LE LIVKK DB FAMILLE

chaude. Ses petites pattes et ses ailes n*ont pas encore perdu leur souplesse.

PAULINE. — Mais j maman , pourquoi ne s'envole-t-il pas?

M** DE vBRTEuiL. — Te rappclles-tu , Pauline, que je te disais Fautre jour que les oiseaux , le chat et tous les animaux, sont vivans et animés , parce qu*ils peuvent' se mouvoir d'eux-mêmes, et qu'ils sont capables de voir, d'ouïr et de sentir, mais que ta poupée n'est point vivante et animée, parce qu'elle ne peut rien faire de tout cela?

PAULINE. — Oui, maman, je me le rappelle.

m'"* de verteuil. — Eh bien 1 ma fille, cet oiseau a été vivant et animé , parce qu'il a pu se mouvoir de lui-même, et qu'il était capable d'oulr , de voir et de sentir aussi bien que les autres oiseaux ; mais b présent il n'est plus vivant et animé , parce qu^il ne peut plus se mouvoir de lui-même , et qu'il n'est plus capable d'ouïr , de voir ni de sentir. Regarde , je vais le piquer avec une épingle.

PAULINE. — maman ! si vous alliez lui faire du mal !

M"" DE VERTEUIL. — Nc craius rien , ma fille , je ne lui en ferai pas. ( Elle pique l'oiseau en divers endroits avec une épingle.) Tiens , vois s*il bouge. Il ne sent pas plus que je le pique , que ta poupée le sentirait. Si cet oiseau était encore vivant et animé , et que je le piquasse comme je fais maintenant, ou que tu frappasses dans tes mains , ou que tu fisses mine de le chasser avec ton mouchoir , alors il sentirait la piqûre, ou il entendrait le bruit de tes mains , ou il verrait le mouvement de ton mouchoir , et aussitôt il s'envolerait ; ou bien si je le tenais par le bec , comme je le tiens ii présent , nous le verrions se débattre pour chercher îi s'échapper : mais que je le pique de mille coups d'épingle, que tu frappes dans tes mains, ou que tu le menaces de ton

mouchoir tant qu'il te plaira, le paii?M oiseau n*en saura rien : il ne peut plus ni voir, ni ouïr, ni sentir.

PAULINE. — Quand est-ce donc qu'il pourra faire encore tout cela , maman ?

m"* de vehteuil. — Il ne le pourra jamais, Pauline. Lorsqu'un aniinsd cessa d'être une fois vivant et animé , il n'est plus capable de le redevenir. Il ne pourra plus ni chanter, ni manger, ni boire, ni voltiger avec les autres oiseaux.

PAULINE. — Mais, maman, q[a'est-ee qui Ten empêche ?

m"* de VERTEUIL. — C'cSt qu'îl CSt

mort.

PAULINE. — Et qu'est-ce que c'est qu« d'être mort ?

M"** DE VERTEUIL. — Jc uc saîs , Pauline , si je pourrai venir a bout de t»

l'expliquer. Tu vois bien que cet oiseaa ne parait plus être comme dans le temps où il était en vie. 11 n'a plus sa tête, son bec , ses pattes et ses ailes comme les autres oiseaux qui voltigent autour de nom.

PAULINE. — Gela est vrai , maman.

M"* DE VERTEUIL. — Tu pCUX dODC

concevoir par-là , Pauline , que dans le corps d'un oiseau vivant il doit y avoir quelque chose qui ne se trouve plus dans le corps d'un oiseau mort ; et comme c'est ce qui fait qu'un oiseau vivant peut se mouvoir de lui-même , cela fait aussi qu'un oiseau mort est incapable d'avoir de lui-même aucun mouvement.

PAULINE. — Et cette chose , maman j quelle est-elle?

M"' DE VERTEUIL. — Ce qui fait qu'on oiseau vivant peut se mouvoir de Inimême , et qu'il est aussi capable d*ooSr , de voir et de sentir, est ce que l'oo nonmie l'ame d'un oiseau. Aussi longtemps que cette ame est dans le corps d'un oiseau , aussi long-temps cet oiseaa est vivant et animé , capable de se mouvoir de lui-même, aussi bien que d'ooîr, de voir et de sentir ; mais dès l'instaol

LK LIVRE DB FAMILLB

OÙ Tame sort du corps de Toiscau , Toîseau cesse de respirer , et alors il est mort, c*est4hdire incapable d*ou!r, de Toir, de sentir et de se mouvoir de luimême.

PAUUNB. — Mais, maman, lorsque Tame sort du corps de l'oiseau , que devient-^le ?

m"' DE TERTEuiL. — Jc n'en sais rien, mais je dois penser qu'elle n*est plus dans le corps d'un oiseau , lorsque cet oiseau ne peut plus se mouvoir, et qu'il est incapable d'ouïr, de voir et de sentir.

