Celui qui inscrivait. Cf. y
71. Le scella et le déposa. Cette action marque la fin do la première période, qui commence avec l'apparition de TAssyrie, et se termine au retour de la captivité.
72-77. Deuxième période, depuis Cyrus jusqu'à Alexandre le Grand (337-333;,
72. Douze heures. Les douze heures ne marquent pas une date précise. C'est un chiffre symbolique (voir note sur y. 39). Le mot « heures » est ici l'équivalent du mot « temps » au xc, 1,5, — Trois de ces brebis revinrent : Zorobabel et Josué (Esdr., n, 2) d'une part, Esdras ou Néhémie d'autre part [ibid., vu, 1 et s.). Les deux retours se confondent dans la perspective de rauteur(voir Ecclésiastique, xlix, 11-13 . Dillmann croit très probable que les scribes auront confondu le chiffre 2 avec le chiffre 3 , ce qui est facile en éthiopien : deux brebis seulement seraient revenues , Zorobabel et Josué. Si la leçon
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paître (les brebis) pendant douze heures, et voici : trois de ces brebis revinrent, et elles arrivèrent et entrèrent, et elles se mirent à bâtir tout ce qui était tombé de cette maison, mais les porcs sauvages les (en) empêchèrent, et elles ne le purent pas f cette fois). 73. Puis elles recommencèrent à bâtir comme auparavant, et elles élevèrent cette tour qui fut appelée i tour haute, et elles recommencèrent à placer ^ devant la tour une table , mais tout le pain qui y était (déposé) était souillé et impur. 74. Et sur tout cela les yeux de ces brebis étaient aveuglés , et elles ne voyaient pas, et leurs pasteurs de même, et il (le Seigneur des brebis) les livra pour une plus grande destruction à leurs pasteurs qui foulèrent aux pieds les brebis et les dévorèrent.
75. Et le Seigneur des brebis se tut jusqu'à ce que toutes les brebis fussent dispersées dans le désert et qu'elles fussent mêlées avec eux ^ (les animaux sauvages). et ils (les pasteurs) ne les délivrèrent pas ' de la main des
1 Q ajoute : -< comme auparavant. »
2 W : w et je vis de nouveau qu'on plaçait, »
3 B à la marge : « et que tous les pasteurs et les brebis fussent mêlés avec eux. » — E, peut-être de seconde main : « et que tous les pasteurs fussent mêlés avec eu.\. »
■4 D : « et il ne les délivra pas. »
des mss. est exacte, la troisième brebis serait, selon lui, Aggée ou Zacharie (voir Esdras, v, 1-2 . — Schiirer, op. cit., p. 199, tient pour Zorobabcl, Esdras et Néhémie. — Se mirent à bâtir tout ce qui était tombé de cette maison. Voir Esdras, iv-vi, s'il s'agit d'Esdras, et Néhémie , II, 11-vi, s'il s'agit de Néhémie. II relève Jérusalem malgré les obstacles suscités par les peui)les voisins : Arabes ou Edomites), Ammonites, Azotiens, etc.
73. Reconstruction du Temple (la tour . Cf. Esdr., iii-vi. — Une table. Cf. >. iiO; Esdr., m, 2-3. Ce pain était souillé, parce que les Juifs gardaient encore des relations avec les étrangers. Cf. Esdr., ix-x, et Malachie, i-ii.
75. Dispersion des Israélites parmi les peuples. Ceci nous conduit jusqu'à l'époque d'Alexandre, vers 333 av. J.-C.
bètes. 76. Et celui qui avait écrit le livre l'apporta, le montra et le lut au Seigneur des brebis ' , et il le supplia pour elles et il lui adressa une demande . en lui montrant toute la conduite des pasteurs -, et en portant témoignage devant lui' contre tous les pasteurs. 77. Et prenant son livre, il le déposa près de lui du Seigneur des brebis) et il sortit.
