LIVRE D'HfiNOCH

auront acheve cette (oeuvre) 1 , j'etendrai ma main 2 sur elle, et je la garderai, et la race de vie sortira d'elle, et il y aura un changement afin que la terre ne demeure pas vide. 3. Et j'affermirai 3 ta race devant moi pour les siecles des siecles, mais je disperserai ceux qui habitent avec toi, je n'eprouverai pas 4 (ta race) sur la face de 1'aride, et elle sera benie, et elle se multipliera devant 1'aride au nom du Seigneur 5 .

4. Et il enfermera 6 les anges qui ont montre 1'iniquite, dans cette vallee brulante 7 que m'avait d'abord montree

1 Le 2 groupe ; et quand les anges seront sortis pour (executer) cette oeuvre.

2 Q omet ma main .

3 G et E : il affermira.

4 B, D, Y et omettent je n'eprouverai pas .

5 T : au nom de notre Seigneur.

6 Le 2 C groupe : on enfermera.

' G, Q omettent brulante .

Messie, ou peut-etre plus simplement la famille de Noe qui devait repeupler la terre.

3. Je disperserai, c'est-a-dire je ferai peupler toute la terre par ta posterite. Je n'dprouverai pas. Flemming traduit en reliant le verbe a ce qui precede : Je disperserai au hasard. En realite, nous avons lei une allusion a Gen., vm, 21 : Je ne maudirai plus dcsormais la terre a cause de I'homme ; et ix, 1 : Soyez feconds, multipliez-vous, et remplissez la terre.

4-7. La suite des idees est encore une fois interrompue. L'auteur revient au chatiment des anges, dont il avait dej& ete question LXIV, 2. Mais c'est toujours Noe qui parle. Cf. f. 4 : mon grand -pere Henoch. Cetle vallde brulante que m'avait d'abord montre'e mon grand-pere Henoch. II n'a pas ete dit pre"cedemment que Henoch eut montre a No6 une vallee de ce genre. Dans LIV, 1, Henoch se rend, avec un ange de paix, a la vallee profonde remplie d'un feu ardent, ou sont punis les rois et les puissants. Ici, d'apres notre interpolateur, cette vallee parait etre la Gchenne : 1'eau du deluge en penetrant dans cette fournaise, et en se melangeant au metal fondu qu'elle contient, y a produit une grande perturbation; depuis, la vallee exhale une forte odeur de soufre, et il en sort des fleuves de feu. V. Dillmann, p. 205 et suiv.

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mon grand-pere Henoch, a 1'occident, aupres des montagnes d'or, d'argent, de fer, de metal fondu et d'etain. 5. Et je vis cette vallee ou il y avait une grande perturbation , et une perturbation des eaux. 6. Et quand tout cela fut accompli 1 , de ce metal fondu de feu et de 1'agitation qui les agitait (les eaux) en ce lieu s'exhala une odeur de soufre , et elle se mela avec ces eaux , et cette vallee ou (etaient) les anges qui avaient seduit (les hommes) 2 brule au-dessous de cette terre. 7. Et de ses vallees sortent des fleuves de feu ou sont chaties ces anges qui ont seduit ceux qui habitent sur Faride.

8. Ges eaux serviront en ces jours aux rois , et aux puissants, et aux grands 3 , et a ceux qui habitent sur 1'aride, pour la guerison de la chair * 4 et pour le chatiment de 1'esprit; mais leur esprit est plein de volupte 5 , de sorte que leur chair sera chatiee G , parce qu'ils ont renie 7 le Seigneur des esprits; et ils voient 8 leur chatiment de chaque

1 M ajoute : . en vain.

2 U omet ou (etaient) les anges qui avaient seduit (les hommes) .

3 E, V, W omettent et aux grands . Efface dans P.

4 M, T et le 2 groupe : de 1'esprit et de la chair.

5 G, Q, U : de desirs.

6 B, G, V : il est chatie dans leur chair.

7 Y : ils renient.

8 T : et il voit.

8-13. Ces versets sont obscurs. L'auteur y predit 1'execution du chatiment des rois et des puissants, dont le jugement a ete raconte dans LXII-LXIII. Dilknann (p. 206) voit dans ces paroles : pour la gutrison de la chair, une allusion aux stations thermales , que les puissants de cette epoque avaient etablies dans le voisinage de la mer Morte, a Callirhoe, par exemple. Voir Josephe, Ant. jud., XVII, vi, 5 ; Bell, jud., I, xxxni, 5. En s'y baignant, ils devraient trembler & la pensee du chatiment que subissent les mauvais anges dans ces eaux sulfureuses. Mais leur esprit est voluptueux et aveugle, et ils ont beau voir le chatiment qui les attend pour les frapper tous les jours sans relache, ils n'ouvrent pas les yeux.

