I.B BOITEUX. —- Vous n'y voyez donc pas^mon cher ami
l'àtbdglb. — HéîasI non; Je sufs areugle comme vous êtes boiteux.. Nous voil^ bien chanceux Fun et Tautre. Je ne peux pas avancer plus que vous.
LE BOITEUX. — Avec quel plaisir je me serais chargé de vous conduire f
i/AVwaezv. -^ Ccrmme je me mgt^ïs empressé df dier vot» cftere^r êes hommes avec un brancard !
LE BOITEUX. — Écoutez, il me vient une idée. 11 ne tient qu'à vous de nous tirer de peine tous les deux.
l'aveugle. — 11 ne tient qu'à moi?
Voyons , quelle est votre idée? J'y tope d'avance.
LE BOITEUX. — Les ycux vous manquent; à moi ee sent le9 jambes. Ptête^* âid' ¥0» jambe», je vous prêterai mes jmt i et fiou9 rtÀïà l'un et l'afati^e hors aembarras.
i^ÂtfPoGEA, *^ Comment ammge^veiM erttt , s?î| vous |MI?
ftB K>rrBr:E. -^ Je ne suis pas Bien kmrd, et; wa» me paralyses «veir die b<m^ nés épaules.
L'AiVi^^Lir. ^^J\fhȈi ^s^x homes , Bien merd.
LE BOITEUX. — Eh bien, preues^^ei mst iwtre des^; tous^ me porterez , et moi je Tom montn^af le chemin ; de celle flitQRire, nensr aurons k deux tout ce qu'il kM pour arriver à la ville.
L'ÀfËtr($i.E. ^— Est-eUe fom encore?
Ls BoiTEtJZ. — Non^ non ; je la fek 9HA*
i/AWMfit . -^ 10m Ht V9f»f HAâs f flradiraDsqve! jëBeTal vue. Mais ne parées^ pa9 un «sofflent. Votre fiivention Birpariilrfort betne. 0&êtes^of»?Attea^ éet, je vaîe m^agenouifler cM&me tm dmmeM ; vc«s es fpinpen»' plu^ iJsêm&tÈ sur moff écbin^.
LE'Bomt;^. — Rangex^voas tm peu 3 droHe^ je vouls^ prie.
L'iiVKimts. ^ Ea^e bien eonme eelu?
£B vcmv&x, -^ Encore un peu pins, %m : je vai» passer mes bras auCoor db f^e^e eov. Vous pouvez maintenant voos relever.
t'AVSOGLifî. -^ Me toUh Sétiôtit. Vous ne pesez pas plua^ qu'un moineau. Marche.
llssemirentett routeanssicdf; et comme ils avaient en commun deux bonnesr^mibes et deux bons yeux, fis arrirèreueen moins d'an quart d'heure aux porte» db* h ville.
L'aveugle porta ensuite le boiteux jusque chez ses parens, et ceux-ci , après lui avoir témoigné leur reconnaissance , le firent conduire auprès de son petit chien.
C'est ainsi qu'en se prêtant un mutuel secours , ces deux pauvres infirmes parvinrent à se tirer d'embarras ; autrement Ms auraient été obligés de passer toute la MitSHVlegniadeheâ^n^. flen est demâna
faire, eelui*Kkle'l^. Ainsf^en^s^assistant f éeifH*oqHement, ife Uemanquent derien ; au lieu qfue s^ils retaseiyt de s'aider etttie eux , ils ffnissentr par en souffrir épfy^ ment les uns ef les autres. Veux-tu que je t'en deune uif esfemple^ pour ie« rendit la chose plu9 sensitie?
¥kntvf%. -^ ^ Hb veux Misn , mamaOb
»"* im VE»rBuiL. —Un cordonnier né sair pas plus labourer la terre, qu'en faboureur ne sale faire de^ souliers.
PAULijfi. — H est vrai.
lÉ™^ BU tmtruuft/ — Si le' Wtoureur ne Toulafl faire» vetfir de graina que oe
LB LIVRE l>B PAHILLC.
qa'il lui en faut tont juste pour sa nourritnrG, il n'aurait paûle quoi en rendre, el par cons^nent il n aurait pas d'argent pour acheter des soniren.
piuLtNB. — Cela me pardt clair.
m" DE TERTECiL. — De même, si le curdoniiîer ne voulait faire des souliers qoe pour loi seul , il ne gagnerait riea de loa saéliet , et par coDst5qucnt il n'aHcait pa!i<fargeni pour acbeter du paia.
pauluk, — Cela est vrai , encore.
H" DE tektbdu.. — Mais si le laboureur fut venir autant de grai& qulL loi eit pcKttble aa-dclh de sa pcorision , si (e cordonaier fait des souliers antanC qu'on Id en demande au-delà de sa propie diaussare , ils penv^t se procurer, avec l'argent qu'ils retirent de leur travail , lont ce qui leur est nécessaire pour leurs antres besoins.
FiPLiHB. -~ Oh 1 je sens cela à merwille.
H"' DE VERTEniL, — IT en esl eiaetemeat de même pour tons les autres étata de la société. Revenras a l'engagement qoe la as pris lorsque je t'ai Tait ce récit, de chercfier !r déconvrir ce qui lé dislingue de cefoîqne je t'ai fait sur la querelle des bcDfi.
PADum.— -Câa n'est p<ndi(Scrh, miF-
man. La querelle desiMEob n'a Jamais pa arriver de la manière que vous me Tavei racontée ; ao lieu que l'aventure du boiteux et de l'avengte aurait pu arriver juste dans tons ses points.
W" DE vERTSuiL. — Tu as fort bien saisi la difTértiee'. Ce denier viàt nfast point une fable, parce qu'il n'a rien d'im- |N6Slble , et cependant ce n'est pas une histoire, pareeqnejlgiiDresirévétiefflmit est réetteoient airrrrii.
PASUiTE. — Ont, maman, ra «"e* qafa» conte on nue ftntoriette.
M"*»B vBHTBOiL, — Si, cn jnBsaiit stnr le chemin , f avais entends faven^ 4t t« ItOLteBX s'entretenir de h maniën qne je te l'ai dit , si j'e les avais rcBcontrâ! sBi Jet «iMHhsruD de l'autre, alors mon i^ aenit m* hùtoin , et je (e Ift Anr- ■eraiBi cohum wm chose véritablemem arrivés ; as lien qae je ne te le donne qtn ettmnw nne chose qui a pn arriver. Afifl dnne Iranper personne dtmsies dfrtrs Fédls, il fan, poHT l'Histoire, rseonter h dH)ss jusCemsnt coinnieeHe s'est passée, sans T rien ajouter ; et il Tant donner la fd>le eC [« emte pour eg qrrïls sont cn effet, o'èel-lHiire eomimi des mrenttont utiles et agréables , etuonfomme àéré^
BB80X1I8 OÉHÉBAUX ET PABTIGULIBR8 SES HOMfllES.
M. DE VEETEUIL , ADEIEV , son fils.
ADRIEN. — Mon papa Je lisais hier un li?re ou il était question des besoins généraux et des besoins particuliers des hommes. Ce livre était sans doute écrit pour des gens que Ton supposait plus instruits que moi; car on n'y expliquait pas cette distinction que je n'ai pu saisir de moimême. Youdriez-vous bien me la faire sentbr, je ?ous prie?
M. DE VERTEUIL. — Très-Yoloutlers , mon ami. Les besoins généraux sont ceux qui sont communs b tous les hommes. Us portent sur des choses qui sont d'une nécessité indispensable à tout le monde. Les besoins particuliers , au contraire y portent seulement sur des choses qui sont nécessaires à certaines gens, et qui ne le sont pas b d'autres.
Pour te donner un exemple d'un besoin général , tous les hommes n'ont-ils pas un besoin ég^i de se nourrir?
ADRIEN. — Oui; très-certainement; mon papa.
M. DE YERTEuiL. — « La uourriture est donc un besoin général, un besoin commun 3i tous les hommes. Mais quelles sont les choses dont un menuisier a besoUi pour travailler.