Tiens , regarde , je vais ouvrir les yeux de celai-ci. Passe et repasse ta main pardeyant. Si le pauvre animal vivait encore, il Terrait ta main , et chercherait à s'enfair; mais ^ présent qu'il est mort , il ne voit rien , quoique ses yeux soient ouverts et tournés vers toi. Si j'avais ici une chandelle allumée , tu pourrais la voir reluire dans les yeux de l'oiseau , et malgré cela l'oiseau ne la verrait point. Il faut donc que dans le corps de cet oiseau, lorsqu'il mait encore, il y ait eu quelque chose qni faisait qu'il voyait par ses yeux; et cette chose que nous appelons Famé de Toiseau, n'étant plus en lui , il ne peut plus voir.

PAULINE. — Âh I je commence 'k comprendre, maman.

H"* DE VEBTEÏTIL. — VcUX-tU qUC j'cs-

saie de te rendre encore cela plus sensi- We par une comparaison ?

PAULINE. — Si je le veux , maman I T008 ne sauriez me faire plus de plaisir.

«"• DE VERTEuiL. — C'cst commo lors^e tu es dans ta chambre, la fenêtre on?erte, et que tu regardes dans le jardin; aussi long-temps que tu es dans ta chambre et devant la fenêtre , tu peux ^oir dans le jardin tout ce qui s*y passe ;

mais si tu sors de ta chambre , pourrastu voir long-temps par la fenêtre ?

PAULINE. — Non, sans doute, maman.

I|me 1)2 TERTEUIL. — Eh bien , DM

fille , il en est de même de l'ame de l'oiseau. Aussi long-temps que l'ame est dans le corps de Toiseau, elle voit par les yeux de l'animal tout ce qui se passe autour de lui , comme tu vois par la fenêtre de ta chambre tout ce qui se passe andehors ; mais aussitôt que l'ame de l'oiseau n'est plus dans son corps , alors il ne sert de rien que ses yeux soient ouverts^ comme il ne sert de rien que la fenêtre de ta chambre soit ouverte lorsque tu n'es plus dans ta chambre. Les yeux , ainsi que la fenêtre , sont bien ouverts , mais il n'y a plus rien qui regarde.

PAULINE. — il est vrai , maman ; mais si je rentre dans ma chambre, je puis bien voir encore par la fenêtre?

m'^'de VERTEUIL. — Ouî, saus doute, ma fille ; et l'ame de l'oiseau pourrait encore voir de nouveau par ses yeux , si elle rentrait dans le corps avant qu'il tombât en corruption. Mais voici la diffé- > rence : tu peux toujours rentrer dans ta chambre lorsque tu veux ; mais lorsque l'ame de Toiseau est une fois sortie de son corps , elle n'y rentre plus ; et c'est pour cela qu'un oiseau mort ne peut plus rien voir , ni se servir d'aucun autre de ses sens, non plus que se mouvoir de lui même.

PAULINE. — En est-il de même de nous lorsque nous mourons ?

u"*'' DE TEETEUiL. — Hélas oui ! ma fille. Mais ce sujet nous conduirait maintenant trop loin. Il faut , d'ailleurs , le réserver pour un temps où tu seras plus en état de comprendre ce que j'aurai h ta direlWessus.

kB UVBE DE FAMILLJI.

L'HOMME SOrBRIEUS àVX AKIMMRK.

Mad. PS VCaTBUIL , PA17I.IS£,

sa fille.

rma

M*"" DE VERTBUIL. -^ PattUoe , ODUB

avons vu Taotre jour que lu avais quel* qac chose de plus que ta poupée, parce que tu peux te mouvoir du toi-môme, que tu peux voir, toucb^r, seotir, ouïretgoètûT , et que ta poupée ue peui riea faire de tout cela. l'eu souviens-tu encore ?

PAULINE. -^ Oui bien , maman.

iime j^Q YxaxBua.. — Mais te souviens^ tu aussi que nous observâoies ensuite que les chiens, les chats, les oiseaux pouvaient se mouvoir d'eux-mftmes , qu'ils pouvaient égalemeot voir, toucher , sentir, ouïr et goûter comme nous?

PAULINE. — Gh 1 je ne l'ai pas oid)lié.

]|m« PS YERjEuiL. — Tu me demandas, à cette occasion 9 ce que tu avais donc de plus que le chat.

PAULINE. — Oui, je me le rappelle* Et vous j de votre côté , vous me promites de me l'apprendre. Je n'en suis pas moins curieuse aujourd'hui que Tautre jour.

urne p2 YBRIEUIL. -^ VoyOttS Si jf»

pourrai venir à boni 4e te r^xpUquer.

Réponds-moi d'abord. Peux-tu faire quel^ que chose que le chat ne puisse pas faire?

PAUI3N8. — Oui, maman. Je pub habiller ma poupée , et le ohat ne saurait tout au plus que la déshaMUer à coups de grÀGEes , comme cela lui est arrivé plus d'une fois.

