Le Seigneur dit encore à Raphaël ^ : Enchaîne Aza
1 <;Dil, > restitué d'après le grec.
2 « Asaryalyor » écrit en deux mois d'après G, M, Q, U, et V, avec de nombreuses variantes orthographiques. — A : « Arsayalâlyor. » Ce nom cache probablement une altération du texte primitif.
3 Le 2* groupe ajoute après « Lamech » : «. et il lui dit. » — « < Va vers Noé, >> » restitué d'après le Syncelle.
^ Le 2^ groupe : « demeure pour toute la terre. »
<t Gizeh : « le Très-Haut parla [sur ces choses] le grand saint, et il parla [et il dit] et il envoya Istraël. » — Le Syncelle : « il envoya Uriel. »
b Le Syncelle : « Va vers Noé, » etc., « et dis-lui qu'un cataclysme va venir sur toute la terre, pour perdre tout sur la face de la terre. »
c Le Syncelle : « Instruis le juste, le fils de Lamech, de ce qu'il fera, et il conservera son âme pour la vie, et il échappera à travers le siècle (ou : durant l'éternité?), et de lui sortira un rejeton, et il se dressera durant toutes les g-énérations du monde. »
(i Gizeh : « toutes les générations du siècle. »
e Le Syncelle : « Vu, Raphaël, et lie Azaël mains et pieds,
4. Cf. Apocalypse, xx, 1-3. — D'après Gciger,Jud. Zeitschrifl, t. m,
zel, pieds ^ et mains, et jette- le dans les ténèbres; et ouvre le désert qui est en Dudaël, et jette -le là. 5. Jette sur lui 3 des pierres raboteuses et tranchantes , couvre - le 2 de ténèbres, et qu'il y reste éternellement; couvre ^ aussi sa face pour qu'il ne voie pas la lumière. 6. Et au grand* jour du jugement, qu'il soit jeté dans le brasier. 7. Puis guéris c la terre que les anges ont corrompue ; et annonce la guérison de la terre, alîn qu'ils guérissent^ (leur) plaie '^, et que tous les enfants des hommes ne soient pas
1 « Pieds » manque dans V.
2 Après « couvre-le », T ajoute en marge: « au visage. »
3 Q : « et couvre -le de ténèbres. » — D : « et il le couvrit. » "i Tous les mss. , sauf G, M, U, portent : « afin que je guérisse, » au lieu de « afin qu'ils guérissent ».
entrave -le, etc., dans [le désert] de Dudaël, et t'avançant là jette-le. » — Gizeh : « Daduel, » au lieu de « Dudaël ».
a Gizeh et le Syncelle : « Et place sous lui des pierres. »
h Le Syncelle : « au jour du jugement... dans le brasier de feu. »
c Gizeh : « Et sera guérie la terre. »
d Gizeh : « afin qu'ils guérissent la plaie , » ttjv ^rX-rfr/îv. — Le Syncelle : « afin qu'ils guérissent la terre , » tv]v yvîv. Voir plus bas note sur f. 7.
1864-6o, p. 200. Dudaël serait identique à Bethkhaduda dans les environs de Jérusalem ou le Targum de Jérusalem (sur Lév., xvi, 10- 22) fait envoyer le bouc émissaire. Voir Béer, p. 242, note d.
5-6. Les mauvais anges doivent subir deux condamnations : une condamnation préliminaire (y. b) et une condamnation définitive au jour du jugement final (y. 6). Voir infra, y. 12-14; xvi, 1 ; xix, 1-3; XXI, 7-10; Liv, 5-6; lv, 4; xc, 21-24; xci, 15. Même conception dans Il Pierre, ii, 4 ; Jude, 6.
7. Puis guéris la terre, commandement conforme à l'élymologie du nom de Raphaël, râfà\ Cf. Tobie, xn , 14: « Maintenant le Seigneur m'a envoyé pour te guérir. » — Afin qu'ils guérissent [l^ur) plaie. D'après le grec de Gizeh : Tva tâawvTai tV 7i).YiYr|V. L'éthiopien a lu rr,v yYjv (comme porte le Syncelle) , qu'il a traduit littéralement : « afin qu'ils guérissent la terre. »
24 LIVRE D'IIÉNOCII X, 8-10.
perdus •'' par tout le mystère que les veilleurs ont appris ' et enseigné à leurs enfants. 8. Toute la terre ^ a été corrompue par la science de l'œuvre d'Azazel ; impute -lui donc tout péché.
9. Et le Seigneur dit à Gabriel ' : Va vers les bâtards et les réprouvés et vers les fils de courtisanes, et fais disparaître 2 [les fils de courtisanes et] les enfants des veilleurs d'entre les hommes; chasse-les et renvoie-les; ils se détruiront les uns les autres par le meurtre, car il n'y aura pas pour eux de longs jours. 10. Et tout ce qu'ils te demanderont ^ ne sera pas ( accordé ) à leurs pères en
1 « Ont appris » d'après le Syncelle, eItiov. — Le grec de Gizeh a ItzxtxI'jlw , de -Kx-zânao) : sans doute une faute de copiste pour ènÉTaffav, de Treravvuixi (Bouriant). C'est ce qu'a dû Hre Téthiopien, qui a traduit par qatalû, « ils ont tué. »
2 « Et fais disparaître les fils des courtisanes » manque dans Cet A.