ADRIEN. — 11 lui faut du bois , une scie et un rabot.
H. DE TERTEUIL. — Et CCS ChoSCS-Ik
«Ont-elles nécessaires à on maçon?
ADRIEN. — Non, mon papa ; il ne faul au maçon que de la chaux , du sable, une tradle et des pierres.
II. DE TERTEUIL. — Eh bicD, moD ami, ta chaux , le sable, la truelle et les pierres forment les besoins particuliers du ma-
çon, comme le bois, la scie et le rabot forment les besoins particuliers du menuisier. Les cordonniers, les tailleurs, les tisserands, les horlogers, les cha> rons , etc. , ont aussi particulièrement besoin d'une infinité d'outils et de maté* riaux indispensables pour les ouvrages dont chacun d'eux est occupé. Ces besoins particuliers sont très-nombreux et très* divers, h raison du nombre infini des professions auxquelles les hommes s'adonnent, et de la variété des ouvrages que chacun d'eux fait dans son métier.
Les besoins généraux, au contraire, ces besoins communs à tous les hommes sont bien plus simples, et d'un nombre bien moins étendu. On peut môme les réduire à trois seulement: savoir, la nourriture, le vêtement et Thabitation.
ADRIEN. — Voudriez-vous bien m'eipliquer cela plus en détail , mon papa?
M. DE VERTEUIL. — Avcc plaisir, mon fils. Qu'un homme ne puisse vivre longtemps sans nourriture, c'est ce que tn éprouves toi-même tous les jours, lorsque la faim et la soif te prennent. Tu tomber rais bientôt en défaillance, si tu n'avais ni à manger ni )i boire; n'est-il pas vrai?
ADRIEN. — Oui , certes , mon papa , et je ne tarderais guère à mourir , pour peu que cela durât deux ou trois jours seulement.
M. DE TERTEUIL. — Et sî tu u'aYais pas d'habit 9 pourrais-tu courir tout nu dans les rues?
ADRIEN. — Oh! non, sans doute; la garde m'aurait bientôt arrêté , pour me revêtir des quatre murs d'une prison.
M. DE VERTEUIL. — Et si tu n'avaîft pas
LE UTRK DU FAMItU.
de logement, et qu'il te fallût coucher, la nuit^ au coin d'une borne?
ADAiEN. — Je ne crois pas non plus qu'on m'y laissât dormir.
M. DE TERTEuiL. — La nourrituTO, le vêlement et Thabitation sont donc trois choses qui sont absolument nécessaires pour tous les hommes qui vivent dans ce pays. Elles le sont même pour tous ceux qui sont répandus sur toutes les parties de la terre. Partout Thomme a besoin de soutenir ses forces par la nourriture , de se défendre par les vêtemens contre la rigueur des saisons , et de se ménager un abri pour goûter en paix le sommeil.
ADRIEN. — Oui , je conçois que nous sommes tous égaux sur ces trois points.
M. DE YERTEUIL. — Si tU léfléchis
maintenant sur ce que nous faisons pour nous procurer la nourriture, le vêtement et rhabitation ^ tu verras que quoique ces premiers besoins soient les mêmes pour tous les hommes , la manière dont chacun ebercbe à les satisfaire est très-variée.
ADRIEN. — Aidez-moi , je vous prie , mon papa, à trouver ces difTérences.
M. DE YERTEUIL. — Tu aS bicU TU \k
la campagne de quoi les paysans se nourrissent , de quelles étoffes ils s'habillent , f t comment leurs maisons sont bâties?
ADRIEN. — Oui , mon papa.
M. DE YERTEUIL. — Compare leurs pois au lard avec les ragoûts qui couvrent nos tables ; leurs camisoles de bure avec nos habits de soie étincelans de paillettes d'or et d'argent ; leurs chaumières étroites avec nos vastes hôtels, tu verras combien peu toutes ces choses se ressemblent ; et cependant leur objet est exactement le même. Être nourris, vêtus et logés, est tout ce que nous avons en vue , aussi bien que le paysan.
ADRIEN. — Oui, sans doute ; mais nous V réussissons beaucoup mieux.
M. DE YERTEUIL. — C'est-b-dire que nous 7 mettons beaucoup plus de façons.
Nous mangeons des choses beaucoup j^us délicates , nous portons des habits plus riches, nous avons une demeure meublée plus él^ammeat ; mais si nous en sommes mieux pour cela, c'est un point qui n'est pas encore décidé.
ADRIEN. — Comment donc, mon papa?
M. DE YBRTEmL. — Ccqucnous avons de plus que le paysan, nous donne, il est vrai, quelque plaisir; mais ce n'est pas sans un mélange de peine. Songe combien ces jouissances demandent d'attentions et d'apprêts. Nous pourrions aisément nous épargner tout cet embarras en vivant à la manière champêtre. On peut se rassasier avec des pommes de terre aussi bien qu'avec des pâtiseries; un habit de bure ou de serge est aussi commode qu'un habit de taffetas ou de vdours ; et il n'est pas rare de trouver le laboureur, dans sa chaumière, un peu plus joyeux que le prince dans son palais.
ADRIEN. — Sans compter , mon papa, que nos plaisirs coûtent beaucoup plus que les siens.
M. DE YERTEUIL. — Commc uous avoiis plus d'argent que lui, cela revient au même. Mais il y a ici une chose à remarquer. Le paysan est accoutumé b se contenter de si peu de chose , que si , par accident , il perd sa petite fortune, il ne lui faut que son travail journalier pour gagner de quoi pourvoir ^ tous ses besoins.
Maïs nous , qui avons si peu l'habitude du travail de nos mains, il nous serait impossible, si nous perdions tout notre argent, d'en gagner jamais assez à la sueur de notre front pour recommencer h vivre selon notre manière accoutumée, et en cela nous serions infiniment plus à plaindre que le paysan. Le travail extraordinaire que nous serions obligés de nous imposer , serait au-dessus de nos forces; au lieu que le paysan n'aurait k faire que le travail auquel ses força sont exercées.
ADRIEN. — Je vois que bien loin de gar
U LITRS DB FAMIltB.
gner asses pour fifre éuis notre aisance f)rdinaire , sons ne gagnerions pas même de qnoi fifreeo&une M.
M. DB TBRfBiriL. — M iMièralt biCD eependant noas eondamner a« même trayail, si nous ne yonttons pas être expoaés à périr de misère et defàkn.
▲DRiBN. •*«• Bêlas ) il n*est q«e trop vrai.
K. BB TBRTStnn.. — Ce n'est pas kmt encore. Ontre les rerers qni menacent eonthraettemewt notre lortnne, it arrive miHe etreoBstances dans la fie où Ton ne pent , mOme li prixd'^irgent , se procnrer imlie choses Mandes pour ses repas , on habit élégant et une demenre commode.
Par exemple , dans nn voyage , ta voîtnre pent se briser an milHen d'un manyais chemin ; tu peai èl;re obligé de q«itl«r tes habits percés par la phûe j ponr prendre eeox d'un paysan ; ut peux être réduit h manger un mevcean de lard avec im moreeaa de pain bis, et à coachar dans
une grange délabrée. Il est pen de voyageurs ou de gens de guerre à qui cela ne soit arrivé |dus d'une fois. On ne peut donc mieux faire qoe de se préparer, dès sa jeunesse, ^ toutes les aventures. Avec cette habitude, on ne se trouve jamais embarrassé; et pourvu que l'on ait de quoi pourvoir k ses premiers besoins, on ne s'inquiète guère sur la manière dont ils sont satisfaits.
AMiiBN. — Oui, mon papa, vous avez raison. Je vais commencer , dès ce jour même , h me passer des secours d'an autre pour me servir , et k me cont^ter de ce qui pourra suffire h mes plus pressantes nécessités. Je me trouverai ainsi fortiié d'avance contre tout ce qui pourra m'adpriiver de (ftcheux ; et si je me trouve jamais dans on <k ces év^emens doet vo«s venei de parler , je n'en serai pas plus trkte. Bien au contraire , je me socviendr» alors avec joie deVentretien Kona venons d'avoir en ce moment.
