous les vents ; c'est d'elles que sortent les vents et qu ils soufflent sur la terre. 2. Trois d'entre elles sont ouvertes sur la face du ciel et trois à l'ouest ; trois à droite du ciel et trois à gauche. 3. Et les trois premières sont celles qui sont du côté de l'orient, et il y en a trois au midi, et les trois suivantes sont celles qui sont à gauche du côté du nord, et il y en a trois au couchant. 4. Par quatre d'entre elles sortent des vents de bénédiction et de salut, et par les huit (autres) sortent des vents de châtiment ; lorsqu'ils sont envoyés, ils apportent la ruine à toute la terre, et à l'eau qui est sur elle 2^ et à tous ceux qui l'habitent et à tous ceux qui sont dans l'eau et sur l'aride.

1 « Aux confins de la terre » manque dans U.

2 « Et à l'eau qui est sur elle » manque dans U.

3. L'auteur énumère les points cardinaux, comme le faisaient les Hébreux, en commençant par l'orient qu'il place « en face » (j^. ?). Le midi doit donc se trouver, pour lui, à droite, et le nord à gauche. Il nous semble donc que Charles, Béer et Flemming ont eu tort de traduire : « 11 y en a trois au nord, et les trois suivantes sont celles qui sont à gauche du côté du midi. » Sans doute le traducteur éthiopien a employé dans le premier cas musée et dans le second ^azêb, qui signilient ordinairement, le premier « nord », et le second « midi »; mais les Éthiopiens employaient souvent l'un pour l'autre les noms de nord et de midi. Voir sur cette confusion Dillmann, Lcxicon, col. 180 et 33V. Cette confusion a si bien eu lieu dans ce verset que l'auteur, lorsqu'il entre dans le détail, place les portes du midi immédiatement à la suite de celles de l'orient {jt. 7), et celles du nord à la suite de celles du midi, au f. 10.

4. Par quatre d'entre elles, c'est-à-dire par la porte du milieu de chaque groupe, celle qui est orientée exactement dans la direction du point cardinal correspondant.

5. Le premier vent, dont le nom est l'oriental, sort de ces portes, par la première porte qui est du coté de l'orient 1 et (qui) s'incline 2 vers le midi; par elle sortent la désolation de l'aride, et la chaleur, et la ruine 3. 6. Et par la deuxième porte, celle du milieu, sort le bien (?), et par elle sortent la pluie, et le fruit, et le salut, et la rosée. Et par la troisième porte, du côté du nord, sortent le froid et le sec, 7. Et après ceux-ci, sortent les vents du côté du midi par trois portes ^ : le premier, par la première de ces portes qui s'incline du côté de l'orient, sort en vent de chaleur, 8. Et par la porte du milieu qui est auprès ^, sortent les bonnes odeurs, et la rosée, et la pluie, et le salut, et la vie, 9. Et par la troisième porte qui est du côté de l'occident, sortent la rosée, et la pluie, et les sauterelles, et la désolation,

10. Et après ceux-ci, (viennent) les vents du côté du nord 6, [dont le nom est mer, et celui qui sort] par la septième porte qui est à l'orient, l^qui s'incline au midi;] par elle viennent la rosée et la pluie, les sauterelles et la ruine. 11. Et de la porte droite du milieu sortent la vie, et la pluie, et la rosée, et le salut ''. Et par la troisième

1 « Qui est du côté de l'orient « manque dans U.

2 Le 2e groupe : « qui s'incline. «

3 U : « et la force, » au lieu de « et la ruine ».

4 « Par trois portes, le premier » manque dans Q. â « Qui est auprès » manque dans U.

6 « Du côté du nord » manque dans Q. " « Et le salut » manque dans G.

5. La première porte... qui s'incline, etc., c'est-à-dire orientée est-sud-est,