U^" PB TBRTEUIL. — Est-Celk tOUt 06

que tu peux faire de {Jusque lai?

pâuune. — Non, maman; je puis jaser avec vous tout le long de la journée, eft le chat n'a jamais un mot à vous dire.

!!«• DE YERTEuiL. — Il cst vrai ; le

chat nesaurait farkr . Maïs ne teaoavieastu pas, ma ûUe, que nous vloies l'antre jour cbes ma sosur deux perroquets dont on venait de lui lûrô présent ? Ces perro* quets parlent a merv^le. Oa les eoêeaà dire très-nettement : <iratie, gratte , Ja&quoi. As-tu déjeuné, Jac^^? ek phi* sieurs autres phrases pareittes.

PAULINE. — Ueatvrai, mamaa. Mais ma tante m'assura que ni l'un ni raitti« perroquet ne savait dire que oe qa'^n la avait appris à force 4e te lui répéter, qu'il u'avait jamais que les mômes paroi»

au bec , et qu'il donnait toi^ours la méms réponse, quelque question qu'oa s'avisât de lui faire , parce qu'il ne savait pas autrs chose , et qu'il ne comprenait riea de es qu'on lui disait.

At™"" DE vERTAuift. *<- Ma soGur avsit raison; hors deux ou trois chosas aui* quelles oo a accoutumé ua perroquet, comme tu as accoutumé ta chieniie à venir lorsque tù rappelles, il ae co»* prend pas une syllabe- dos discours qu'on lui tient. Mais toi, Pauline, tu «atends ce qu'on te demande , tu y fais aUentaon, et avant d'y répondre, tu rélléchiât sur ee que tu dois dira. Lorsque tu as bien réfléchi , ta réponse convient à la question que Ton t'avait faite, et alors oa dit que tu as répondu raisonnablement^ et 7u'ainsi tu as de la raisoo.

PAULINE. — Ohl j'entends; an lies que le perroquet ne peut pas réfléchir sur ce qull doit répomlre, parce que U raison lui manque.

m"* i>e YERTEUIL. — Ouî , Paulioe^ la raison : voilà le mot ; et c'est précisément ce que tu as de plus que le perroquet et le chat.

LB UnUB DB K^MIILLK*

PAOLm. «— Ainsi les animaux n'ont dooc pas de raison dn tont , maman?

M^ DB TEETEuiL. — Us n'ool qu'utte feifole intelitgence, qne Ton appelle in- 8&)ct, et qai ne s'étend goère an-delk de te q«*ils doîfent savoir ponr ifeilier k la coBserration de leor Tie. Par exemple, lorsfie tu cries : Minet ^ Minet I le eliat f«nteiid , et ii comprend «[oe ta rappelles pour loi donner du lait eu quelque ciiose \ man^r ; alors il accourt vers toi , il relè?e sa queue ^ ii te caresse pour que tnloi donnes ce qui lui est nécessaire pour amtmaer de yivre. De même, lorsque ta du : Ya-t'en, il eom]Mrend encore que tu le tuerais peut^ôtre s'il restait dayantage, et il prend la fuite powr s*empôdier de monrir. Mais c'est là tout; il ne peut rien comprendre de pius, quelque ^ose que ta M dises, et il en est è peu près de même de tous les autres tnimanx ; au lieu qae les honmies peurent comprendre test ce qa'on peut leur dire, et s'entretenir entre eux sur toute sorte de sujets; et c'est pour cela que les hommes seuls ont proprement de la raison.

PAULINE. — Voilà un grand ayantage qne nons avons sur les animaux.

M"' DE YERTBUiL. — Tu en seutiras encore mieux le prix lorsque ta raison sera pins exercée, c'est-à-dire lorsque tu seras capable de réfléchir avec plus d'attention.

PAULINE. — Ah, maman I aidez-moi à réfléchir, je vous en prie.

M"« DE YERTEOiL. — C'cst le principal objet de tous nos entretiens. Mais continuons. Nous disions l'autre jour que les oiseaux ont une ame qui fait qu'ils sont vivans et animés, c'est-à-dire qu'ils peuvent se mouvoir d'eux-mêmes, et qu'ils sont capables d'ouïr, de voir et de sentir.

Avons-nous aussi une ame, Pauline, ou Qen avons-nous pas?

PAULINE. — Je n'en sais rien , maman ; je n'en ai jamais vu.

m"* dk TBETBins^-^-MimMaett pk»»

Mais, ma iSAej regarde là-lMS ee ndean»

PAULINE. *- Oh! maman, mon petit frère est sèrement ià derrière, ainec H^ nette et ma soonr, qni jonenft à cache* cache pour s'amnser.

