Le bon plaisir. Cf. xxxvn

XXXIX, 12 XL, 2. LIVRE D'HfiNOCH 85

en generation. 12. Ils te be'nissent, ceux qui ne dorment pas 1 ; ils se tiennent devant ta gloire, et ils benissent, ils glorifient et ils exaltent en disant : Saint, Saint, Saint, le Seigneur des esprits ; il remplit la terre d'esprits 2 . 13. Et la mes yeux virent tons ceux 3 qui ne dorment pas, se tenir devant lui et (le) benir et dire : Beni sois-tu ; et beni soit le nom du Seigneur pour les siecles des siecles ! 14. Et mon visage fut transform^, de sorte que- 1 je ne pouvais plus regarder.

GHAPITRE XL

Les quatre archanges : Michael, Raphael, Gabriel et Phanuel.

1. Et apres cela , je vis des milliers de milliers et des myriades de myriades , innombrables et sans supputation (possible), qui se tiennent devant le Seigneur des esprits. 2. Puis je regardai et je vis, aux quatre cotes du Seigneur

1 Ceux qui ne dorment pas ; ils se tiennent devant ta gloire, et ils benissent manque dans V.

2 Au lieu de il remplit la terre d'esprits , A : il regne sur toute la terre.

3 Q : tous les veilleurs qui ne dorment pas.

'* Le l cr groupe : parce que je ne pouvais plus etc., lecon adoptee par Flemming.

12. Ceux qui ne dorment pas, c'est-a-dire les veilleurs ou les anges (cf. f. 13; LXI, 12); en particulier les Seraphins', les Cherubins et les Ophanim d'apres LXXI ,7. Saint, Saint, Saint. Cf. Isai'e, vi, 3, dont notre auteur a modifie la seconde partie : Toute la terre est pleine de sa gloire.

14. Mon visage fut transforme. Henoch entend dire sans doute qu'il fut comme aveugle* par 1'eclat de toutes ces splendeurs.

XL, 1. Cf. Daniel, vn, 10; Matth., xxvi, 53; Apoc., v, 11.

2. Ceux qui ne dorment pas; les quatre archanges n'appartiennent done pas aux groupes des Cherubins , des Seraphins ou des Ophanim. Voir xxxix, 12, et LXXI, 7. Cf. ix, 1 ; xx ; xc, 21 , 31 ;

86 LIVRE D'HENOCH XL, 3-7.

des esprits, quatre visages differents de ceux qui ne dorment pas a , et j'appris leurs noms que me fit connaitre 1'ange qui marchait avec moi et me faisait voir tous les secrets. 3. Et j'entendis les voix de ces quatre visages, tandis qu'ils chantaient des louanges en presence du Seigneur de gloire 2 . 4. La premiere voix be"nit le Seigneur des esprits 3 pour les siecles des siecles. 5. Et j'entendis la seconde voix benir 1'Elu et les elus qui dependent du Seigneur des esprits. 6. Et j'entendis la troisieme voix demander et prier pour ceux qui habitent sur 1'aride ; et elle suppliait au nom du Seigneur des esprits. 7. Et j'en-

1 Au lieu de qui ne dorment pas , M : qui dorment. Le 2 groupe et F, H, L, N, : qui se tiennent debout. V a combine les deux lecons : ceux qui se tiennent debout d'entre ceux qui ne dorment pas.

2 D, Y : en presence du Seigneur des esprits.

3 E : benit le Seigneur de gloire.

LXXXI, 5; LXXXVII, 2, 3. En les appelant des visages, 1'auteur fait peut-etre allusion a leur nom d'anges de la face . Voir Isa'ie, LXIII, 9.

4. Le premier est Michael , dont le role est de benir le Seigneur, comme 1'indique son nom : Quis ut Deus.

5. Le second est Raphael. II a ici une autre fonction que celle qui lui est assignee au f. 9. L'Elu, c'est-a-dire le Messie. Gf. Isa'ie, XLII, 1; Luc, xxm, 35.

6. Le troisieme est Gabriel. Cf. f. 9 ; Testament de Levi, in : Dans le ciel suivant (le 6e) sont les anges de la face du Seigneur, qui servent la et supplient le Seigneur pour les peches de negligence des justes.

7. Le quatrieme est Phanuel. Pour accuser. Cf. Job, i, 6; Zacharie, in, 1-2. C'est la premiere fois que les Satans sont nommes dans ce livre ; ils sont distincts des anges dechus et des demons qui ne peuvent pas comme eux se presenter dans le ciel, xni, 5; xiv, 5; le crime des veilleurs est meme de s'etre faits les serviteurs de Satan, LIV, 6. Tous les Satans paraissent obeir a un chef, LIII, 3. Leur fonction est triple : 1<> ils tentent les hommes et les anges, LIV, 6; 2o ils accusent les hommes devant Dieu , XL, 7 ; 3 ils executent sur les damnes les jugements de Dieu : dans ce dernier role ils portent le nom d'anges du chatiment, LIII, 3; LVI, 1 ; LXII, 11 ; LXIII, 1 ; LXVI, 1. Voir Dillmann, Charles et Beer sur ce passage.

XL, 8-10. LIVRE D'HfiNOCH 87

tendis la quatrieme voix chasser les Satans' 1 , et elle ne leur permettait pas d'arriver aupres du Seigneur des esprits pour accuser ceux qui habitent sur 1'aride.

8. Apres cela, je demandai a l'ange de paix qui marchait avec moi et me montrait tout ce qui est cach.6 : Quels sont ces quatre visages, que j'ai vus et dont j'ai entendu et ecrit la parole? 9. Et il me dit : Le premier est le misericordieux et tres patient Michael 2 ; le second, qui est prepose a toutes les maladies et a toutes les blessures des enfants des hommes , est Raphael 3 ; le troisieme, qui est prepose a toute force, est Gabriel 4 ; et le quatrieme, qui preside au repentir, pour 1'espoir 5 de ceux qui heriteront la vie eternelle, son nom est Phanuel. 10. Ge sont Ik les quatre anges du Seigneur des esprits 6 , et les quatre voix que j'ai entendues en ces jours.

1 Au lieu de les Satans , V : les demons.

2 Le 2 C groupe et F, H, K, L, N, : saint Michael.

3 A : saint Raphael.

4 Le 2 C groupe et F, H, K, L, N, : saint Gabriel.

5 Le 2 C groupe, sauf D, V, W : au repentir et a Tespoir. Q : au repentir, le (ou bien : pour le) repentir de ceux ...

6 Au lieu de du Seigneur des esprits , le 2 C groupe : du Dieu tres Haut.

9. Ce verset assigne aux quatre archanges des fonctions differentes de celles qu'ils ont dans la premiere partie du chapitre. Sauf Michael, les autres remplissent ici le role qui convient a leur nom : Raphael, Dieu a gueri, rend la sante aux malades. Cf. Tobie, in, 2b ; xii, 14. Gabriel, le fort de Dieu, est 1'ange de la force; Phanuel est celui du repentir, car son nom parait signifier : Tournezvous vers Dieu. (Halevy, dans le Journal asiatique, 18.67, p. 365.) Get ange n'est nomme que dans le livre des Paraboles, XL, 9; LIV, 6; et LXXI, 8, 9 et 13. Dans un autre passage du Livre d'Henoch, qui contient Tenumeration des quatre archanges, il est remplace par Uriel; v. g. ix, 1 : (( Michael, Uriel, Raphael et Gabriel. Uriel n'a d'ailleurs pas les memes attributions que Phanuel. Cf. xx, 2; LXXV, 3.