JOB. U
Ses roches sont le lieu du saphir.
Li se trouve la poudre d*or.
Uoiseau ne connait pas le sentier qui y mfene, L'oeil de TSpervier ne I'a point apergu.
Les betes sauvages ne Font point toule de leurs pieds, Le lion n'y a pas laisse sa trace.
L'homme porle sa main jusque sur le granit, II renverse les montagnes par la base.
II perce des canaux dans les rochers; Son oeil contemple tous les trfsors.
II salt arrfiter le suintement des eaux^
II am^ne h la lumifere tout ce qui 6tait cachS.
Mais la sagesse *, oft la trouver?
Oft est le lieu de Tinteiligence?
* U s'agit ici de la sagesse personnifi^e et consid^r^e comme une sorte d'assesseur de la Divinity. Comparez Prourbes, chap. VIII#
tr.^.i
lie JOB.
L'homme n*en saurait connaitre le prix;
On ne la rencontre pas sur la terre des vivants.
L'abime dit : « Elle n'est pas en mon sein ; i La mer dit : « Elle ne reside pas en moi. i
On ne Fobtient pas au poids de For, L'argent n'est pas le prix dont on Fachfetc.
On ne la p6se pas centre For d'Ophir, Con Ire Fonyx prficieux ni centre le saphir.
L'or et le verre n'enlrent pas en comparaison avec elle; On ne Fechange pas pour des vases d*or fin.
l> Le corail et le crista! ne sont rien aupr6s d'elle;
La possession de la sagesse vaut mieux que les perles.
On ne saurait lui comparer la topaze d'Ethiopic, On ne la met pas en balance avec For pur.
La sagesse, d'oii vient-elle?
Ou est le lieu de rintelligence?
Elle est cach6e aux yeux de tous les vivants, EUe est un myst^re pour les oiseaux du ciel.
Le gouffre et la mort disent :
« Nous avons seulement oui parler d'elle. i
C'est Dieu qui connait ses sentiers ; C'est lui qui sait oil elle reside;
Car il voit jusqu'aux confins de la terre, 11 apergoit tout ce qui est sous le ciel.
Quand il tenait les vents dans la balance, Et qu'il mesurait le poids des eaux,
Quand il donnait une loi a la pluie, Et qu'il tragait une voie aux ^clalra,
•■■'-TF.'
ISO JOB.
A ce moment, il Fa vue et I'a proclamte, II Fa fondle et U Ta scrut^;
Et il a dit h Thomme :
€ La crainte du Seigneur, voilk la sagesse,
Fuir le maV voila rintelligence. »
Job reprit encore sa parabole et dit* :
Oh! qui me rendra tel que j'etais autrefois, Aux jours oi Dieu veillait k ma garde;
Quaud sa lampe luisait sur ma t^le
Et que sa clartS dissipait devant mes pas les t^ncibres ;
Tel que j'etais aux jours de mon automne 2, Quand Tamiti^ de Dieu planait sur ma tente ;
Quand le Tout-Puissant 6lait encore avec nioi, Et que mes fils m'entouraient ;
* Job oublie ses amis et achfeve, comme il avait cotnmsncu, par une lamentation sur ses malheurs.
3 C*est-&-dire, de mon ftge mtir.
Quand je lavais mes pieds dans le beurre,
Et que le rocher r^pandait pour moi des ruisseaux d'huile;
Quand je sortais pour me rendre k la porte de la villa, Et que je posais mon siege sur la place publiqueM
A ma vue, les jeunes gens se cachaienl,
Les vieillards se levaient et se tenaient debout;
Les princes retenaient leurs paroles, Et posaient leur main sur leur bouche;
La voix des chefs restait muette, Leur langue s*attachait a leur palais;
1 Job est toujours repr^sent^ comme un riche bedouin, habitant la campagne, et se rcndant de temps en temps k la ville, oii il jouissait d'une grande consideration. Rappelons encore que la porte repr^sentait, dans les villes d'Orient, Vagora et le forum des villes grecques et romaines. Lk 6tait une large place qui servait a la fois de marclic, de lieu d'assembl^e populaire, de tribunal. II s'y trouvait des bancs sur lesquels les anciens s'asseyaient pour juger.
