DATES ET AUTEURS XCIX

tiniens : ils ne distinguent que deux saisons . l'été et 1 hiver'; leur orientation part de l'est-; ils connaissent bien la topographie de la Palestine, le Temple, Jérusalem et ses environs , la Géhenne ^. les sources thermales du pays*: ils placent leurs localisations en Palestine^. La division du jour astronomique de lxxii, 34. en dix -huit parties, ne prouve pas que 1 auteur du Livide du changement dps luminaires du c«e^ n'était pas un Palestinien. Sur ce point , il a pu adopter une théorie qui lui était venue du dehors ®. Dillmann ' voit même dans ce système un essai personnel de l'auteur pour donner au jour astronomique une mesure fixe, mais imaginaire, ce qu on pourrait appeler une mesure de compte.

Tous ces auteurs appartiennent au parti des Juifs orthodoxes et nationalistes, fidèles à l'observation de la Loi, profondément attachés à la foi de leurs pères et à l'exégèse traditionnelle , pleins d'amour pour Israël et de confiance dans ses glorieuses destinées. Tous aussi, ils poursuivent le même but, très nettement affirmé dans i, 1 : consoler les justes, effrayer les méchants. C'est ce qui donne au groupement de toutes ces traditions une certaine apparence d'unité.

Plusieurs sont même des Pharisiens; c'est certain pour les auteurs du Livre des paraboles et de la cinquième section. Ils ne s'élèvent pas seulement contre les persécutions des Sadducéens et des Hasmonéens, ils professent les doctrines des Pharisiens sur la Providence, la résurrection, le jugement et la rétribution après la mort, l'observation de la Loi, etc. Il en est probablement de même de celui du livre astronomiciue, lxxii - Lxxxii , autant qu'on peut le

' II, 3; LXXA'iii, 14-16.