H"** DE -vERTEun.. ~** £t commont le sais-tu ? tu ne les vois pas«

PAULiNB. — Il esl vrai, je ne les w(àê pas, maman ; mus je pense qu'ils doivml être là derrière , parce que je vois remnnr le rideau , comme «ta arrive lors^'iJa jouent à cache-cacho.

u"^ DB TERTisuiL. — Tu as raison. Tu ne vois ni ton petit frère, ni Nanette, ni ta sœur ; mais au mouvement du ridnau, tu peux juger qu'ils sont derrière. Eh bien , Paultue, il en est justement amsi de nos âmes. Je ne toîs peint ton ame ni ia mienne ; mais je vois que tu vis, ei qne tu peux te mouyoir de toi-môme. Or , nous ayons yu l'antre jour , par l'exemple de l'oiseau mort, qu'un eoi^s ne peut pas se moovoir de lui-même. lorsqu'il n^ a pas au-dedans une ame qui lui donne le mouvement. Ainsi je puis maintenant juger par le mouvement de ton corps, qu'il doit y avoir une ame qui le fasse mouvoir, quoique je ne voie pas ton ame elle-même, comme à présent tu juges que ton frère, ta sœur et Nanette sont derrière le rideau, quoique tu ne les voies pas , parce que tu yois remuer le rideau de la même manière que ton frère et ta sœur ont coutume de le faite lorsqu'ils jouent à cache-cache avec Nanette.

PAULINE. — J'ai donc une ame , maman ? Et qu'est-ce que mon ame, s*il yous plaît?

M™* DE ysRTEuiL. — Je uc puis pas te le dire , ma fille , puisque je ne le sais pas moi-même. Je sais seulement qu'elle doit être tout autre chose que le corps ; car, un corps , lorsqu'il n*y a pas une ame audedans , ne peut pas du tout se mouvoir, comme tu l'as vu dans l'oiseau mort.

LB LITAB DK FAMILLB.

une âme pent bien se mouvoir elle-roême ; elle peut aussi mouvoir comme elle veut le corps qu'elle anime. Ainsi Famé doit être tout autre chose que le corps , puisque Tame seule a de l'action, et que le corps n*en a point sans son ame.Un oiseau, tant qu'il est vivant, c'est-à-dire tant que son ame l'anime, peut voler et se reposer, manger , boire , chanter et faire ce qu'il vent ; mais l'oiseau mort , parce que son amie ne l'anime plus , ne peut rien faire de tout cela, et il reste sans mouvement, comme tu Tas vu l'autre jour.

PAULINE. — D est vrai, maman, le pauvre oiseau ne remuait plus.

]!»« DE VEBTE0IL. — Et u'était-U pas aussi insensible qu'il était immobile ?

PAULINE. — Oh I sans doute ; car nous l'avons piqué avec une épingle , sans qu'il le sentît et qu'il en sût rien.

h"* de vbrtbuil. — Cela venait de ce que son ame n'était plus en lui. Un corps ne peut rien sentir de lui-même, ni avoir connaissance de rien. C'est proprement

l'àme qui sent , et qui a connaissance de tout ce qui se passe autour d'elle. C'est die qui donne aux animaux la faible intelligence dont ils sont susceptibles , et que l'on nomme instinct ; c'est elle qui donne aux hommes une intelligence supérieure que l'on nomme raison. Elle seule rend le corps vivant , et capable de toucher , d'ouïr , de voir , de sentir , de goûter , de se mouvoir de lui-même ; ou plutût c'est elle qui touche par toutes ses parties, qui entend par ses oreilles, qui voit par ses yeux , qui sent par son nez .

qui goûte par sa bouche, et qui le meut à son gré , soit tout entier , soit seulement dans tel de ses membres qu'il lui plait; sans ton ame , enfin , tu n'aurais pu ni comprendre ce que je viens de te dire, ni sentir combien cette intelligence te met au-dessus des' animaux.

PAULINE. — Si c'est mon ame aussi qni fait que je vous aime , maman , que je dois rendre grâce au Ciel de me Tavoir donnée!

IHACURATIOr

Had. mi TEkTEun., fadumb,

MfiUe.

H*" DB rsHTEuiL. — R^arde bien, Paaiine, je vais ooïrir ce tiroir. Qu'y a-t-il dedans?

PAULINE. — Un rnban blanc , avec des nies ronges et de petites fleurs entre les raies. Ohl qu'il est joli 1

M" DB TBaTEuiL. — Ferme il pféseut les yaax. Ne penx-tu pas encore te repré- UQler ce qu'il y a dans le tiroir?

P&DUNE , Ut yeux fermés. — PardonncHooi, maman; un ruban blanc arec des raies rouges. C'est comme si je voyaii encore les petites fleurs.

m" DB VBRTEDIL. — Tu Tois cc rcbaii Il peu prËs comme lu Terrais dans le miroir ta poupée , si elle était placée derrière loi , en sorte que tn ne pusses la voir autrement ; alors lu ne verrais pas la

riupée elle-même, pas plus que tu ne vois présent le ruban lui-m£roe ; tn Terrais seulement dans le miroir une représentation on une image de la poup^. Essayons.