Car Toreille qui m'entendait me proclamait heureux, L'ceil qui me voyait rendait t6moignage h ma gloire.
Je dflivrais le malheureux qui poussait des cris, Et Forplielin qui n'avait personne pour Taider.
Je recueillais la b6n6diction de Thomme pr6s de p6rir, Je remplissais de joie le coeur de la veuve.
J'6tais v6tu d'innocence comme d'un v6tement; Ha justice 6tait mon manteau et ma tiare.
J'Stais les yeux de I'aveugle Et les pieds du boiteux.
J'6tais le p6re des pauvres,
J*examiaais avec soin la cause de Tinconnu.
Je brisais la m^choire de I'injuste,
Et i'arrachais sa proie d'entre ses dents.
Et je disais : « Je mourrai dans mon nidS J'arriverai a des jours aussi nombreux que le sable.
Ma racine communique avec Teau,
La rosSe passe la nuit dans mon feuillagc.
Ma gloire reverdira sans cesse,
Mon arc* se fortiflera dans ma main. »
Lcs assistants m'^coutaient et attendaient mon avis, lis gardaient le silence jusqu'a ce que j'eusse opin6.
Apr6s que j'avais parl6, ils n*ajoutaient rien; Mes discours las humectaient doucement.
lis m'attendaient comme la pluie,
Ils ouvraient la bouche comme pour une ond(5e.
Quand je leur souriais, ils n'en revenaient pas;
lis recueillaient avideraent les rayons de mon visage.
^ C'cst-Ji-dire, dans ma maison prospfere et au sein de ma famille. 2 L*arc est pris ici pour le symbole de la force.
;;^j;u^fi^.
Quand j'allais vers eux, je m'asseyais a leur tSte,
Je trdnais comme un roi entoure de sa garde, . ■ . •"
Comme un consolaleur au milieu des affliges.
Etmaintenant jesuislaris^ed'hommesplusjeunes que moi, Dont j'ai dMaignS de placer les pferes Parmi les chiens de mon troupeau.
Que pouvais-je faire des bras de gens inutiles *, Incapables d'atteindre Tdge mOr,
Amaigris par la mis6re el la faim,
R6duits k brouter le dfeert,
La vieille terre du vide et du silence,
* Job, dans tout ce qui suit, aflfecte de rattacher les ptires de ses contradicteurs k ces races inferieures et sauvages, sortes de Ziganes, dont les derniers survivants mouraient de faim aux environs de la Palestine; gens mis^rables, d^nues de vigueur corporelle, et dont on d^daignait de se sorvir, mSme pour les offices Ics plus humbles.
6?mif
Cueillant leur salade sur les arbustes*.
N*ayant pour pain que la racine du gen^t?
On les repousse du milieu des hommes, On crie apr^s eux comrae aprts le voleur ;
lis habitent dans des vallfes sauvages,
Dans les cavernes de la terra et parmi les rochers;
On les entend braire parmi les broussailles, lis se roulent p61e-m61e sous les buissons;
Fils d'insensfis, fils de gens sans nom.
Chassis a coups de fouet de la terre habitue!
Et maintenant je suis en butte k leurs chansons, Jo suis Tobjet de leurs malins propos.
1 C'est-^-dire, r^duits k ce degr^ de mis^re qu'ils font leur nourriture des jeuncs P0US5C3 des arbres et les mangent en guise de salade.
JOB. [ i^. .
lis s'6cartent de moi avec horreur,
lis ne dStournent pas leur crachal de mon visage.
* lis ne gardent aucune mesure, ils mUnsuItent; lis rejettent tout frein en ma presence.
Des mis6rables se Invent k ma droite * :
lis cherchent k 6branler mes pieds,
lis aplanissent conlre moi leurs routes meurtriferes *.