U8 ATAHTAOn K tA MùCUncé^
Uk iiEs wmtanmL, AKÊmm^ aan
fia.
M, u v^i^TsiJiL. — Adrien , te rappelles^u quels sont les besoin» généraux des hootties?
ADiaBN. *** Oui , mon papa ; c'est la nourriture, levètemrateti'habitaition.
M. DB vftETBOii.. ^ Tii te souviess aussi que je t'aî fait renarquet qu'il «st deux manières di^érenites de satis^ire ces hescnns ; avec beaiicottp d'api^éts et de dépfflises, comme fbnt les riches; sis»plement el avee peu d'embarras , comme lent les gana de la campagne et les pan*lEiesL?
AMin* *^ le n*aii pas perdu un mot 4aofr<pM vonam^aweRdit àces^jet.
■• ne vaftTMfiL. — Oeqne je ne C^ pas dit eneei^, c'est qn'ftvec quelque Mqpiicifeéqfn'im paysan pûse se nourrir.
«a vêtir el se loger , oea premiers beseias m'ont pas luasé de lui ciètcr des peines inlniea h .salaire.
▲DiUEM. *«-« ¥iMis m'étenAex, m(tD fapn. Vofonsoela pat oodre , ie vous prie D'aberd, (pettrsanofirrituffe, iloneseBh blo ffàhm norceau de paîn et ique^acs UguflMs u'eiâfeftt pas éa grands soios.
H. m vwurnnL. -^ 19e YMidrûs-iH pas y ajouter encore des fruits , du ko- Bia9e>dQ beurra, «t 4e t@mp& en temps un verre de vin?
AWtBN^ — Ohl voyons dooc^ je veus prie.
LB LIVRE DE FAMILLE
TBRTEUIL. -* Ne UtaiAi pas d'abord avoir labonré âenx ou trois fois 80fi diamp avant d'y jeter da graia? Ne iiMit-il pas. avoir planté ses pommes de terre , semé ses raves et ses dioui? Ne fovt-ll pas avoir élevé, greffê, taillé ses »rbrea et ealtivé ses vignes? Ne &ut-il pas avoir fait paître et avoir soigné ses vaches et ses brebis?
jàjDRiEN. -— VcÂlk àéjk YÂea du mal.
M. DE vERTBHUi. — Go n'ost encore que 1^ première moitié àe ses fatigues; car il faut ensuite eueillir ses fruits et ses légumes, moissonner son blé, le moudre et cuire la iarine, vendanger ses raisins, les fouler, et mettre le vin en tonneaux, travailler sen lait pour en faire du beurre et du fromage. Vois déjà combien de bras avec les siens ont été mis en mouvement pour aipprêto le rc^pas le plus sobre! Tu n'as qu'à y ajouter une seule dragée, reste du repas du baptême de son dernier enfant; et voilà des vaisseaux et des flottes qui ont couru les mers, des milliers de nègres qui ont été réduits ^ Teselavage, et jusqu'à des armées endtèresqui se sont égorgées pour sa table.
AStRiEN. — nma papa ! passons vite à son habillement ; j'espère qu'il ne sera -pas si meurtrier.
M. DB TERTEuiL.. — Sott habillement est fort simple ; mais quoique ses chemises soient plus grossières que les nôtres , ses habits m^ins fins , ses souliers plus épais, U n'a fallu guère moins de peine pour tisser sa toile, fabriquer ses étoffes et tanner son cuir. Il a fallu, pour lui, comme pour nous , cultiver le lin , élever des brebis et du gros bétail.
ADRIEN. — l'en demeure d'accord, mon papa.
M. DE vERTEuit. — Quaut à SOU habitation , il a fallu encore , pour lui , comihe pour nous, planter d'abord des forêts, pour y trouver , après bien des années , du bois propre à faire des poutres, des
solives et des planches. 11 a faHu forger le fer, fondre le verre, et broyer les couleurs ; et ce n'est qu'après ces immmses travaux que le fermier a pu habiter sa chaumière, quelque simple que tu la supposes.
ADRiER. — Je n'avais jamais penaé à tout cela.
M. DE VERTEUIL. — Tu vois combicD il a fallu de choses pour que k paysan p6à satisfaire ses premiers besoins , ses besoins généraux qui lui sont communs avec tous les hommes : mais toutes ces choses lui ont-elles été données pour rien ?
ADRIEN. — Non, mon papa; il a été obligé de les payer de son argent.
M. DE VERTEUIL. — Et cct argent, comment l'a-t-il gagné?
ADRIEN. — Par son travail.
M. DE VERTEUIL. — Et qUCl CSC SOU
travail?
ADRIEN. — De labourer la terre.
M. DE VERTEUIL. — Et pOUr SOU la-
bourage , ne lui faut-il pas toutes sortes d'instrumens , comme des charrues , des herses , des bêches, des pelles, des faux?
ADRIEN. — Oui, sans cloute.
M. DE VERTEUIL. — C'est CD ccla qoe consistent ses besoins particuliers , c'est- )i-dire ce qui lui est nécessaire comme laboureur; et, comme tu le comprends sans peine , il lui faut encore beaucoup de travail pour se procurer l'argent nécessaire à l'acquisition de toutes ces choses.
ADRIEN. — Il est vrai ; mais il les a maintenant ; et le voilà pourvu de tout ce qu il lui faut.
M. DE VEKTEUiL. — J'en coRviens.
Hélas ! ce n'est pas pour long-temps.
ADRIEN. — Commentdonc, je vous prie?
M. DE VEKTEUIL. — Parco qwc toutes ces choses se boisent et se dégradent par Tusage. Or, pour les renouveler ou pour les entretenir seulement en bon état, il en coûte presque autant qu'il en avait coûté d'abord pour les acheter.
LE LIVAE DE FAMILLE
ADRIEN. — Je vais lui donner an moyen d'épargner son argent.
M. DE VERTEUIL. — C'est un grand service que tu peux lui rendre. Quel est ce moyen, s'il te plaît?
ADRIEN. — C'est de fabriquer lui-même et de raccommoder ses outils , de faire ses vêtemens, de bâtir et de réparer sa maison.
De cette manière , il n'aura jamais besoin des secours que les autres lui font payer.
M. DE VERTEUIL. — Tu te trompes, mon cher ami, car il ne peut faire toutes ces choses sans les avoir apprises. 11 faut donc qu'il les apprenne de ceux qui les savent , et qu'il les paie au moins pour leurs leçons.
ADRIEN. — Cela est juste.
M. DE VERTEUIL. — Mais quaud il aurait appris tout cela , et qu'il serait même parvenu à le faire aussi bien que ses maîtres, ce qui est un peudifiicile b imaginer , il serait encore bien embarrassé dans cette foule d'opérations. Plus il sau<* rait de choses , moins il pourrait tirer parti de son savoir.
ADRIEN. — Comment cela , s'il vous plaît?
M. DE VERTEUIL. — C'cst quc s'il était seul à labourer sa terre , à recueillir ses , légumes et son bléi, à mener paître ses / troupeaux, h faire cuire son pain, k coudre ses vêtemens , à réparer sa maison , b forger ses outils, il ne saurait guère par où commencer , et il ne trouverait jamais assez de temps pour des occupalions aussi nombreuses.
ADRIEN. — En effet , je commence à le craindre.
M. DE VERTEUIL. — D'ail leurs , ne peut-il pas arriver , tandis qu'il est au plus fort de sa moisson ou de sa vendange , que ses babils se déchirent , que SCS outils se brisent, ou qu'un ouragan emporte son toit?
ADRiE.N. — Hélas! oui.
M. DE VERTEUIL. -— 11 faudra donc alors qu'il suspende sa récoite , et laisse p^dre son blé ou son vin , ou qu'il aille sans vêtemens, ou qu'il dorme daus une maison ouverte de tous côtés à la plaie, ou qu'il travaille avec an outil brisé, ce qui certainement n'avancerait pas sa besogne?