Ouvre les yeui , je vais mettre ta poupée derrière toi , sur cette table. Feni-tn voir la poupée elle-même , en restant comme tu es, sans te relonmer?

PADLiKE. — Non , maman.

m"' ub vbutkuil. — Je vais mainte-

ut hVfnm DB FAMILLE,

nant placer devant toiumnirwr rjette-s-y

PAULINE. — MMiiteiiant je vois très*

bien la poupée.

ii"^ DE VERTEUIL. — C cst-a-dire que tQ vois dans le miroir la représentation ou rimage de la poupée. N'est-ce pas à peu près comme tu voyais tout à l'heiire dans ta tête la représentoUon ou Fimage du ruban blanc avec des raies r<M^;es et de petites fleurs?

PAULINE. —Il est vrai , maman. Estrce donc qu'il y a dans ma tâte un miroir ou je vois le ruban?

m"* de VERTEUIL» — rlwi, ma mie, il n'y a pas de miroir dans ta. téta v et voîd queUe est la différence. Dans le msm , tu ne peux voir que les images des choses que tu lui présentes effectivement : si tu veux te voir dans la glace , il faut te présenter devant eUe ; si tu veux y voir ta poupée , il faut nécessairement que tu la lui présentes ; n'est-il pas vrai ?

PAULINE. —Oui , sans doute, maman.

Bi"' DE VERTEUIL. — Mais tou amc peut très-bien se représenter l'image des choses qui ne sont ni près de toi, ni devant toi , ni dans les environs. Par exemple, qui est-ce qui pend dans ta chambre contre le mur , entre la fenêtre et le Ut?

PAULINE. — C'est votre portrait , maman f et celui de mon papa.

DE VERTEUIL. — Tu peux te re-

■ne

présenter ces portraits tout aussi bien

que tu te représentais le raban toirt li

Fheure. ^

PAULINE.. — Oui bien , mammi.

m"* de VERTEUIL. — Et Cependant ces portraits ne sont pas devant toi , mais dans une autre chambre. AUous enooro plus loin. Qu'est-ce qui pendait ^ cet arbresons lequel nous restâmes l'autre iour si longtemps à parler dans le jardin de ta grand-

maman?

PAULINE. — C'étaient de belles pêches

qui allaient bientôt mûrir.

m"** de VERTEUIL. — Et commcDl étaient ces pêches ?

PAULINE. — Elles étaient blanches; mû elles commençaient k prendre un Mineamat

m"* de VERTEUIL. — Tn VOIS par ft, Pauline , qu'il en est tout autrement de ton ame que da miroir. Le miroir ne peul représenter qne ce qui est réellement devant lui; au lieu que ton ame peut se représenter tout ce qu'elle veut , quelp loin que Tobjet puisse être de toi.

PAULINE. — Cela est vrai , maman.

M°»' DE VERTEUIL. — Veux-tu maîntjinant que je te dise comment on appela cette faculté qu'a notre ame de ponvoir se représenter ainsi les objets?

PAUUNE. — Oui ji maman , vous n», ferez phisir.

jjmc jjg VERTEUIL.

s'^appelle imagination.

Cette t^

tt(=

MÉIIOIU-

Mad^ Dfi VEKTEOn. , » AÛXJOfB.

sa fille.

!£«« DE VERTEUIL. — Pourrais*-lu me dire , Pauline, ce que tu fis hier chez ta

ttfite?

PAULINE. — Oui bien , maman ; nous

aRâmes, avwtteiMflef , vfeiter ksfpÇ les poules et la voRôre; et l'aprèHWûi, nous couTÔmes dans me jolie earrio»

tout le long du bosquet. .

M"* DE VERTEUIL. — Poorrais-ta a^ me dire ce que ter fk Ïol semaine àerum

LB LIVBS DB FAUIfiLB.

ez ta grand'maman , le jour que ton tele et ta tante y étaient allés dîner?

PAULUTB. — Ohl oui, naram; stus mes nous promener sur la rivière dans 1 petit bateau. Oli! ce fut un grand aisir!

rf^ vm rÈmEtnL. — Fert bien , P)auw^ta infdtetfu to«C «ela ^ merveiHé. K1W ^«-Ni^^ fott m»; 9 hr feeulté I fflBvoir mnSprémmîêt imi ce cfu« tu I fait« Et ^afrrka^t'41 lorsque nous ro* fùm ém» l0 p^ bateau , et qu'il not»

i&QifMs^ Ml» tut pont?

PAULINE. — La poulie où passait la orde qxii tenait la vofle vint à tcmber ans Teau. Mon papa, mon oncle et mon OQsin la cberchèreût Iong,-temps^. mais k ne purent pas la trouver ; et alors il Ant retourner vers la maison, parce pe fou ne pouvait plas hisser la voile.

iK"'*DB vsRTiuiCi* — Tdi rédt est fori aiact. Voilà bien toutes lea tivceiistanceB l6 cet accident. T» ym eneore par^^.