Ils dStruisent les sentiers qui conduisaienl jusqu'a moi, lis travaillent tons ensemble k ma ruine :
Qui voudrait leur prfiter secours?
Ils m'assaillent comme par une large brtehe, Leurs bataillons se d6rouleni sous mes d^combres.
* C*es1>»i-dire, se Ifevent pour m'accuser. Dans les ppoctis, Taccasateur s tenait k la droite de Taccus^.
> n se compare h, une place assise*
Les terreurs m'assiSgent de toutes parts;
Ma prosperite est enlcvte comme par un coup de vent,
Mon bonheur a pass6 comme un nuage.
Et maintenant mon ftme se r6pand en plaintes, Les jours de Tinfortune m'ont saisi.
La nuit perce mes os, me les arrache; Les maux qui me rongent ne dorment pas.
La douleur m'a rendu mSconnaissable; Elle me serre comme ma tunique.
Le Trfes-Haut m'a renvers6 dans la boue,
Je suis confondu avec la poussifere et la cendre.
Je crie vers toi, Dieu, et tu ne ci'exauces pas;
Je me tiens debout devant toi, et tu ne me regardes pas
Tu es devenu pour moi un adversaire implacable, Tu m'attaques avcc toute la force de ta main.
Tu m'avais fait monter sur les ailes du vent, Et tu me fais fondre au souffle de Forage.
Car je le sais, tu me m^nes k la mort, Au rendez-vous de tous les vivants.
Yaines priires !.. il itend sa main ; Aquoi boD protester centre ses coups?
Que me serMl d'avoir pleurfi avec rinfortunrt, D'avoir eu de la compassion pour le pauvre?
J'altendais le bonheur, le malheur m*est ^chu ; J*esp£rais la lumi^re, les t^n^bres sont venues.
Mas entrailles bouillonnent sans rel&che, Les jours du malheur ont fondu sur moi.
Je marche tout noirci, mais non par le soleil; Je me live dans Vasscmbl^e du peuple, ct je crie.
Je suis devenu le frfere des chakals, Le compagnon des flUes de Tautruche *.
Ma peau est brunie et tombe en lambeaux.
Mas OS sont brftl^s par un feu int^rieur .
xMa guitare s*esl changSe en instrument de deuil, Mon hautbois ne rend que des sons de pleurs.
J'avais fait un pacte avec mes yeux :
Je n'osais regareler une jeune flile.
(Quelle part, disais-je, Dieu meferait-il d'en haul? Quel sort le Tout-Puissant m'enverrait-il de rempjrte ?
La ruine n*est-elle pas r&ervfe au pf cheur.
L'inforlune a ceux qui commettent Tiniquitg?
ft G'est-li-dirc, semblable am animaux qui poossent an cri plaintif.
loa 131
Dieu ne voit-il pas toute ma conduite?
Ne corapte-t-il pas tous mes mouvements?)
Si j*ai march^ dans la voie du mensonge, Si mon pied a couru apr^s la fraude,
(Que Dieu me p6se dans de justes balances, £t il reconnattra mon int6grit6 1 ]
Si mon pied s'est d6lourn6 de la droite voie,
Si mon coeur a suivi mes yeux *,
Si quelque souillure s'est attach^e h mes mains*,
Qu'un aulre mange ce que j*aurai semOt Que mes rejetons soieni d^racin^s I
Si mon coeur a 6X6 sMuit par une femme, Si j'ai fait le guet h la porte de mon voisin',
* G'est^-dire : Si, an lieu de suivre la loi de Dieu, Je n'ai suivi que ?e jugcment charnel dcs yeux de I'homme.
C*est-2i-dire : Si j'ai ^pi6 sa sortie pour commettre un aduitere*
Que m on Spouse soit Tesclave d'un autre.
Que d autres partagent son lit!
Car c'est Ih un crime horrible, Un forfait puni par les juges,
Un feu qui d£vore jusqu*Jt ran&intissement, Et qui eflt ditruit toute ma fortune.