3 G, M, Q, U : « Ils te demanderont tout. » — Le 2" groupe porte : « Et tous te demanderont. » — T ajoute en glose marginale à « ils te demanderont » : « de laisser vivre les enfants. »
a Le Syncelle : « ne soient pas perdus par le mystère que les veilleurs ont dit et enseigné, » etc.
b Gizeh : « Et toute la terre a été dévastée, ayant été corrompue par les œuvres de l'enseignement d'Azaël. » — Le Syncelle : « Et toute la terre a été dévastée par les œuvres de l'enseignement d'Azaël, et impute-lui à elle (la terre) » (faute : aÙT-î) pour aùrto).
c Gizeh : « Va vers les bâtards ( u.aCTip£Ouç , transcription de l'hébreu mamzerim ) ^ vers les illégitimes et les fils de prostitution, et détruis les fils des veilleurs d'entre les hommes; envoieles dans une guerre de destruction. » — Le Syncelle : « Va, Gabriel, vers les géants, vers les bâtards, vers les fils de prostitution, et détruis les fils des veilleurs d'entre les fils des hommes;
9-10. Sur le meurtre des géants les uns par les autres, voir Le livre des Jubilés, v.
leur faveur i^, car ils espèrent- (les enfants) vivre une vie éternelle, et que chacun d'eux 3 (des enfants) vivra cinq cents ans.
11. Et^ à Michaël le Seigneur dit : Va-^, enchaîne ^ Semyaza et ses compagnons qui se sont unis aux femmes ^ pour se souiller avec elles dans toute leur impureté ^. 12. Et lorsque tous leurs enfants se seront égorgés, et lorsque eux-mêmes auront vu la destruction de leurs bien -aimés, enchaîne -les pour soixante -dix générations sous les collines <^ de la terre jusqu'au jour de leur juge-
1 « En leur faveui' » manque dans T, U.
2 Q : « ils n'espèrent pas une vie éternelle. »
3 « Chacun d'eux » manque dans Q.
4 « Va » manque dans M, Q, et B, C, D, W, Y.
3 « Enchaîne, » ovjffov (grec du Syncelle). — L'éthiopien a lu 8rjXw(îov, que porte le papyrus de Gizeh , et a traduit littéralement : (( fais connaître. »
6 « Impureté » manque dans M.
lance -les les uns contre les autres, (ceux) d'entre eux contre eux-mêmes, dans une guerre et dans une destruction. »
a « En leur faveur » manque dans le Syncelle.
b Gizeh : « Et il dit : Va, Michaël, » etc. — Le Syncelle : « Et il dit à Michaël : Va, Michaël, » etc.
c Le Syncelle : « aux filles des hommes. »
d Gizeh : « dans les vallons de la terre. « — Le Syncelle : (^ dans les vallons de la terre jusqu'au jour de leur jugement, jusqu'au jour de la consommation de l'accomplissement, jusqu'à ce que soit consommé le jugement éternel. »
12. Enchaîne- les pour soixante-dix générations sous les collines de la terre jusqu'au jour de leur jugement. Cf. Jude, 5, 6 : « Je veux vous rappeler ce que vous avez autrefois appris, que Jésus, après avoir sauvé son peuple de la terre d'ZTgypte, fit périr ensuite ceux qui furent incrédules; et qu'il retint pour le jugement du grand jour, liés de chaînes éternelles, au sein des ténèbres, les anges qui n'ont pas conservé leur principauté, mais qui ont abandonné leur propre demeure. » — Dans les paroles sous les collines de la terre, Dillmann voit une trace de l'influence grecque (légende des Titans).
ment et de leur consommation, jusqu'à ce que soit consommé 1 le jugement éternel. 13. En ces jours on les emmènera dans l'abîme- de feu, dans les tourments, et ils seront pour toujours enfermés dans la prison •''. 14. Et si quelqu'un est condamné ^ et périt , il sera désormais ^ enchaîné avec eux jusqu'à la consommation des générations des générations ^^ 15. Détruis^ donc toutes les âmes'" voluptueuses et les enfants des veilleurs, car ils ont opprimé les hommes.
16. Fais disparaître toute oppression de la face de la terre, que toute œuvre mauvaise cesse, que la plante de justice *5 et de A'érité <^ apparaisse, et elle sera en bénédiction ; des œuvres de justice et de vérité seront plantées "^
1 « Jusqu'à ce que soit consommé « manque dans U.
2 Q : « dans le cloître de feu. «
3 « Si quelqu'un est condamné, » d'après le Syncelle: xocTaxpiO^. — L'éthiopien : « si quelqu'un est brûlé. » — Le papyrus de Gizeh : xaT-/xau[(T]Orj.