^ fille, que ton ame a la faculté de poti^* <ûr gc représenter tout ce qui »'e9t piaœsé Dp tes yeu^ comme ce ^ tu as £ût Di-oiéme.

PAuuNE. — ' H est ttai , mninan..

B^"" oB TE8tSDt&. -^ Et êak-în cxm^ W. i^appelle cette fecidié de nofreamef

fAtmiRB. — rf est^e pas , maman , ce ftn aomme fe mémcÀre ?

>■• DB TEKTBÛIÏ.. — • Ouî ^ Pautiue.

ifACtiNE. — ITcsl-ce pas elle aussi qui P|<I0e je me souviens de ce qu'on m'a Hou de ce que j'ai lu?

B""DByBRTB¥ii;«. — G'est elle-même.

Panliiia^ te rappelles-tu toutee ^i

à h table de ta ^and'maman ? Te

-tu , par exemple , de ce que tft

raconta au sujet d'un certain petit

pàulinb. — Non , maman , je ne m^en souviens plus.

M"** DB VERTRUIL. — Tu étaîs Cependant présente lorsque ta tante fit ce récit; tu le compris même fort bien , puisque tu te mis li rire. 11 y a mieux , c'est que le soir ^ ^ ton rotour , ter racontas cette histoire k Nanette. Elle était donc alors dans ta ménmre ?

PiiDuiiB. — Cela pcnl être, maman ; mais k présefliC je ne Bi''eo souviens plus du tant ; ilfaot qfue je Paie oubliée.

M"** ]>K vBBTEm. <^ Essayons si je pourrai partenir ^ rendre ^ ton am la faculté de se repréamter cette histoire , eonnav die l'avait le soir où tu racontas I histoire h Nanetta.

TMtUMm. ^ Olf I f0jaûs , voyons , mamawl

m"' DB VBRTBirit. — Ta tante ne dîteHe pas q«a lu petit garçon était allé ae proaaeuer dana «ne prairie , et qu'il couraii après des papillons? Fense-s-y bien:

que toi arriva- t-il alorar?

FABMNB. -^ÀWs alora Oh l

BMimaB, je mer rappelle h présent le reste de Fhistoire« Comme H ne regardait pas h ses pieds ^ M arriva au bord d'un fossé, et il ronla jaiqu^ao^ fend. Son papa eut toutes les peines du monde k le retirer ; il B« is recooflaltsait pitrs sous le masque de boue qu'il avait sur le visage.

m"** DB vnrrEuiir. •*- Voilai préciséfloent tonte l'histiMre. Je n'ai pas en de peine a remettre ton attie en état de se la représenter , parce qu'il n'y a pas longtemps que tu Tas entendue. Mais si dans quelques annëea }e cherchais ^ te la ifappd^, ta ne t'en aouvlendraispent-étre plue, en je Taurals oubliée moi-même.

V PAnLiKB. — Cela peut être , maman ; mais au mains suis-je bien sûre de n'enbfier de fila vie la bonté que vous avec â^ flfi'instrnire.

LE LIFRE DE FAUILLE.

RAI8091l£aiEHT , JUOBmSHT.

Mad. DB

VEETEUIL , PAULINE ,

sa fille.

m"* DB VBRTEUIL. — Paalioe, saarais-tu bien me dire ce que c'est que la raison ? Je te Fai déjà expliqué.

PAULINE. — Oui, maman. C'est

c'est.... je ne puis pas bien l'expliquer, mais je le sens. Par exemple , j'ai de la raison , et les animaux n*en ont point.

M™* DE vERTEuiL. — Pour mîoux te rappeler ce que l'on entend proprement par raison , je te dirai que tu montres de la raison lorsque tu comprends bien ce que je te dis , et que tu réponds à propos.

Tu montres aussi de la raison, lorsque , dans toutes les occasions qui se présentent, tu réfléchis sur ce que tu dois faire.

Veux-tu que je t'en donne un exemple?

PAULINE. — Je le veux bien , maman.

m"** de verteoil. — Supposons que tu aies en ce moment la fantaisie de te promener dans la rue. Li première chose que tu aies i faire est de descendre dans la rue , n'est-il pas vrai ?

PAULINE. — Oh 1 il n'est rien déplus «or.

m"* de terteuil. — Il faut donc commencer par réfléchir sur ce que tu dois faire pour aller dans la rue ?

PAULINE. — Cela est juste encore.

M*"* DE VERTEUIL. — Nous sommcs ici près d'une fenêtre qui est ouverte, et qui donne sur la rue. Par cette fenêtre , il est aisé d'aller dans la rue , lorsqu on le veut. Tiens , regarde : je vais y jeter ce morceau de papier; il y est déjà. On peut donc aller dans la rue en passant par la fenêtre > et il n'y a pas de chemin plus coart.