ADRIEN. — Vous avez raison , mon papa; je retire le conseil que je voulais lui donner. Il ne vaut pas grand'chose.
M. DE VERTEUIL. — Tu mc sauvcs la peine de t'en dire mon opinion. Ta vois par-là, mon ami, qu'un homme qui voudrait agir sans le secours des autres, et se procurer par ses seuls moyens tout ce qui lui est nécessaire, serait fort embarrassé , et qu'il ne pourrait même en venir à bout.
ADRIEN. — Oui , mon papa; j'en conviens pleinement.
M. DE VERTEUIL. — NoUS VCrrORS
comment il devrait s'y prendre dans une pareille circonstance.
Ce paysan , frappé de tous les embarras qu'il éprouve , en voulant se passer des secours d'autrui , en vient tôt ou tard à faire cette réflexion : Nous sommes ici beaucoup d'hommes rassemblés ; nous n'avons qu'à nous aider mutuellement , et la peine en sera plus légère pour tout le monde. 11 court aussitôt rassembler ses voisins , et leur dit : Mes amis , je ne m'entends pas mal, comme vous le savez, à cultiver la terre. Je ferai venir du grain pour vous tous , à condition que l'un de vous me cuise du pain , qu'un autre me fasse mes vêtemens, que celui-ci forge mes outils , que celui-là répare ma maison quand elle menace ruine. Ce que chacun de vous fera pour moi , il pourra le faire aussi pour tous les autres. Ainsi chacun n*aura besoin d'apprendre qu'un seul métier, il n'aura qu'une sorte d'ouvrage à faire , et il pourra s'en occuper constamment , sans être détourné par
LE LlVaE DE FAMILLE.
d'autres travaux étrangers à son industrie. Voyez ; consultez-yous.
ADRIEN. — Oh ! je crois deviner leur réj[M)nse.
M. DE YEETBUiL. — En effet , une proposition aussi raisonnable ne peut manquer de réunir tous les suffrages.
Tous s'écrient ensemble : Oui , oui , il faut nous aider les uns les autres y et nous partager les différens travaux y comme Qotre voisin le laboureur vient de nous le proposer. Chaque chose en ira beaucoup mieux , et se fera plus commodément par tout le monde.
ADRIEN. — Ah I je suis bien charmé de leur voir prendre ce parti.
M. DE YERTEuii. — Us uc tardent pas long-temps à en ressentir les avantages.
M l'habit du laboureur vient à se déchirer j tandis qu'il est occupé à faire sa moisson, il n'a besoin que de passer chez le tailleur, et celui-ci lui raccommode son habit, ou lui en fait un tout neiif , twdis que le laboureur continue de recueillir son blé. De même encore , s'il sarvient un orage qui endommage sa maison, il fait venir le couvreur, qui répare cet accident , sans qu'il ait besoin de suspendre le travail pressant de sa récolte. De leur côté , le tailleur et le couvreur ne sont pas obligés de quitter leur ouvrage pour aller cultiver la terre et faire venir le blé dont ils ont besoin pour nourrir leur famille, parce qu'ils savent que leur voisin le laboureur se charge de ce soin , tandis qu'ils sont occupés de son toit et de son habit.
ADRIEN. — Voilà qui s'arrange à merveille pour chacun en particulier.
M. DE VERTEUiL. — Âjouto à ccla que Jojisles ouvrages sont beaucoup mieux
faits
parce que chacun n'ayant be-
soin d'apprendre qu'un seul métier , et ^ y adonnant entièrement , il en prend "ne connaissance plus étendue et Texerce *^ec une plus grande facilité ; au lieu
que l'on ne fait jamais , ni si parfaitement ni si vite une chose dont on ne s'occupe que par intervalles , et qui est confondue avec d'autres travaux. Tu vois par-là qu€ tout le monde gagne à cet arrangement, puisque l'un fait plus d'ouvrage, et que les autres le reçoivent mieux conditionné.
ADRIEN. — 11 n'y a pas le moindre mot à dire contre cette disposition.
M. DE VERTEUIL. — TucomprcndsbleB maintenant , mon fils, que lorsque les honunes se sont ainsi partagé leurs travaux, celui qui ne sait faire venir que du grain , et celui qui ne sait faire que des habits , ont nécessairement besoin que l'un consomme les fruits du travail de l'autre.
ADRIEN. — Oh I sans doute, mon papa ; car si le tailleur ne mangeait pas les grains du paysan, et que celui-ci ne fit pas faire d'habits au tailleur , le métier ne serait bon pour aucun des deux.
M. DE VERTEUIL. — Ta rémarque est extrêmement juste.
ADRIEN. — Heureusement ils ont un bon pai'ti à prendre , et je puis leur en faire la leçon par mon exemple. Lorsque j'ai fait un grand nombre de dessins , j'en troque une partie avec mes sœurs , contre une bourse ou des jarretières de leur faucon. Ainsi le paysan et le tailleur peuvent troquer ensemble comme nous.
U. DE VERTEUIL. — C'CSt CC qu'lIS
feraient effectivement, si l'on n'avait ima- . giné une chose encore plus commode, et que je t'expliquerai dans un autre entretien. J'ai maintenant, mon fils, à te faire une question qui tient plus étroitement au sujet de notre conversation.
ADRIEN. — Voyons, mon papa, si je serai en état de vous répondre.
M. DE VERTEUIL. — Lcquel dcs deux genres de vie te paraît le plus agréable pour les hommes, de se mêler quelquefois ensemble pour se communiquer leurs
LK LIVRE im ^AUtlLB.
pensées et leurs senlimein , on de rert^ toujours solitaires, sans former aocone liaison les uns ayec les atitres?
ADRIEN. -- Si j'ea joge d'après moimême , j'aorai bîe&tôC décidé. Je me plais sonyent b me voir seol , ponr en être plos appliqué k mes études; mais je ne voudrais pas que cette retraite durât toute la journée ; et lorsque j'ai fini mes devoirs , j'aime à me retrouver avec mon petit frère, avec mes sœurs et mes amis.
M. DE YERTBuiL. — Tu as bien raimm, car vous pouvea alors jouer les uns avec les autres, ou aller vous prenener de compagnie, ou travailler ensemble daiis le jardin. Mais sf'il vous fallait toujours prendre séparénmit vos fdaisirs, comme vous prenez vos leçons , je conçois que vous en seriez bientôt dégoûtés.
ADRIEN. — Oh ! c*esl bieo vrai , mon papa.
M. DE VERTBUIL. — 11 tD est exactement de même pour les hommes. Nous Tenons de voir qu'ils trouvent beaucoup d'avantages k travailler de concert pour leurs besoins mutuels. Us trouvent aussi, comme toi, une jouissance plus douce i prendre ensemUe leur récréati<»i et leun plaisirs.
AimiBN. --* La preuve en est qu'on n'a jamais vu rire quelqu'un lorsqu'il est seid.
M. DE vERTEUiu «— Ce pcncbaut qui porte les hommes k se rechercher pour vivre les uns avec les autres, pour goûter kurs amusemens en e^Komun , pour se partager entre eux leurs travaux , se nomme sociabilité ; et l'assemblage des hommes qui se réunissent dans cet objet, se nomme société. En recueillant tout ce que nous avons dit jusqu'à présent dans cet entretien , tu peux juger combien ce sentiment de sociabilité est un don précieux pour les hommes, et combien l'éia-
bUasemest des secMés leur eit atamageux. Par-lk ils seat kfm en étM, nonseulement de se procurer les uns les autres tout ce qu'il leur faut pour satisÊiire aui besoins ordinaires de la vie , par un travail plut ladle et plus parfail , mais encore dans les intervalles de leva occupations , ils peuveiâ se délasser de la manière la plus agréable, et goûter ensemble mâle sensations délicieuses, auxqueUes û$ deviennent {dus sensibles en les partageant. Celui qui voudrait vivre h l'écart et travailler seul pour lui-même , pourrait k peine se construire une mauvaise cabane, où il s^ait bientôt réduit à périr de tristesse et d'ennui , tandis que les hommes, en se réunissant, bâtissent des villes ffli^nifiques où ils vivent eBsembte au milieu de l'abondance et des plaisirs.