Si J*ai i&n\6 la justice k mon esclave,
Ou a ma servanle, aans leurs contestations avec moi ;
(Que devenir, me disais-je, quand Dieu se l^vera?
Quand il viendra nous juger tous deux, que liii repondrai-je?
Celui qui m*a fait dans le sein de ma m^re ne Ta-t-il pas fait aussi ? Un m<^me cr&tteur ne nous a-t-il pas formes dans la vulve?)
Si j*ai refuse aux pauvres ce qu'ils demandaient. Si j'ai fait languir les yeux de la veuve;
JOB. , laa
Si j'ai mangfi seul mon morceau de pain, Si Torphelin n'en a pas toujours eu sa part;
(D6s mon enfance, il a trouv6 en naoi un pere,
D6s le venire de ma mfere, j'ai 616 le guide de la veuve,)
Si j'ai vu un homme p6rir sans vfitements, Le pauvre manquer de couvertures,
Sans que ses reins m'aient b6ni, R6chauff6s par la toison de mes agneaux ;
Si j*ai lev£ la main centre rorphelin, Quand je me voyais appuyfe h la pone' ;
Que mon 6paule se dStache de Tomoplate, Que mon avant-bras soit s6par6 de Thumerus I
Toujours, en eflfet, j'ai craint les coups de Dieu, J'ai senti mon impuissance devant sa majest6.
* C'est-2i-dire , auprfes dcs juges. Voir ci-dessus, p. 20, noui.
Si j'ai mis dans Tor mon assorar^ce, Si j'ai dit h For pur : Ta es mon espoir ;
3i je me suis rijoiii de ce que mes richesses itaient grandes, £t de ce que ma main avail entass6 des tr&ors;
Si, en voyant le soleil dans son tolat, £t la lune s*avancer avec splendeur^
Mon ccBur s*est en secret laissi sMuire,
Et que ma main se soit portte k ma bouche * ;
[C'est \h encore un crime capital ; J*aurais reniS le Dieu d'en hautl)
Si je me suis r£joui des infortunes de mon ennemi, Si j'ai k{& heureux quand ie mal Fa atteint;
Si j'ai permis h ma gorge de p6cher, En demandant sa mort avec imprecation ;
1 Allusion h Tadoratioa des astres, trv»-r^paadue parmi les Arabes.
Si les gens de ma tente n'ont point dit :
€ Oil trouver quelqu'un qui ne se soit pas rassasiS de sa table ! »
(Jamais TStranger ne passait la nuit en plein air, Mes portes 6taient toujours ouvertes au voyageur;)
Si j'ai, comme tons les hommes, dissimul6 mes fautes, En cachant mon iniquity dans mon sein ;
Si, n*osant paraitre dans la grande assemble,
£t redoutant le m^pris des tribus,
Je me suis tenu renferm6, sans franchir le seuil de ma porte... ;
(Qui me donnera quelqu'un qui m'entende*!
Voila ma signature; que le Tout-Puissant me rtponde !
Que mon adversaire derive aussi sa c6dule I
* Job s*inteiTompt pour declarer qu*il est pr6t h signer toutes les protestations qu'il vient de faire; il voudrait que Dieu en fit autwat. L' usage des plaidoiries 6criles existait en figypte. Viod Sic, I, 75.
ise lOR.
Je la porterai attacb^e it mon £paule S
J*en ceindrai mon front coinmb d'une couronne;
Je rendrai compte k mon juge du nombre de mes pas, Jfc m*approcherai de lui, tier comme uii prince.)
Si ma terre crie contre moi,
Si mes sillons versent des larmes;
Si j'ai mang6 ses fruits, sans Tavoir achelie, ri je Tai extorqu6e h ses legitimes possesseurs ;
Qu'au lieu de froment naissent pour moi des 6pincs« Au lieu d'orge Tivraie.
[Ici finissent les discours de Job.J
* C'cst-Mire : Loin do la cacher parcrainte des revelations hontcuscs pour moi qui pour>*aicnt sV trouver ]e la montrcrai hautemeat comme an titre dc oire*
jon.
