LE PROBLEME LITTERAIRE LXXXV

La question d'identite d'auteur ne pent se poser que pour xvn -xix et xx-xxxvi. Les autres parties du Livre d'Henoch, me 1 me XLIII, XLIV, LIX et LX, ou tr'aitent des suiets si differents, ou effleurent si legerement celui des luminaires, qu'elles n'offrent pas de point d'appui a une comparaison quelconque.

Les auteurs mSmes de xvn-xix et xx-xxxvi n'ont guere aborde que deux des theories du Livre du changement des luminaires du del, celle des vents et celle des portes des astres. xvm, 1-5, ne compte que quatre vents, dont il fait les colonnes de la terre et du ciel; il n'est done pas de la m6me main que LXXVI, qui enumere douze vents et autant de portes , et qui voit dans ces vents les instruments de la prosperite ou de la ruine de la terre. Dans xxxm-xxxvi , nous retrouvons les douze vents et leurs portes, mais leur ordre n'est pas le me'me que dans LXXVI, et seuls les vents du nord y sont decrits avec quelque developpement.

Les portes des etoiles sont egalement mentionnees d'une f ac. on tres sommaire dans xxxm , 3 , et xxxvi ,2,3; encore dans ce dernier passage apparaissent-elles coinme de petites portes distinctes des grandes par lesquelles sortent le soleil, la lune etles vents. Au contraire, d'apres LXXV , 6 , il n'y a dans le ciel que douze portes par lesquelles sortent le soleil, la lune, les etoiles et toute oeuvre du ciel.

Enfin dans la troisieme partie, il n'est pas question du feu qui dans xxm alimente les luminaires. II est done au moins fort probable que les deux sections ont chacune un auteur distinct.

7 Lxxxm-xc, le Livre des songes. Gette section ne renferme qu'un tres petit nombre de passages interpoles : LXXXIX, 31, en partie, xc, 15 et 16-18 (?), et quelques transpositions de versets 1 .

1 Voir infra, p. 214, note sur LXXXIX, 49, et p. 228, notes sur xc, 15 et 19

LXXXVI LIVRE D'HfiNOCII

Malgre les analogies de doctrine, plus reelles amon sens que les analogies d'expression qu'a cru decouvrir Charles 1 , qu'elle presente avec i-xxxvi sur 1'epoque du jugement , la Gehenne, 1'abime de feu reserve aux anges dechus,la conversion des Gentils, ces deux sections ne derivent pas de la me'me source. Charles 1'a fort bien demontre, voici ses meilleurs arguments 2 : lo dans xix, 1, et xxir, 4, le grand jugement est le jugement final; dans LXXXIV, 4, c'est le deluge; 2 le recit de vi sur la chute des anges est different de celui de LXXXVI, 1-3, sur le m&me sujet; 3 Dieu jugera les hommes sur le Sinai d'apres i, 4; en Palestine, d'apres xc, 20-26; 4 le Messie, qui vient clore les temps messianiques dans xc , 37 , 38 , n'est meme pas nomine dans i-xxxvi.

8 xci-cv. Le Livre de I' exhortation et de la malediction forme un tout dont il est assez aise de separer les elements etrangers qui s'y sont glisses. Ce sont : V Apocalypse des semaines : xcm et xci, 12-17, et deux versets isoles : xci, 11, et cv, 2 a3 . Plusieurs passages paraissent deplaces, tel xcm, 11-14, dont 1'etat actuel du texte ne permet pas de retrouver la place primitive 4 . II est possible aussi que xcn doive se lire en te'te de la section, avant xci, car il debute par ces mots : Ecrit compose par Henoch.

Le style et les precedes litteraires presentent des analogies frappantes avec i-xvi. Des deux cotes nous retrouvons les expressions : vous n'aurez pas de paix, il n'y aura pas de paix pour vous, ou pour eux , xm, 1 ; xvi, 4; xciv, 6; xcvm, 11 ; xcix, 13; ci, 3; en, 3; cm, 8; les memes titres donnes a Dieu : le Saint et le Grand, la (( Grande gloire , xiv, 1 , 20 ; xcn, 2 ; xcvn, 6 ; en, 3 ; civ, 9 ; la meme exaltation de la Loi et de ses preceptes, v, 4 ; vn,

1 The Book of Enoch, 1893, p. 220.

2 Ibidem, 221.

3 Voir sup7'ii, p. xxxvni.

4 Voir infra, p. 245, note.