Le sauvage errant an hasard dans les furets est obligé de se eontenter, pour sa nourriture, de fruits agrestes, d'éoercet et de racines : il n'a, pour se garantir de la frakheor humide des nuits et des ^aces de l'hiver, que la peau de quelque bête féroce , dont il ne sait pas miême se revêtir. L'homme civilisé, au contraire, force la iMiture k liû fournir les fruits ks plus abondans et les alimens les plas sains, qu'il fait préparer de la manière la plus flatteuse pour son goût. Il se finlurique des étoffes chaudes, légères et moàleuses, qu'il fait varier pour toutes les tanpératures et toutes les saisons. Qub serait-ce encore si je te parlais de tons les arts agréables que la société seule a sa lui faire inventer, pour charmer ses sens et pour am^iuser son imagination 1 de ces nobles connaissances qui fortifient sa raison, lèvent son ame, agrandissent son génie, lui font parcourir, en un instant, de la pensée , fa terre ^ les mers et les cieux , et reBi|>lir en quelque sorte de loimême toute rimmensite de l'univers i
LE Lirr.B DB FAMULB.
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KOSKAIB. €<
M. ]>E VSATEUIL, AfiRlSir , son fils.
Mi. DB vntBirfi..^^ Dttis Tentretieii qo» Éons eâOBMft l'antre }#v, nmi eber Adrien, nous demeurâiMg Men conTaincor, |>ar no» rMexiom, <^« Mt komme n'fltt ea état de fkin M«( loaies les choses qui litt sekit néoessi^res povr reeapMr ses besoins ; qii^ ftrat en eonsëqwenee que cetaî*-el $e eharge dHine partie et ocM^ft d'vne «mtre, sÉn qu'ils paissent teus se procurer de la nmère la ptos eommode , la pins sAre et la phis abondante, lentes leiiHns nécMsites. T'^ a(Ni?ieiii4tt eneotne?
ABRiSN. — Oh 1 oui , mon papa , je n'ai en garde de Tonblier.
M. DE VEKTEiriL. — Nous vlïnes en»
snite que pour que chacun pût vivre de son état, il fallait que tous eussent besoin mutuellement du fruit de leurs travaux ; le taiHeur^ par exemple, des grains du paysan ; le paysan , k son tour, des habits du tailleur, et ainsi des autres.
ADjiiEiv. — Je me le rappelle aussi. Je voulais mémo qu^ils troquassent ens^a^ ble , conmie je troque de mes ouvrages avec ceux de mes sœurs.
M. DE YEETEUit. — Il cst vral ; et je te dis, \ cette occasion ^ que les hommes avaient imaginé un moyen encore plas commode. Je promis de te faire connaître ce moyen ; ]b vdci : Dans Fenfance des société, les hommes ont commencé par faire ce que vous faites vous-mêmes, toi et tes sœurs, dans votre enfance, c'est-à** dire par faire ensemble des échanges^ pour se procurer mutuellement ce qui leur manquait. Celui , par exemple, qui Doasédait plus de moutons ^u'il ne lui en Mhif ^ov son usage» mais qui, en re-
vanche, n'avait pas assez de graûii était obligé d'aller de teus côtés chercher quelqu'un qui eût du grain de reste, et de loi demander s'il voulait lui en donner ma sac pour un on deux montons.
ADEiisN-^ Y(Aà préciséHient ce^e je fais , lorsque j'ai quelque deBsiiis4e trop> et qu'il me manque une bourse ou des jarretières.
M. DE vEETEDit.— ^ Si l'homnie au grain était content de cette poposition y il donnait de son blé, recevait un ou deux moutons en édiange, et l'affaire était aind (erminéa Maie il pouvait arriver que celui qui avait trop de grain eût assez de moutons , ou qu'il ne se soueiAt pas d^en avoir. Alors il fallait que l'hoiMi^ aux moutons allât s'adresser euocessivement aux autres personnes, jusqu'à os qu'en&i il en trouvât une qui eût trep de grain » et qui voulût justement échanger contre des moutons ee superflu.
▲DJUEflr. — Gehi eommenceà devemr embarrassant.
M. DE VERTEUEL. — TOUS CCS échaU'
geS) comme tu le vois , eoûUaent b^nl»
coup de soins et de peiiMs. Us ne pou«> valent même quelquefois s'effeetoer, eeit parce que l'on ne s'aoeordait pas sur ha mesure du blé qui pouvait répondre à la valeur d'un mouton, seît perce qu'il s'élevait enooredeplus grandes diffieum^ lorsqu'il était question d'échanges d*iiM autre nature , comme par exempte du troc de quelque service, ou de qudqnes journées de travaU , eontre un agneau e« un instrument de labourage.
ADRIEN. — Je vois là bien du temps de perdu , et peu(4tre même que la chi* cane va s'en mêler.
LB LiVilB UB l'AMlLLB.
M. DE VEaTEuiii. — Cesi ce qui fit concevoir i^ldée de chercher quelque moyen qui pût abréger les négociations et rendre les affaires plus aisées à conclure.
ADRIEN. — Et comment les hommes ti'oavèrent-ils ce moyen, mon papa?
M. DE YERTEUiL. — Après avoîr fait sans doute un nombre infini d'opérations très-compliquées , ils en vinrent enfin h cette idée bien simple : Nous n'avons qu'à trouver une chose qui puisse être le signe représentatif de toutes les valeurs.
Ils imaginèrent donc la monnaie , c'est- Ihdire les petites pièces d'or , d'argent et de cuivre, sur lesquelles on empreint, dans chaque état monarchique , le nom , la figure et les armoiries du chef de la nation , et dans d'autres pays, les armoiries seulement , accompagnées d'une inscription ou d'une marque quelconque.
ADRIEN. — Ah 1 je commence à comprendre.
M. DE VERTBUIL. — Tu conuais tontes les pièces de monnaie qui ont cours en France ; les louis , les écus , les sous , etc. : tu sais aussi quelle est la valeur de ces pièces à l'égard des autres? Tu sais , par exemple , que cinq pièces de douze sous yalent autant qu'un petit écu?
ADRIEN. — Oh! oui, mon papa; je sais tout cela à merYcille. Ce que je ne comprends pas bien encore, c'est comment cette monnaie est le signe représentatif de tontes les valeurs.
M. DE YERTEUiL. — Te souvicns-tu que lorsque nous entrâmes hier dans une boutique, pour t'acheter des gants, et que nous en demandâmes le prix , la marchande nous dit : Je les vends vingt-quatre sous , messieurs ; c'est un prix fait comme celui des petits pâtés ?
ADRIEN. — Oui; mon papa , je me le rappelle.
M. DE VBRTEUIL. — Tu vois douc, mou ami , qu'une pièce de vingt-quatre sous
est le signe représentatif de la valeur de chaque paire de gants de la même grandeur et de la même qualité que les tiens, puisque tu peux en avoir autant de paires que tu voudras pour autant de pièces de vingt-quatre sous ?
ADRIEN. — Oui , mon papa , je conçois à présent. De la même manière , un gros sou est le signe représentatif de la valeur de chaque petit pâté.
M. DE YERTEUIL. — - A merveille, mon fils. Tu peux déjà voir en ceci même l'un des avantages de Tinvention de la monnaie. Car supposons qu'un pâtissier voulût avoir des gants pour un de ses fils qui serait de ta taille, et qu'il ne voulût pas débourser d'argent, il pourrait aller chez la gantière, et lui dire : J'ai besoin pour mon fils d'une paire de gants de vingtquatre sous; voulez- vous me la donner pour ces vingt-quatre petits pâtés d'un sou que je vous apporte? Il ne serait plus question que de savoir si la gantière est assez friande de petits pâtés pour accepter cet échange; car le prix de chacun des objets étant bien déterminé par le moyen du signe représentatif de leur valeur, il ne pourrait y avoir de difficulté sur ce point.