Et les trois amis de Job ccsserent do lui repondre, parce qu'il persistait ase dire juste. Mors s'alluma la colere d'Elihou *, fils de Barakel le Bouzite ^, de la race de Ram*;elle s'alluma d'abord contra Job, parce qu'il pretendait maintenir son innocence devant Dieu; elle s'alluma aussi contre ses trois amis, parce qu'ils n'avaient pas trouve de bonne reponse a lui faire et que aeanmoins ils Tavaient condamne. Or, Elihou n'avait pu jusqu'ici repliquer a Job, parce que les autres interlocuteurs etaient plus Ages que lui. Vjyantdonc qu'ils n'avaient plus aucune reponse a la bouche, il fut pris d'une violente colore.
* Ce personnage n'a point ligur6 dans le prologue ; il n'est pas davantage question de lai dans T^pilogue, et c'est une des raisons qui font croire que tout le discours qui suit est d'unc autre main.
« Trlbu de TArabie aeserto, parontc de cellc d*Ds.
• Nom inconna d'ailleurs.
Alors Elihou, fils de Barakel le Bouzite, prit la parole et dit :
Je suis jeune et vous 6tes vieux; C'est pourquoi j'ai trembIS et j'ai craint De vous faire connaitre mon sentiment.
Je me disais : « Les jours vont parler,
Les nombreuses anntes r6v61eront la sagesse. »
Mais la sagesse est un esprit mis dans Thomme* ; C'est le souffle du Tr6s-Haut qui rend intelligent.
Ce n'est pas Fige qui fait la prudence,
Ce ne sent pas les vieillards qui discernent la justice.
* Les H^breux concevaient toutes les forces physiques et morales do riiomma comme un eflet du souffle de Dieu.
JOP. ' 139
C'est pourquoi je dis : « Ecoutez-moi, Je vais, moi aussi, exposer mon opinion. »
J'ai supports vqs discours,
J'ai pr6t6 roreiileavos raisonnemenls,
Jusqu'i ce que vous eussiez 6puis6 la discussion,
Je vous ai suivis atlentivement,
Et, je le declare, nul de vous n'a r6fute Job, ' -U;^
Nul n'a r6pondu h ses paroles.
J'ai attendu qu'ils eussent lini de parler,
Qu'ils s*arr6tassent et quails n'eussent rien k rtpliqurr
Et ne dites pas : « Get homme est la sagesse en personne ;
Dieu seul, et non rhomme, pent venir h bout de iui. » - ;fi
Quoiqu'il ne m'ait pas directement adressft la parole,
Je saurai Iui rSpondre autrement que ^ous. ' . '^i
Les voili consternSs ! ils ne r6pondent plus : ^ '^i^^
La parole leur a 616 enlev6e. . %
Je vais r^pondre aussi pour ma part, Je vais, moi aussi, exposer ce que je sais.
Car je suis plein de discours,
L'esprit qui soulfeve mon sein m'oppress?.
Mon ventre est comme un vin renfermS, Comme une outre de vin nouveau qui se fend.
Je vais parler pour me soulager, J'ouvrirai mes Ifevres et je rtpondi-ai.
Je ne veux faire acceplion de personne, Je ne chercherai h flatter qui que ce scit
Je ne sais point flatter;
Si je le fais, que mon Cr6ateur m'enlfeve sur-le-chnmp!
Je te prle done, Job, 6coute mes paroles, Prete Toreille a lous mes discours.
Voila que j'ouvrc la bouche.
Ma langue articule des mots sous mon palais.
Mes paroles expriment la droiture de mon coeur, Mes levres diront franchement ce que je pense.
Cast Tesprit de Dieu qui m'a fait,
C'est le souffle du Tout-Puissant qui me viviDc*
Si tu le peux, tu me r^pondras; Prepare tes arguments, tiens-toi prtt.
Devant Dieu, je suis ton £gal, Moi aussi j'ai ^16 tir^ de la boue.
