‹ Le livre d'or des diocèses de Périgueux et de Sarlat, ou Le clergé du Périgord pendant la période révolutionnaireChapitre 23 sur 47 · A. D. L. SC · texte numérisé non relu

A. D. L. SC

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fon des complo pour dimenche prochin ou pour la décade suivente, que nous lavons menques cete fois cy mais quil nous retrouverons. Conlés citoyens que nous resterons fidèles et fermes a noire poste. Ussions nous milles vies nous les sacrifieron pour la palriee. Detout quoy avons dressé prosses verbail. Le susdit jour et an de l'autre pari. »

Labrlyère mere (sic).

Dlkiei x oficier m. Manet otli. mp.

Lafomi ofl\ mpl. Rogeh ag l . national.

On peut juger par ces deux documents de l'ardeur avec laquelle les populations célébraient les cérémonies décadaires. Cependant le pouvoir avait pris des mesures. Une loi du 3 brumaire an II (24 oct. 1793) défendait aux administrations publiques de travailler le jour du Décadi, et leur enjoignait de ne pas chômer le dimanche. En même temps on déclarait suspects ceux des particuliers, qui ne suivaient pas cet exemple. Nous en verrons un exemple à Montignac.

Le culte proprement dit de la Raison fut organisé en Périgord et dura une partie de l'an II.

Et d'abord à Périgueux même, un document que nous ne voulons pas reproduire par égard pour une des familles les plus respectées de notre province, nous apprend qu'en l'an II par peur ou par une aberration d'esprit, un membre de cette famille consentit à jouer à Périgueux le rôle de la déesse

Une délibération du conseil général de Montignac arrête le i) nivôse an II que le conseil se rendra le jour du Décadi à la ci-devant église pour fêter la Raison 2 .

Le même conseil arrête le 9 messidor que les citoyens et citoyennes qui ne veulent pas être considérés comme suspects doivent se rendre à la fête, et y conduire leurs enfants. Le manque de tenue pendant la cérémonie est puni de trois jours d'em-

1 Nous trouvons encore a Périgueux la trace d'autres cérémonies civique*. Nos contemporains ont bien connu M. G.... vieillard très estimé qui avait été baptisé sur Éeorneboeuf avec du vin blanc au nom de la Liberté, de l'Égalité et de la Fraternité, sa marraine avait été une jeune fille de Périgueux et son parrain le fameux Romme lui-même. Un autre de nos compatriotes M. X. garda longtemps le nom de Chicorée, qui lui avait été donné au baptême civique.

2 Communication de M. Sorbier.

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