ADRIEN. — Oui , cela est vrai , moD papa. C'est comme si le pâtissier avait dit à la gantière : Achetez-moi ces vingtquatre petits pâtés, et je vous achèterai une paire de gants. Cela est convenu , n'est-ce pas? Or, maintenant....
M. DE YERTEUIL. — A merveillc, Adrien, poursuis.
ADRIEN. — En achetant mes vingtquatre petits pâtés, qui coûtent un soa la pièce, vous devriez me donner une pièce de vingt-quatre sous; en achetant vos gants, qui sont du même prix , il faudrait que je vous rendisse votre pièce :
il n'est donc pas nécessaire de mettre la main à la poche. Voilà mes petits pâtés, donnez-moi vos ganta*
LE LIVRIE DE FAMILLE
M. DE VERTBUIL. — G'est on ne peut mieux, mon cher fils. Tu vois par-là que la monnaie est le signe représentatif de la valeur de toutes choses.
ADRIEN. — n n'est rien de si clair.
Mais, mon papa, quels sont les autres iTantages de Finvention de la monnaie?
if. DE YERTEUiL. — Je vals te les dire, mon fils. Si j'avais besoin d'une mesure de blé , d*une pièce de vin , ou d'un sac de laine , et qu'il n'y eût pas de monnaie , alors, conmie nous le disions au commen- QfSttteni de cet entretien , je serais d*abord oUigé de voir parmi les choses dont je puis me passer , si j'aurais de quoi me procurer en troc les choses qui me man-
Soent ; il me faudrait ensuite courir de 5té et d'autre pour trouver une personne a qui le troc pût convenir, et enfin m*accorder avec elle sur les conditions de l'écbange; ce qui entraîne , comme tu en es convenu , beiiucoup d'embarras et de difficultés.
ADRIEN. — Il est vrai.
M. DE VERTSUIL. -^ Mais, dcpuis l'invention de la monnaie ^ je n'ai plus besoin de me donner tant de peine. Je n'ai qu'à vendre les objets que j'ai de trop, et que j'aurais proposés en échange; avec cet argent je suis sûr d'avoir, quand je le voudrai, les choses que je désire, parce que les marchands de blé , de vin ou de laine, aimeront mieux, par la même rat- ^, avoir de l'argent , que tout ce que j'aurais pu leur proposer en troc, parce <pi'ii8 sont sûrs d'avoir à leur tour, pour l'argent que je leur donnerai, toutes les autres choses qu'ils voudront eux-mêmes acheter.
ADRIEN. — Gela me parait clair.
M. DE VERTEuiL. — C'cst aussî par une ^te de l'invention de la monnaie, qu'il s'est établi , dans toutes les villes et dans tous les villages , des magasins et des boutiques où Ton peut trouver, pour de
l'argent, toutes les choses diverses que l'on désire, sans avoir besoin d*aller courir en mille endroits pour se les procurer.
Ainsi, par eiemple, moi qui demeure à la ville, je ne suis pas obligé de traverser les campagnes pour aller acheter du blé chez le laboureur, du vin chez le vigneron, et de la laine chez le berger. Je trouve ici, à ma porte, des marchands qui ont une grande provision de blé, de vin et de laine, et qui me les cèdent pour mon argent , au moment précis où je veux les avoir, et de la qualité que je les désire.
ADRIEN. — Mais, dites-moi , je vous prie , comment les marchands gagnent-ils a cela? Je conçois sans peine que les gens de la campagne trouvent du profit à vendre le blé qu'ils ont moissonné, le vin qu'ils ont tiré de leurs vendanges , la laine qu'ils ont coupée sur le dos des moutons élevés dans leur bergerie ; mais les marchands qui vendent du blé, du vin et de la laine , ne les ont pas recueillis euxmêmes?
M. DE VERTEUIL. — Nou, saus doutc; mais ils sont allés acheter ces denrées chez les paysans, et ils les revendent aux gens de la ville un peu plus cher qu'elles ne leur ont coûté. Ce surplus fait leur juste profit ; car il faut bien qu'ils soient payés de la peine qu'ils ont prise de courir pour faire leurs emplettes , du soin qu'ils prennent de ces marchandises dans leur magasin, et de l'embarras qu'ils ont de les détailler quelquefois par de très-petites portions. Tout cela les occupe tellement qu'ils n'ont pas le temps de travailler de leurs mains pour gagner de quoi vivre; et c'est par le seul gain qu'ils font sur cette vente qu'ils peuvent soutenir les dépenses de leur maison et élever leurs enfans.
ADRIEN. — Mais , mon papa , ne puisje pas aller moi-même chez les gens de la campagne, acheter le blé, le vin et la laine dont j'ai besoin pour mon usage ,
LE LIVKE DE FAUILLB.
comme le marchand va les acheter pour les revendre?
M. DE vERTEuiL. — Otti , Vraiment , rien ne t'en empêche.
ADRIEN. — Alors je n*anrâi pins besoin de passer par ses mains ; et j'aurai les choses b meilleur marché, puisque je ne les paierai pas plus que lui.
M. DE VERTEUIL. — Oh I VOilb OÙ je
t'arrête.
ADRIEN. —Et comment , s'il vous platt?
M. DE vERTEciL. — Tu dois nécessairement les payer plus cher, car les marchands qui vont faire leurs emplettes dans les campagnes, achètent en gros au paysan son blé , son vin et la dépouille de ses troupeaux. Or, le paysan trouve plus d'un avantage à se défaire de tout cela à la fois.
ADRIEN. — Et quels sont ces avantages, je vous prie?
H. DE VERTEUIL. — D*abord, pour son blé, il se délivre de la peine de le remuer de temps en temps dans son grenier, pour empêcher qu'il ne se gâte , et de la crainte de le perdre en tout ou en partie, soit par les vers ou les rats qui le dévorent , soit par les incendres qui arrivent si fréquemment dans les villages ; ensuite, pour son vin , il épargne ce qu'il lui en coûterait pour le nourrir dans ses tonneaux , et il n'a plus ^ craindre d'essuyer une grosse perte , si le vin venait à tourner ou ^ s'aigrir : enfin , pour ses laines , il n'a plus à les battre et h les mettre i Tair pour empêcher qu'elles ne s'altèrent.
ADRIEN. — Vraiment , voilà bien des peines et des inquiétudes de moins.
Bt. DE VERTEUIL. — TouteS CCS CODSi-
dérations l'engagent h vendre ces denrées aui marchands qui les lui achètent tontes a ia fciô , et à les lecr céder h beaucoup VBmlhxa ssafché qu'il ne le ferait à toi ou ^ f^ftutres qui iraient les lui acheter en è^î\, d'autant mieui que, touchant li la fUM ^'^^ riiez forte somme, jU voi» mtnx
l'usage qu'il en peut faire pour faire prospérer de plus en plus sa culture.
ADRIEN. — Oui , ai effet , ces raisims me paraissent fort bonnes.
M. DE VERTEUIL. — Ce n'cst pas tout encore. Quand le paysan te vendrait en détail quelque partie de ses denrées au même prix qu'il les vend en bloc aux marchands, tu perdrais encore^ tte pas les acheter un peu plus cher chez ceilx-ci.
ADRIEN. — Et pourquoi donc , s'd vous plaît?
M. DB VERTEUIL. — C'est qtt'il faudrait te détovner de tes affaires, pour aller faire tes emplettes à la campagne , et ainsi perdre un temps qui peut être précieux, et dépenser de l'argent à louer des chevaux et une voiture; en sorte que , tout balancé, il t'en coûte moins cher d'aller dies le marcb»id , et de lui donner quelque profit pour l'avantage que tu as de trouver chez lui, quand tu le désires, les choses dont tu as besoin , et de pouvoir faire ton choix pour le prix et pour la qualité.
ADRIEN, — Oui , je vois que Ton gagne amplement d'un côté ce que l'on perd de l'autre.
