CHAPITRE XXXVII
Seconde vision d'Henoch : trois paraboles lui sont revelees.
1. Seconde vision qu'il vit; vision de sagesse que vit Henoch, fils de Jared, fils de Malaleel, fils de Kainan, fils d'Enos, fils de Seth, fils d'Adam. 2. Et voici le commen-
XXXVII. La 2 partie du Livre d'Henoch est a proprement parler le livre du Messie. L'auteur lui-meme, au f. 5, a la fin de Introduction forme'e par ce chapitre, la divise en trois paraboles : I re parabole (XXXVIII-XLIV) : royaume du ciel, les justes et les anges, secrets astronomiques ; 11 parabole (XLV-LVII) : le jugement messianique sur les justes etles pecheurs; la personne du Messie juge, etc.; IIIc parabole (LVIII-LXIX) : felicite eternelle des eltis, infortune des grands qui ont prevarique ; conclusion (LXX-LXXI). Des fragments considerables d'une Apocalypse de Noe , comme les chapitres LX et LXV-LXIX, sont interpoles dans la deuxieme partie.
1. Seconde vision qu'il vit. Nous n'avons pas rencontre dans la premiere partie le titre : Premiere vision; n si ces mots sont authentiques, il faut admettre quel'editeur considere en bloc comme une seule et premiere vision celles qui sont racontees dans la premiere partie (xn, xiv, xvii et suivants).
2. Le Seigneur des esprits. Cette expression , qui revient si souvent dans la deuxieme partie du Livre d'Henoch (livre des paraboles, 104 fois, d'apres Charles), se trouve aussi dans II Mach., m, 23-24 : Deja il (Heliodore) etait 1& avec ses satellites pres du tresor , lorsque le Seigneur des esprits , le Dominateur de toute
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cement de la parole de sagesse que j'ai prononcee pour dire a ceux qui habitent sur 1'aride : Ecoutez, 6 anciens * et voyez, hommes de 1'avenir, la parole sainte que je vais dire en presence du Seigneur des esprits. 3. G'est aux anciens qu'il vaudrait mieuxla dire ; mais, mme aux hommes de Favenir, nous ne refuserons pas le commencement de la sagesse. 4. Jusqu'a present, il n'a certes pas ete donne 2 , par le Seigneur des esprits , de sagesse (comparable a celle) que j'ai recue, selon mon intelligence, selon le bon plaisir du Seigneur des esprits , par qui m'a ete donnee la part de vie eternelle. 5. Or trois paraboles m'ont ete (communiquees), et moi j'ai eleve (la voix) en disant a ceux qui habitent sur 1'aride :
GHAPITRE XXXVIII
Premiere parsibole : sort funeste des pecheurs au jour du jugement.
1. Premiere parabole. Lorsque apparaitra 1'assemblee 3 des justes, et que les pecheurs seront juges pour leurs
1 anciens manque dans M.
2 Q : elle n'a certes pas ete donnee, la sagesse qui est en presence du Seigneur des esprits, que j'ai recue, etc.
3 Au lieu de 1'assemblee , miihhara, D a : m&hdara, Thabitation.
puissance, fit une grande manifestation. On ne la rencontre dans aucun autre livre anterieur ou contemporain. Voir cependant Nombres, xvi, 22; xxvn , 16, et Hebr. , xn , 9. Elle est le nom caracteristique de Dieu dans la deuxieme partie du Livre d'Hdnoch.
4. Henoch regoit des revelations proportionnees a son intelligence et au bon plaisir divin.
XXXVIII, 1. Sur 1'assemblee des justes, cf. $. 3; LIU, 6; LXII, 8. Cette assemble apparaitra, descendra du ciel aujourdu iugement. Cf. Matth., xxv, 34; Hebr., xn, 22-23 ; Apoc., xxi, 2.
XXXVIII, 2-4. LIVRE D'HENOCH 81
peches j et 1 qu'ils seront chasses de la face de 1'aride; 2. et lorsque la justice se manifestera 2 a la face des justes elus, dont 1'oeuvre 3 est en dependance du Seigneur des esprits ; et lorsque apparaitra la lumiere aux justes et aux elus qui habitent sur 1'aride, ou sera 1'habitation des pecheurs, ou sera le lieu de repos de ceux qui ont renie 4 le Seigneur des esprits ? II eut mieux valu pour eux qu'ils ne fussent pas nes. 3. Lorsque les secrets des justes seront reveles, (alors) les pecheurs seront juges, et les impies seront chasses de la face des justes et des elus. 4. Desormais ils ne seront ni forts, ni eleves, ceux qui possedent la terre, et ils ne pourront pas regarder la face des saints 5 , car c'est la lumiere du Seigneur des esprits qui a apparu sur
1 M : et leurs peches seront chasses (litt. : secoues) de la face etc.
2 M et le 2 groupe, sauf A : lorsque le juste se manifes- Lera.
3 Q : dont 1'espoir et 1'oeuvre... sont en dependance.
4 Q : outrage, au lieu de renie .
5 Q : la face des justes et des saints.
2. La justice se manifestera. Si on admet la variante 2, le juste est le Messie qui apparaitra aux justes. Sinon, la justice tant souhaitee par les justes s'accomplira enfin, au dernier jour. La lumiere apparaitra. Cf. Isa'ie, ix, 1, 2; LX; Daniel, xn, 3; Zacharie, xiv, 7; infra, cvm , 11-15 et notes. Ceux qui ont renie le Seigneur des esprits; cf. Jude, 4 : Car il s'est glisse parmi vous certains homines dont il a etc ecrit depuis longtemps qu'ils encourraient cette condamnation , hommes impies , qui changent la grace de notre Dieu en licence, et qui renient notre seul Maitre et Seigneur Jesus-Christ. II eut mieux valu ... Cf. Matth., xxvi, 24, et Marc, xiv, 21 : Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fut pas ne.
3. Les secrets des justes sont les recompenses encore cachees qui leur sont preparees et qui seront publiees au jour de leur triomphe, ou les mysteres qui seront reveles a eux seuls. Cf. Matth., xm, H ; Marc, iv, 11 ; Luc, vin, 10. Sur le chatiment des impies, voir infra, XLV, 2, 6; LXII, 10.
4. Cf. XLVI, 4-8; XLVIII, 8-10; LII, 5; LXII, 1-12; LXIII. La lumiere, etc. Voir v, 7; supra, 2; LVIII, 3-6, et xci-cvni.