LXVII, 9-11. LIVRE D'HENOCH 145

jour sans confesser ' son nom. 9. Plus leur chair est Jjrulee avec intensite, plus il se produit de changement dans (leur) esprit pour les siecles des siecles, [car il n'y a personne devant le Seigneur des esprits qui profere une parole vaine.] 10. Gar le jugement viendra sur eux, parce qu'ils croient a la volupte 2 de leur chair, et qu'ils renient 1'Esprit du Seigneur.

11. En ces jours, il y a dans ces memes eaux 3 un changement, car lorsque ces anges sont chaties dans ces eaux 4 la chaleur de ces sources d'eau est changee , et quand les anges montent cette eau des sources est (encore)

1 G : (( et ils confessent.

2 G, Q, U : aux desirs.

3 B : dans les eaux.

4 Le 2 C groupe, sauf V : dans ces jours.

9. Ce verset doit, nous semble-t-il, s'entendre, comme le precedent, de ce que les rois et les puissants eprouvent en ce monde. Plus la sensation de brulure est vive, lorsqu'ils se plongent dans ces eaux chaudes , et plus leur esprit change , c'est-a-dire plus il s'eloigne du bien, pour s'endurcir encore, au lieu de rentrer en lui-merae. G'est ce qui explique le chatiment predit au f. 10, qui finira paries atteindre.

Gar il n'y a personne devanl le Seigneur des esprits qui profere une parole vaine : interpolation evidente. Cf. LXII, 3.

10. Dans LXIII, 7, les rois etles grands s'accusent seulement d'avoir trop compte sur la verge de leur commandement et sur leur gloire.

Renier 1'Esprit du Seigneur. (Test la seule fois que nous rencontrons dans ce livre cette expression , au lieu de renier le Seigneur des esprils. Faut-il en rapprocber le passage sur le peche centre le Saint- Esprit, Marc, in, 29 : Gelui qui aura blaspheme contre 1'Esprit- Saint n'obtiendra jamais de pardon; il est coupable d'un peche eternel ?

11-13. Execution de la sentence pour les anges. On avait probablement constate que la temperature des sources thermales montait quelquefois assez rapidement pour s'abaisser ensuite de meme. L'auteur explique ce double phenomene par la presence ou par 1'absence des anges chaties. En ces jours, c'est-a-dire a Tepoque meme ou il ecrit, Feau est plus chaude quand les anges y sont tourmentes; elle se refroidit au contraire quand ils quittent momentanement le lieu de leur punition.

146 LtVRE D'HfcNOCII LXVII, 12 LXVIII,!.

change'e, et elle se refroidit. 12. Et j'entendis Michael 1 prendre la parole et dire : Ge chatiment dont sont chaties les anges 2 , est un temoignage pour les rois et pour les puissants qui possedent 1'aride. 13. Car ces eaux de chatirnent sont pour la guerison de la chair des rois et pour la volupte de leur chair 3 , mais ils ne voient pas et ils ne croient pas que ces eaux seront changees et deviendront un feu 4 brulant a jamais.

GHAPITRE LXVIII

Michael et Raphael s'etonnent de la severite du chatiment

des anges.

1 . AprSs cela , mon grand-pere Henoch me donna rexplication de tous les secrets 5 dans un livre , et ( aussi )

1 Le 2 groupe : saint Michael.

2 U : les anges des cieux, temoignage pour les rois, etc.

3 Y omet des rois et pour la A r olupt de leur chair . Le 2 C groupe et F, H, J, K ; L, N : pour la mort de leur corps.

i M : et qu'il y aura un feu , etc.

5 M : tous les secrets des signes et les mysteres.