PAULINE. — J'en conviens.

M"** DE VERTEUIL. — Ce chonin n'es cependant pas le seul ; il en est encon un autre. Près delà porte de la chambre, il y a un escalier qui descend dans b cour ; puis en traversant la cour , on arrive à la porte de la maison qui s'onm sur la rue. Laquelle de ces deux manièrei te parait la meilleure ?

PAULINE. — Mais , maman , je ne puis pas aller par la fenêtre.

m"* DE VERTEUIL. — PoUrqUOI DOD,

puisqu'elle est ouverte ? Tu pourrais y sauter toi-même, on je pourrais t'y jeter comme j'ai jeté tout à l'heure le ciuiïoi de papier ; et certainement , en prenant ce chemin, tu serais beaucoup pioi proroptement dans la rue , que si to f | allais par l'escalier , la cour et la portai de la maison.

PAULINE. ^ Mais, maman , je tomlK^ rais, si vous me jetiez par la fenêtre

m"* de VERTEUIL. — Oui vraliD Pauline ; il y a même ^ parier que ta casserais la jambe. Alors tu serais bi dans la rue , mais tu ne pourrais pas promener ; il faudrait te porter dans lit , où lu resterais couchée pendant semaines, sans pouvoir remuer. Ta f maintenant me dire lequel vaut lemiei d'aller très>promptement dans la rue la fenêtre , en te cassant une oo <)< jambes, ou d'y aller beaucoup plos ^ tement par l'escalier et par la cour, conservant tous tes membres entiers?

PAULINE. — 11 n'est pas difficile choisir , maman ; il vaut mieux pr^ le chemin le plus long.

M"* DEVKRTEWIL. — EtpOUrqOOl,

Glle?

PAULINE. — C'est que si , poor

LE LIVKE DE FAMILLE

finr plus tôt dans la rue , il fallait me casier la jambe, que me servirait d'y être irrivée , puisque je ne pourrais pas m'y îromener?

m"* de vehtedil. — Ta réflexion est ortjaste, Pauline. Mais sais-tu ce que ms venons de faire tout en causant ?

PAULINE. — Non, maman, je Fignore.

M"* DE VERTEuiL. — Nous avous fait sage de notre raison , pour rechercher [oel était le meilleur moyen d'aller dans a rue , ou d'y sauter par la fenêtre , la d'y descendre par Fescalier ; et noua iTODs trouvé que le dernier moyen était e meillear. Yeux-tu que je te dise corn- Dent noas y sommes parvenues ?

PAnuNE.— Gelameferaplaisir,maman.

M"' DE VERTEUIL. — Nous avons d*alord recherché quels sont les avantages t les inconvéniens de chacune de ces bx manières d'aller dans la rue , d'y aater par la fenêtre , ou d'y descendre «r l'escalier. Cette recherche nous aconnites a trouver que l'avantage de sauter aria fenêtre était que l'onarrlvait beaucoup plas tôt dans la rue , mais que l'inoovénieDt attaché à ce moyen, était que on risquait de se casser la jambe. L'in- OQvénient, au contraire, de descendre ans la rue par l'escalier , était que Ton estait plus long-temps en chemin ; mais n y trouvait en revanche cet avantage, ne Ton ne courait pas le danger d'avoir ne jambe cassée. N'est-ce pas, ma flUe, 8 qui s'est passé dans notre esprit ?

PAULINE. — Oui, maman , j'en réponds onrlemien.

M"* DE VERTEUIL. — Après quc nous ''Ons eu trouvé ces avantages et ces in- ^nvéniens, nous les avons comparés les ns avec les autres , et nousavonsdit: Qui intle mieux, d'arriver un peu plus vite ans la rue , et de nous casser la jambe, a d'être un peu plus long-temps en cbe- •*» , et de conserver notre corps tout itier ? Après cette comparaison , nous

avons porté un Jugement ; c'est qu'il valait mieux rester plus long-temps en chemin, et qu'ainsi nous devions aller dans la rue, non par la fenêtre , mais par l'escalier et la cour ; comprends-tu cela?

PAULINE. — Oui, maman.

M*"* DE TERTBUiL. — Eh bien , ma fille, lorsque l'on examine ainsi dans une chose ses inconvéniens et s&s avantages, et qu*on les compare ensemble sur le parti qu'il faut prendre , cette opération s'appelle raisonnement , et la conclusion qu'on en tire s'appelle jugement. Yeux-tu que je te donne un autre exemple d'un raisonnement et d'un jugement ?

PAULINE. — Oh , maman , vous me ferez grand plaisir.

j|ine j^^ VERTEUIL. — Tu SRÎS biOU qUC

les deux perroquets de ta tante disent certains mots à peu près comme des créatures humaines j de manière que l'on pourrait s'y tromper?'

PAULINE. — Oui , maman.

