LXXXIV.4 LXXXV,!. LIVRE D'HfcNOCH
de ta face. Et tu connais 1 , et tu vois 2 , et tu entends tout, et il n'y a rien qui te soit cache , car tu vois toutes choses.
4. Et maintenant done, les anges de tes cieux pechent, et sur la chair de 1'homme s'exerce ta colere jusqu'au grand jour 3 du jugement.
5. Et maintenant done, Dieu, Seigneur et Roi grand, je te supplie et te demande d'exaucer ma priere : de me laisser line poste"rite sur la terre, et de ne pas aneantir toute chair humaine, et de ne pas vider la terre , et que la destruction ne soit pas eternelle 4 .
6. Et maintenant done, 6 mon Seigneur, extermine de la terre la chair qui t'a irrite, mais la chair de justice et de droiture, fais-en une plante dont le germe soit eternel, et ne cache pas ta face a la demande de ton serviteur, 6 Seigneur.
GHAPITRE LXXXV Deuxieme songe d'Henoch. Histoire du monde.
1. Et apres cela je vis un autre songe 5 , et tout ce songe je vais te montrer, 6 mon fils.
1 Q omet u tu connais .
2 G et V ajoutent : et tu n'es pas visible.
3 M : . au grand jour.
4 M : et qu'elle (la lerre) ne soit pas vouee a une destruction eternelle.
5 Tous les mss., sauf G, omettent song-e .
4. Les anges de tes cieux pechent, en s'unissant aux filles des hommes et en leur revelant les secrets. Cf. vi, 1-vu, 1, et Gen., vr, 1-2. Grand jour du jugement. Ici c'est le deluge ; partout ailleurs (v. g. xix, 1) c'est le jugement dernier.
6. Une plante dont le germe soit kernel. Cf. x, 16, et xcm, 2, 5, 10.
LXXXV-XC. Deuxieme songe d'Henoch. Tableau de 1'histoire du monde, dont les acteurs sont les hommes et les anges , symbol!-
1?8 LIVRE D'HfiNOCH LXXXV, 2-5.
2. Alors Henoch eleva (la voix) J et dit a son fils Mathusala : Je veux te parler, a toi , mon fils 2 ; ecoute ma parole, et pr^te 1'oreille & la vision du songe de ton pere 3 . 3. Avant de prendre ta mere Edna, je vis une vision sur ma couche , et voici : tin taureau sortait de terre 4 , et ce taureau etait blanc. Apres lui sortit une genisse, et avec elle sortirent deux veaux 5 dont 1'un etait noir et Tautre rouge.
4. Or le veau noir frappa le rouge et le poursuivit sur la terre, et des lors je ne pus A r oir ce veau rouge. 5. Puis
1 Q : se leva. V : prit la parole.
2 Q ajoute : Mathusala.
3 U : prete 1'oreille a la parole de ton pere, au songe. i G : sur la terre.
Tous les mss., sauf G et N , ont : avec elle sortit un autre veau.
ses par des animaux. Les taureaux representent les patriarches. Les douze fils de Jacob sont representes par des brebis. Les beliers sont, comme dans Ez., xxxiv, les chefs du peuple juif. La clegenerescence de ces animaux est 1'image de la decheance des peuples ou des individus. Les betes sauvages symbolisent les peuples voisins d' Israel, le plus souvent ses ennemis. Les etoiles sont les anges tombes; et les hommes, les anges fideles. Mais parfois Tauteur abaudonne son symbolisme et rcpresente les chefs du peuple par des hommes.
3. Le nom de la femme d'llenoch, Edna, est emprunte a la tradition juive. Voir le Livre des Jubil6s, iv, 20, ou elle est appelec Edni. Un taureau sortait de terre. C'est Adam. Peut-etre est-ce la une allusion indirecte a la creation de riiomme avec le limon de la terre : Gen., ij , 7. Cf. aussi les sept vaches grasses et les sept vaches maigres sortant du Nil dans le songc de Pharaon, Gen., XLI, 1-4. Ce taureau elait hlanc. Henoch marque par la 1'innocence primitive d'Adam. Le blanc est le symbole de la purete. Cf. Isaie, i, 18; Apoc., vn, 14, et infra,, LXXXV, 8, LXXXVIJ, 2; xc, 6, 21 , 31. La genisse represente Eve; le veau noir, Cam; le veau rouge, Abel. Le noir est la couleur du peche"; le rouge, celle du martyre.