M. DE VERTEUIL. — Ce q^eje t*aî dit du blé, du vin et de la laine, s'étend à toutes les espèces de choses que Ton appelle marchandises^ soit que les marchands les tirent du pays même, soit qu'ils les fassent venir des pays étrangers : en sorte qu'il nîest rien , dans une ville comme celle-ci , qu*il ne soit facile de se procurer dès que l'on en a besoin.
ADRIEN. — Yoil^ qui est fort commode ; mais les marchands ne peuvent-ils pas profiter de cela pour vous vendre les choses au prix qu'ils veulent?
M. DB VERTEUIL. — Nou , inou ami ; il y a toujours dans cbaoue vifie plusieurs marchands qui vendent les mêmes objets :
Ainsi donc, si l'un d'eux voulait foire sur
LE LI?ftB DE FAMILLK.
$ia marcbandise {dus de profit qu'^ fie doit, tous les acheteurs se détourneraient (le son magasin , pour aller dans im autre (à l'on se contenterait d'un profit raisonnable. CVst ce qni fait qu'un marchand nose pas demander pios que ses con-
frères , de peur que ]V>n ne vieffine plus acheter chez hii , ce qui Tauraît hienlét ruiné. Il suffit donc d'un seul pour arrêter l'avidité de tous les autres; et le -prît de chaque chose l'établit sur vea taux jiMie el modéré*
^ Si.
■i. l ' l ililfl ,iiJLL
RIGBESSESy CAPITAL, IHTSBÂTS.
M. DE VEATEUII., AJMUEV, son fids.
M. DE VERTKciL. — Je t'ai parlé plus f une fois , Adrien , de gens qui ont de grandes richesses , et qui possèdent àe grands biens. Je vais te dire maintenant en quoi consistent ces biens et ces richesses, et comment on parvient aies acquérir. Le premier de tous les moyens que l'on peut employer pour s'enrichir, est de travailler de ses mains. Ainsi, par exemple, le laboureur cultive de ses mains son cham|^, el le jardinier ses arbres et son potager ; l'on pour en retirer du grain , l'autre des fruits et des herbages, qu'ils vendent tous deux à ceux qui en ont besoin. Les personnes qui sont sous leurs ordres travaillent aussi de leurs mains , pour recevoir d'eux chaque jour le prix de leur travail. C'est de même ce que font les ciiarpientiers , les maçons , les menuisiers, les orfèvres , les serruriers , et ceux qui fent de la toile ou des étoffes de laine , île colon et de sole, que l'on appelle fabricans. Ils travaillent tous de leurs mains, J^x et leurs ouvriers, pour gagner de langent par leur travail.
ADftiEN. — Et c'est avec cet argent <iu'ils achètent tout ce qu'il leur faut pour V'vre, n'est-ce pas?
M. DE VERTKUIL* — Oui, mOU fib.
Ceux qui dépensent chaque jour ce qu'il Signent par leur travail y sont obligés de ti'availler sans cesse^ et ne deviennent,
autant qM cda dure, ni pltt riche», ni plus panivres; mais ceux qui Mmt aetifls , industrieux , économes , et qui fent de petites réserves «sr leur entretien journalier, ramassent l'argent qu'ils épargnent, pour s'en servir bienlMa «é gagner davantage.
ADRIEN. ^^ Et eomment font-ils, mon papa?
M. DE vEKTBinii. — Us s'y {prennent ée différentes maaièrea.
ADKiEN. -^ Oh I voyons-en une, je reios prie.
M. DE VE&TEUtL. «^ Supposobs , par exemple, q«'uB honuDe qni lait de la toile, gagne chaque jour plus d'argent qull ne lui en faut pour ses besoins et pour ceux de sa famille. Lorsqu'il est parvenu a ramasser une petite somme de ses économies , il va chercher un garçon qui sache son métier , et qni veuille tnrvaMtor auprès de lui , et ii lui dit : Si vo«tt vcnleï venir faire de la toile chrz moi , je vous fournirai tout le fil dont vous aurez besoin , et je vo«R donnerai de plus tant de sous par jonr pour votre peine; ttiais, h cette €oi»ditioii , toute la toile que votts ferez n'appartiendra , et je pourrir! lu vendre h mon profit.
ADKiSN. <--* Oh! oui, omh papa, je ciMnprends. C'est comme vous m avet cKt autrefois, qne vous avez fait avee Loiris le jardinier , pour l'entretieii de voti»
jardin.
LE LIYUE UB PAUILLE.
M. DE VERTEUIL. — G'est exactemeQt la même chose ^ mon fils. Lorsque la convention est acceptée, cet homme, que Ton appelle maître, parce que le garçon travaille sous ses ordres, lui donne de la toile à faire , et la revend ensuite un peu plus d'argent qu'il ne lui en coûte pour payer le fil et le garçon, et ce surplus est son gain. Ainsi il gagne de l'argent , non-seulement avec la toile qu'il fait lui-même , mais encore avec celle que son garçon lui fait. Son entrelien cependant ne lui coûte pas plus , et ainsi il amasse encore plus d'argent qu'il ne faisait auparavant.
ADRiBN. — Oui, mon papa, cela est clair; mais cet argent, qu'en fait-il?
ji. DE VERTEUIL. — S*il n'a pas une manière plus avantageuse de l'employer , il s'en sert pour mettre un plus grand nombre d'ouvriers au travail , et pour gagner ainsi encore plus d'argent. De cette façon , plus il va , plus il fait travailler de bras pour son compte, et par conséquent plus il s'enrichit.
ADRIEN. — Mais, mon papa, en travaillant pour eux-mêmes , les ouvriers ne gagneraient-ils pas plus d'argent que le maître ne leur en donne?
M. DE TERTEDIL. — Oui, SaUS doutO ,
mon fils , puisque le maître a la plus grande partie du produit de leur travail; mais les ouvriers ne sont pas en état de travailler pour leur compte.
ADRIEN. — Et pourquoi donc, je vous prie?
M. DE VERTEUIL. — PouT faire de la toile , il faut du 01 , un métier et des outils; il faut encore prendre à loyer une maison, et tout cela coûte de l'argent. Mais ceux qui louent leur travail a la journée n'ont point d'argent , et par conséquent ils sont hors d'état de faire toutes les dépenses nécessaires pour s'établir. Il faut 'donc qu'ils aillent travailler chez ceux qui peuvent faire ces dépenses: et c'est ceux-ci
qui ont le produit de leur travail , en leur payant chaque jour le prix de leur journée pour les faire subsister.
ADRIEN. — Les pauvres gens , que je les plains !
, M. DE VERTEUIL. — Et moi RUSSi ,
mon fils. Mais il ont au moins l'espérance de parvenir , par leur économie , à se faire à leur tour un petit établissement?
ADRIEN. — 11 est vrai, puisque les maîtres ont commencé comme eux.
M. DE VERTEUIL. — Ce que je t'ai dit du tisserand , tu sens à merveille que cela s'étend k tous les autres fabricans , qnel que soit leur métier. Le second moyen de gagner de l'argent est le commerce que l'on fait aussi de diverses manières. Par exemple, on commence par acheter quelques marchandises , que l'on i evead avec un peu de profit.
ADRIEN. — Oui, mon papa; comme ces petits marchands qui courent les rues
M. DE VERTEUIL. — Eh bien, mon fils, lorsqu'un de ces petits marchands dont tu parles gagne chaque jour assez pour n'avoir pas besoin de l'employer en entier à sa subsistance et à son entrelien, il emploie le surplus ^ acheter plus de marchandises qu'auparavant , et alors il fait d'autant plus de profit qu'il achète et revend davantage. En étendant ainsi peu à peu son commerce, plus il va, plus il s'enrichit; et il y a un grand nombre d'exemples de ces petits marchands qui sont devenus à la fin les plus riches particuliers de leur pays.
ADRIEN. — Mais , mon papa , lorsqu*iis sont devenus riches, que font-ils de cet argent? le dépensent-ils?