Mes terreurs du moins ne t'^pouvanteront pas; £t le poids de ma majesty ne i%crasbra pas K
* Allusion k une des pens^es que Job all^gue Ic plus frdquemment, savoir que sa defense n*est pas libre, et que la partie n'est pas ^gale entre lul et Dieu, celui-ci T^crasant par des terreurs et par des visions qui hu dtent sa pi>5sence d*csprit.
Oui, tu as dit a mes oreilles, Et j'entends encore le son de les paroles :
« Je suis pur, exempt de tout p6ch6;
Je suis irr^prochable, il n'y a point d'iniquitfi en moi.
Dieu cherche contre moi des motifs de haine, 11 me traile comme son ennemi.
II a mis mes pieds dans les caps, 11 a Tceil sur tous mes pas. »
En disant cela, te rfpondrai-je, tu n'as pas 6t6 juste; Car Dieu est bien au-dessus des humains.
Pourquoi plaides-tu contre lui ?
II ne rend raison ae ses actes a personne.
Dieu parJe une fois h Thomme,
Deux fois meme... (mais on ne Tecoute paslj
D*abord pardes songes et aes visions nocturaes, Quand le sommeil ptee surles mortels, Et qu'ils dorment surleurs lits :
A ce moment, il ouvre Foreille de Ihomme Et y scelle ses avertissements,
Pour le d^tourner de ses oeuvres mauvaises Et le gu6rir de son orgueil,
Pour sauver son ftme de la fosse b&inte, Sa vie du trait qui la menace;
Puis par les douleurs qui le clouent sur son lit. Par le d^chirement continu do ses os :
L'homme alors prend en d6goAt le pain, Son coeur a horreur des mets les plus d^licatSi
Sa chair disparatt aux regards, Ses OS d^nud^s s'6vauouissent :
Son &me est h deux doigts de la toinbe« Sa vie est livrte aux Extcrminateurs*.
Mais s'il trouve un ange intercesseur, Un des innombrables 6tres celestes, Qui lui rivCle ce qu'il doit faire,
Dieu a piti6 de lui et dit k Fange :
< l^pargne-lui de descendre dans la fosse;
J*ai obtenu satisfaction. >
Sa chair alors devient plus fratche que dans son enfance, II revient aux jours de sa jeunesse.
II prie Dieu, ct Dieu lui est propice:
II contemple la face du Trfes-Haut avec bonheur,
Et le Tr^s-Haut lui rend son innocence.
t C'cst-^-dire aux anges qui exdcutent les vengeaDces divines.
JOB. 14a
11 s*en va chantant parmi les hommes :
« J'ai p6ch6, j'ai manqu6 h la justice, £1 je n*ai pas ^t^ traits selon mes torts.
Dieu a ^pargn^ k mon ame de descendre dans ta fosse, II me laisse jouir encore de la Iumi6re. »
Voili ce que fait Dieu i
Deux fois, Irois fois, avec Thomme,
Pour le ramener du tombeau,
Pour r^clairer de la lumiere dej vivants.
Sois attentif, Job ; 6coule-moi ; Tais-loi et laisse-moi parier.
Si tu as quelque chose h dire, r6ponds-moi; Parle, car je d6sire te trouver juste.
Si tu n'as rien a dire, ficoute-moi;
Tais-loi et je t'enseignerai la sagesse.
Id
h^ lid joa
Elihou reprit et dit :
Sages, £coutez mes paroles; Savants, prttez-moi Toreille :
Car Toreille discerne les paroles.
Com me le palais discerDe les met&
Tdchons de trouver la justice, Cherchons entre nous ce qui est boo.
Job a dil : < Je suis innoceDt ; Dieu me d^nie la justice qui m'est due.
Quand je proteste de mon droit, je passe pour menteur;
Ma plaie est toujours saignantei quoique je sois sans p6ch6« »
Quel homme, en v6rit6, que ce Job !
II boil le blaspheme comme Teau !