M"* DE VERTEUIL. — Supposous maintenant que nous soyons devant la salle à manger de ta tante , et que nous y entendions parler à travers la porte qui est fermée : commentpenses-tu que nous devions faire pour juger , sans entrer dans cette pièce, si ce sont les deux perroquets qui parlent , ou si ce sont les deux servantes?

PAULINE. — Ne pourrions-nous pas le^ connaître ^ la voix ?

m"* de VERTEUIL. — Ce moycu ne serait pas infaillible y puisque nous sommes convenues tout à l'heure que les perroquets savent si bien imiter la voix humaine , que Ton peut s'y méprendre.

PAULINE. — 11 est vrai.

M*"* DE VERTEUIL. — Il UOUS faUt dOUC

chercher un autre moyen plus sûr.

PAULINE — Oh I voyons.

M"* DE VERTEUIL. — Cherche dans ta tête. Quel est celui que tu imaginerais , en supposant toujours qu'il nous soitinterdit d'entrer dans la pièce où l'on parle?

LB UVRB DB FAMlLLB.

TÂDtASîM, 'o Em «Mé, maman , je n'es sais riea.

IP"* PB TBBXCniL. '«^ EtBÎ BOUS éoOII*

tmi» m 'que Tm dît? T« sais que laa perr9fuets^swi?anA tMi«zpMssMii, bVni4 jamais que lfi$ marnes paroles aa lîec.

FA^LUIB. '<- Ocii , SMflMB.

wP* OE ▼«iTEmL. — Amsl donc , si nous prétioBs f oreille ti ce que f on dirait dans la salie ^ manger, et «que nous entoidissiottsooBstamffient : <h^tte, gratte^ Jacquot ; as-tu déjeuné, Jacquot? qui pourrions-iious s o u p ç o aner de dire ces pwoles?

PAULINE. — Les perroquets, maman.

M"" DE VERTEUIL. — TO aS jTalSOQ.

t.es perroquets peuvent dire Cfis paBolfis, et ils les disent conlînuellemenf. Il y a tout lieu de croire que 1^ serrantes as s^occuperaient pas k se dire sans cesse Tune h Vautre : Gratte, j^rattis, Jaeguot ; as-tu déjeuné^ Jacquot? car oda n'c^t pas trop amusant^ n'est-U pas vrai?

PAULINE. — Non f çertm , mamao^ M"'*' PB yebtbuiim -^ Maïs si mmf aa* tendions dire : Marie^ as^ta comfifté jm

eouTerts? — Non, Vandiette. je ne 1 compterai qu'après avoir plie la nappe si nous entendions encore une saite propos de ce genre, concernant le m nage, pourrions -nous les attribuer même aux perroquets?

PAULiRB. — Non, maman ; il vaadr nâeax penser que ce sont les seryanl qé parleraient ainsi.

«•• DE TERTBuiL. — Ccst ce gne noai penserions en effet ^ et nous aurions employé notre raison 'k faire un raisonnement et k porter tin jugement; car nous aurions eomparéce que disent ordinairement ies perroquets avec ce que les servantes peuvent se dire en fdsant ienr ménage ; «t cette comparaison nous aurait ceméuites ii juger , par la nature des disco«a , « <:e sont les perroquets on les servantes 4f«i les auraient tenus.

PAUiiiiiE. — le iFous remercie, maman, d« «a'avolf appris Tusage de ma raison.

Je m'en servirai pour raisonner , à md seirie, sur (ont ee ^ je pourrai voir oa entendre, et Je viendra ensuite vous coBsaHer smr le jngemiBnt que J'en aurai porté.

» » ' t^l H II I I J B I

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VfWKXi, tommitA.

sa fillç.

VAXfhjJiv^. -^ Jtf aman , je vimis de serrer propreimmt (toutes mas petites allainss, comme vous m0 l'aviez ofdamé, il a't a plus rien qui tratAe dans ma etMNbre.

<}U6 vaîs-je fiore à préseiat?

«"• DE vvMTWiihf — - Ta pfw BHer travailler dans ton jardin « eu. t'awafler à jouer avec ta grmûe poupée^ J^equei de ces deu^ amusemens te pialt dairaaifige? to le laisse entièrement la liberté de

jpAVUNB. — Je imis^ mmm.

j'aarai fAus 4e ftéMr k jouer avec nn poupée.

a^ m ▼EBTB'uii. — Ala bonne lieure.

Mais il y a long-temps, ce me semble, que 4a o^as travaiiié dans tc« jar^n. Je vieas 4'y jeter tout b fheure on coup d'eeileo passant, et fai cm voir qu'il y awt nae ^uantiié de mauvaises I^rbes.

Les èeurs me paraissent aussi languir sur leurs tiges. Sûrement tu auras la^sé puiser ^etques jours sans les arroser.

FAULVE.^- Il est vrai; maman; Toes m'aa ftitas eauftair.