-i V : « désormais jusqu'à l'éternité. »
5 M : « Détruis donc l'artifice de toutes les âmes, » etc.
6 T ajoute comme glose après « la plante de justice » : « Noé. »
' G et le 2e groupe, excepté E, W, Y : « on plantera. »
a Gizeh et le Syncelle : « dans la prison de la réclusion éternelle. »
b Le texte du Syncelle s'arrête à la fin du y. Il dans ce passage.
c Gizeh : <( tous les esprits des dépravés (ou des illégitimes, des bâtards) et les fils des veilleurs, car ils ont nui aux hommes. »
d (iizeh : après « vérité » lacune... « et elle croîtra pour les siècles avec joie; » ou : « elles croîtront » (si le sujet est un neutre pluriel).
16. La plante de Justice et de vérité est le peuple choisi d'Israël. Cf. Lxn, 8; lxxxiv, 6; xciii, 2, 5, 10.
dans la joie pour toujours. 17. Alors tous les justes échapperont ^ et demeureront vivants jusqu'à ce qu'ils aient engendré mille'"» enfants, et tous les jours de leur jeunesse et de leur vieillesse-' s'achèveront dans la paix. 18. Et dans ces jours la terre entière sera cultivée dans la justice; et* elle sera entièrement plantée ^ d'arbres, et remphe de bénédiction^. 19. On c plantera sur elle tous
1 Le 2« groupe : « les justes s'humilieront, » yeganyû, au lieu de yeguayeyû. — T : « les justes fuiront loin du péché » (ces derniers mots en glose).
2 « Et de leur vieillesse. « — L'éthiopien a lu : « et leurs sabbats, » traduction exacte du grec xal xà (râêSaxa aùxwv ( voir plus bas note sur ce f. 17).
3 « Elle sera plantée » manque dans Q.
4 « Remplie de bénédiction » manque dans D.
a « Des milliers et tous les jours de leur jeunesse et ils accompliront en paix leurs sabbats, » au lieu de « et de leur vieillesse ». (Voir plus bas note sur le f. 17. J
h « Et un arbre y sera planté. »
c « Et tous les arbres de la terre se réjouiront [seront plantés], et ils planteront des vignes, et la vigne qu'ils planteront, ils feront mille pots de vin, et la semence donnera par mesure... (lacune)... d'huile donneront dix baths pour un. » La phrase est mal construite dans le texte erec.
17. Et de leur vieillesse. L'éthiopien (note 2) et le grec (note a) ont : « et leurs sabbats; » mais le mot ffâgéata du grec est une mauvaise traduction de l'original. Le traducteur a confondu l'hébreu seybâtâm, (( leur vieillesse, » avec shabbâtûm, « leurs sabbats, » ou l'araméen, sebutehôn, <( leur vieillesse, » avec shabbatehôn, <■< leurs sabbats ». Voir Wellhausen,SA:t:;cen^ vi,24i, note 1, et 260. —Ce verset et les suivants sont une peinture sensuelle des temps messianiques.
19. Cf. Amos, IX, 14; Isaïe, lxv, 21; Ezéchiel, xxvni, 26; Jérémie, XXXI, 5. — Toute graine produira mille mesures pour une, etc. Cf. Isaïe, v, 10 : « Dix arpents de vigne ne produiront qu'un bath, un chômer de semence ne produira qu'un épha. » Cf. également la phrase célèbre de Papias sur la fertilité du royaume de Dieu. Irénée, Adv. hser., v, 33.
les arbres ^ d'agrément ; on y plantera des vignes , et la vigne qui y sera plantée ~ donnera du vin à satiété ; et toute graine semée sur elle produira mille mesures pour une-^, et une mesure d'olives produira dix pressoirs d'huile. 20. Et toi , purifie la terre de toute ''* oppression , de toute violence, de tout péché, de tout impie {sic) et de toute impureté'» qui s'accomplit sur la terre ^ ; fais-les disparaître de la terre. 21. Que tous les enfants des hommes deviennent justes 6 ^ et que tous les peuples me vénèrent et me bénissent, et tous m'adoreront. 22. Et la terre ^ sera pure de toute corruption, de tout péché, de tout châtiment et de toute douleur; et je n'enverrai plus"^ (ces fléaux) sur la terre jusqu'aux générations des générations et jusqu'à l'éternité.
1 « Tous les arbres » et « on y plantera » manquent clans D,
2 Après (( plantée», Tajoute comme glose : « après le déluge. »
3 « Produira mille mesures pour une » manque dans Q.
4 « Impureté » manque dans M.
5 G en surcharge : « des trésors de bénédiction. »
6 « Justes » manque dans Q. — T ajoute en glose : « comme ceux qui sont d'Abraham. »
7 T2 et le 2* groupe : « et je n'enverrai plus de déluge. »
a « De toute impureté et de toute injustice, et de tout péché et impiété. » Lacune après « fais disparaître », jusqu'à « et de tous les peuples », )'. 21.
^ « El la terre sera purifiée de toute souillure et de toute impureté, et de la colère et du châtiment, et je n'enverrai plus (ces fléaux) sur eux pour toutes les générations du monde. »