II a march^ dans la soci6t6 des malfaiteurs, II a 6{& le compagDon des impies ;
Car il a dit : < A quoi sert h rhomme
De vivre en bonne intelligence avec Dieu? »
Ecoutez-moi done, gens sens6s;
Loin de Dieu Tiniquit^ !
Loin du Tout-Puissant I'injustice 1
11 rend h chacun selon ses oeuvres,
II fait tenir k chacun le prix de sa conduite.
Non, non, Dieu ne commet point le mal, Le Tout-Puissant ne fausse pas le bon droit.
Qui lui a donnS le gouvernement de la terref Qui a confix & ses soins runiversf
w^icm^sff^'
S'il ne considSrait que lui seuU
S'il retirait h lui son esprit et son souffls,
Toute chair expirerait i Finslant, L'homme rentrerait dans la poussiftre.
Au nora de la raison, icoute ceci, Prfite Toreille au bruit de mes paroles.
Un ^tre qui hairait la justice pourrait-il gouverner le monde? Oses-tu bien condamnerle jusle, le puissant,
Qui dit aux rois : « Vaurien ! »
Aux princes : « Sc616rat ! »
Qui ne fait point acceplion de la personne des grands, Qui ne regarde point le riche avant le pauvre ; Car ils sont Tun et Tautre Toeuvre de ses mains?
Subitenient, au milieu de la nuit, les tyrans meurent,
Leurs peuples s'eveillent en tumulle, errent ga et la ;
L'homme puissant disparait sans qu'on voie la main qui remporle.
Car les yeux de Dieu sont ouverls sur la conduite de rhommc, II voit distinctement tous ses pas. '
II n*y a point de I6n6bres, il n'y a point d'ombre Oil puissent se cacher ceux qui commettent le mal.
Dieu n'a pas besoin de regarder rhorame deux fois Pour prononcer sur lui son jugement.
II brise les puissants, sans examen, Et il en met d'autres h leur place ;
Car il connatt leurs actions ;
11 les renverse de iiuit S illes brise.
II les frappe comme des malfaiteurs, A la vue d'une foule qui les regarde.
' C*est-^-dire h Theure oili ils s'y attendent le moins
tbO JOB.
tar, en s'61oignant de lui,
En n^gligeant ses commandements,
lis avaient fait monter vers lui le cri du pauvre, lis Favaient forc6 d'entendre le cri des malheureux.
Qui peut irouver h redire, quand Dieu pardonne ? Mais aussi qui peut I'aflfronter, quand il cache son visage * Sur les nations et sur les particuliers,
Pour faire cesser le rfegne de Timpie
Et l'emp6cher d'etre le fl6au de son peuple?
Get impie avait-il dit {^ Dieu :
« J'ai 6t6 puni, je ne pficherai plus ;
Montre-moi ce que je ne sais pa^ voir;
Si j'ai commis Tiniquitfe, je ne le ferai plus ' ? »
i Dieu cache son visage sur une nation, quand il entre k son ^gard dans des desseins imp^n^trables et lui prepare des revolutions inattendues.
3 G*est-&-dire : Get impie n'avait pas voulu se somnettre aux premiers cb&* timents de Dieu ni reconnaltre qu'il pouvait bien les avoir m^rit^ par des fautes qu*il ignorait. U est probable que^ sous les traits de cet impie, £lihoa veut indirectement designer Job.
Dieu prendra-t-il ton avis pourpunirun tel homme? Te dira-t-il : « Sois son juge h ma place?
Parle selon ce que tu sais. »
Que les gens senses me rtpondent, -^^
Que Tbomme sage me pr6te Toreille. <f >
Job n*a point parlS selon la science, A
Ses discours ne sont point conformes h la raison. - !
Eh bien I que Job continue d'fitre 6prouv6, :;
Puisque ses r^ponses ont 6ib celles d'un m^chant ' 'i
A ses crimes il a ajoutS Timpifitj; U se moque de nous en face, II fatigue Dieu de ses discours