M. DE VERTEUIL. — Gcux quisout sages ne le dépensent pas tout. Ils font, à la vérité , beaucoup plus de dépenses , lorsqu'ils sont riches, qu'ils n'en faisaient lorsqu'ils étaient pauvres, mais il y a aussi beaucoup de gens qui gagnent plos Il faire le commerce ou b cultiver les
LE LIVKB UK FAMILLK.
terres , ou à faire travailler des ouvriers dans leurs fabriques, qu'ils ne sauraient en dépenser en vivant avec la plus grande aisance.
AOBiEN. — Que peuvent-ils donc faire de ce surplus, b moins de le garder dans lears coffres?
M. DE VERTEDIL. — Daus lours coffrcsl il ne leur rapporterait rien ; ils ne Ty gardent qu'en attendant Foccasiou de s'en servir avec avantage , en le plaçant de manière qu'il leur rapporte un nouveau profit.
ADRIEN. — Et comment le placent-ils?
M. DE TERTEUIL. — lls pCUVCUt le
faire encore de diverses manières. Par exemple, ils achètent la maison où ils demeurent, ou d'autres maisons qu'ils louent pour une certaine somme d'argent par an ; et cette somme accroît encore leurs richesses, s'ils ne préfèrent pas de s'en servir pour augmenter leur dépense.
Lorsqu'ils ne veulent pas acheter de maison, ou qu'ils en possèdent assez, ils achètent des pièces de terre. Ils les font cultiver à leur profit, ou, s'ils «veulent s'épargner ce soin , ils ne manquent pas de fermiers qui les prennent en ferme, moyennant une certaine somme qu'ils leur paient par an.
ADRIEN. — Et pourquoi les fermiers prennent-ils ces terres en ferme?
M. DE VERTEDIL. — POUr IcS CUltivcr
^ y faire venir du blé ou bien pour y faire nourrir du bétail, si ces 1 erres sont en prairies. De l'une ou de l'autre de ces manières les fermiers gagnent plus d'argent qu'ils n'en donnent pour le prix de leur ferme. Ce prix annuel que le maître de la terre reçoit grossit ses revenus , et par conséquent sa richesse ; et quoiqu'il ait affermé cette terre , il en conserve la propriété , parce que c'est seulement son «sage qu'il cède au laboureur, pour le prix que celui-ci lui en donne tous les
ans , pendant un certain nombre d'années dont ils sont convenus.
ADRIEN. — Et lorsque ce nombre d'années s'est écoulé, mon papa?
M. DE TERTEUIL. — Alors le maître de la terre peut en faire ce qu'il lui plaît, c'est-à-dire la cultiver lui-même, ou la donner une seconde fois en ferme au même fermier, ou prendre un autre fermier qui lui en donne davantage.
ADRIEN. — Mais si, avant ce temps, un second lui en présentait un meilleur prix, est-ce qu'il ne pourrait pas l'accepter?
M. DE VERTEDIL. — NOU, SaUS doUtC,
mon fils. Le fermier, en faisant un bail, c'est-à-dire en faisant un traité avec le maître de la terre , pour en jouir pendant un certain nombre d^années déterminé, a dû être assuré que pendant tout ce temps il ne serait pas troublé dans sa jouissance.
C'est dans cette assurance qu'il sème, qu'il plante, qu'il défriche; et il ne serait pas juste , lorsqu'il aurait fait toutes ces améliorations, qu'un autre survînt pour en profiter.
ADRIEN. — Oui , vous avcz raison , mon papa.
M. DE VERTEDIL. — Rcvenous au propriétaire de la terre. Aussi long- temps qu'il en reste possesseur, c'est-à-dire qu'il ne la revend pas à un autre , sa richesse s'accroît tous les ans de la somme que son fermier lui paie.
ADRIEN. — Oui ; mais si son fermier ne le paie pas?
M. DE VERTEDIL. — Il 80 garde bien d'y manquer; car, en ce cas, il serait exposé à voir vendre tous ses meubles et tous ses outils, au profit du maître de la terre, et même à voir casser son bail.
ADRIEN. — Oh ! je sens que cela doit le rendre exact à ses paiemens.
M. DE VERTEDIL. — Il OSt eUCOrC UUC
autre manière de faire usage de son argent, ou, comme on dit, de le placer, en
LB LIVRK DE FAMILLE
iorto qu'H rapporte mi certain profit, nos ayoîr besoin d'acheter nî terres ni maûoDS , ni d'étaMir des fabriques , on de faire le conférée.
Lorsqn^on veut acheter me maison on «ne terre, o« que Ton vevt étendre davantage son commerce ou ses fabriques , et qoe Ton n'a pas assez d'argent pour cela j alors on cherche qnelqn'nn qui ait de l'argent k placer. Si nne telle personne vient à savoir que moi , par exemple, j'ai une certaine somme oisive dans mes coffres , elle vient me troaver , et me dit :
Si vous voulez me prêter mille écos pour tel nombre d'années (cinq ans, si tu veox), je vous donnerai chaque année cinquante écus , et au bout des cinq ans, je vous rendrai vos nûUe écos tout entiers. Si je consens k cette proposition , parce que la personne me parait honnête et en état de me payer, je lui compte la somme. En la recevant, elle me donne en échange un papier où eHe déclare avoir emprunté de moi mille écus , po«r lesquels elle s'oblige de me donn^ cinquante écus chaque année, et de me rmdre mes mille écus en entier au bout de cinq ans. Elle met sa signature an bas de ee papi^ ; et c'est ce qu'on appelle un Ultet ou une obligation. La somme que Je lui i^ête s'appelle cttintal , et les cin- ^pwnte écus qu'elle me donne chaque année, s'appellent rente ou nuèrêls.
ADRIEN. — 11 me semble , mon papa , que cette personne ne gagne pas beaucoup à ce marché.
M. »BVBRTBViL. — Fourquoi lo pottsestii , mon fils? c'est sans doute parée qu'elle ne reçoit que mille écus , et que , pom* eette swnme, elle me domM d'abord cinquante écus tous les ans , et qu'au bout de cinq années, elle n'en est pas moins obligée de me rendre mes mille écus tout entiers.
ADRiiK. — Oui , vraiment ; ii'e$t-*ce pas une doperie de sa part?
H. DE TBATEuiL. — Non, pos autant qoe tn pourrais l'imaginer. EUe y gagne pins qoe moi , pevt-étre.
AORiEif. — Et comment cela, je vous prie?
H. Bs vERTBinL. -—C'est qo'ctte n'emprunte ces mille écus que pour les employer d'une manière qui lui rapporte , tous les ans, au-delà d^ cinquante écus qu'elle me donne. ^ ^e achète, par exemi^e, pour cette souime, une pièce de terre, qu'elle trouve à affermer soixante écus, tu vois déjà que c'est dix écus qu'elle gagne; mais si eUe met ces mille écus dans son commerce ou dans ses fabriques, elle peut aisément gagner beaucoup davantage, lorsque ses affaires vont bien. Il n'y a donc pas de perte pour elle , mais souvent, au contraire, un très-grand profit à me donner cinquante écos paras de mes mille écus.
ADRIEN. — Mais , mon papa , est-il bien honnête de prêter de fargent ^ quelqu'un pour en tirer du profit?
M. DE VERTEUIL. — PoUTqUOl DOB ,
mon fils? Nous avons vu l'autre jour que l'argent était le signe représentatif de toutes les valeurs. Une somme de nulle écus représente donc un champ que j'achèterais à ce prix. Or, si je puis honnêtement affermer un champ que j'achète, ne puis-je pas de même affermer, pour ainsi dire, rargent avec lequel je Taurais acheté?
ADRIEN. — En effet, Tm vaut l'autre.
M. DE VERTBUIL. — LOTS dODC qu'lIQe
personne désire que je lui prête mes mille écus, dont j'aurais pu faire usage moimême, il est juste qu'elle me donne tous les ans une rente qui réponde h ce que ces miHe écus m'auraient rapporté si je les avais employés comme elle; autre^ ment je serais un insensé de me prifer, sans aucun dédommagement^d'unesmaune qui m'aurait rapporté un revenu hoimêle, pour la mettre entre les mains d'one autre
