II
Elihou prit encore la parole et dit* :
Peux-tu croire que tu as eu raison Et que tu as trouv^ une justification devant Dieu,
Quand tu as dit : < Que me sert mon innocence? En quoi suis-je mieux traiti que si j*avais pteb6 ? »
Moi, je vais te ripondre, Et & tes amis en m^me temps.
* Ces reprises pourraient faire croire, au premier coup d'oeil, que les diveraea parties du discours d'Ellhou out ^t^ composes successivemeot. Mais il est assez dans Thabitude des Orientaux d'ins^rer plusieurs fois dans le courant d'un discours la formule : « II dit, » ^uiTalente k des guiUemets.
Considfere les cieux et regarde ; Vols les nu6es : elles sont bien hautes pour toi !
Si tu ptehes, qu est-ce que cela lui* fait?
Si tes crimes se multiplient, que lui importe ?
Si tu es juste, que lui en revient-il ?
Quel avantage lui procure ton innocence ?
Tes p^ch^s ne peuvent atteindre que tes semblables, Ta justice ne peut servir qu'aux fils de rhomme.
Les faibles, il est vrai, g^missent dans Toppression, ns orient sous le bras des puissants.
C'est qu'ils n'ont pas dit : « 04 est Dieu, notre cr6ateur, Qui remplit la nuit d'bymnes de joie ',
< L'usage de designer Dieu par le pronom de la 3* personne ^tait assez ordinaire chez les anciens H^breux. Le Dom d^Elihou (Il est moo Dieu) en esi lui-mftme un exemple*
s C*est-&-dire, qui change rinfortime en ali^resse.
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Qui nous instniit de pr£f6rence aui Mtes des cbampsi Qui nous rend sages de pr^irence aux oiseaux du ciel? »
Voila les gens qui crient, sans 6tre exauc£s. Sous le poids de la tyrannie des michants.
Dieu, en effet, n*£coute pas la frivolity, Le Tout-Puissant n*y toume pas les yeux.
Quand tu lui reprocbes de ne pas se soncier de nou8» Ta cause est devant lui ; attends son jugement.
Mais, parce que sa colore ne s'exerce pas encore, Parce qu*il fait semblant dMgnorernos fautes,
Job en profite pour se r£pandre en vains discours Et multiplier les paroles sans vraie science.
Elihou dit encore :
Attends un peu, et je te donnerai des lemons,
Car j'ai encore des motifs h faire valoir pour Dieu,
Je prendrai mes principes de loin*, Je donnerai raison h mon Cr^ateur.
Mes paroles, en effet, ne sont pas mensongferes : G'est un homme d*une science accomplie qui te parle.
Dieu est grand, ei pourtant il ne repousse personne; C'est par la force de son intelligence qull est grand.
1 Elihou s*aniionce comme devant r^v^ler ane doctrine profonde et ioattendue. VoiUi pourqaoi ii demande le temps de se recueillir.
II ne laisse pas vivre le m^chant, II rend justice aux faibles.
II ne d^tourne pas les yeux de dessus ies justes, II les fait asseoir sur le tr6ne avec les rois, 11 les exalte pour r6ternit6.
Que si parfois ils tombent dans les fers, S'ils sont pris dans les liens du malheur',
II leur fait voir qu*ils Font m^rit^ par leurs actes. Par leurs p6ch6s, par leur orgueil ;
II ouvre leur oreille h ses r^primandes, II leur dit de renoncer k Tiniquitfi.
Slls r^coutent, s'ils se soumettent, lis finissent leurs jours dans le bonheur, Et leurs ann6es dans le plaisir.
1 Tout ce qui suit se rapportc indirectement h Job.
Mais s'ils ne T^coutent pas, ils p^riront par les armes, lis expireront sans s*6tre reconnus.
Les impies congoivent le d6pit dans leur coeur, lis ne prient pas, quand Dieu les jette dans les fers ;
Aussi meurent-ils dans leur jeunesse,
Et leur vie est-elle comme celle des hi6rodules '.
Mais Dieu d61ivre Thomme humble qui souffrc ; C'est par la souffrance qu'il lui donne ses avis.
Toi aussi, il te fera passer d'une Stroite prison Dans un espace libre et sans limites ; Ta table sera couverte de mets succulents.
Tu avals rempli la mesure de crimes d'un m6chanl; Tu en as subi la sentence et la peine.
* Hi^rodules dcs temples de Syrie, vou^s h d'infames prostitutions et h uiie mort pr^coce.
N*esp6re pas dfitourner la colore de Dieu par une amende, Que la confiance d'6chapper par une grosse rangon ne t'igare pas I
Crois-tu qu*il fera entrer tes richesses en compte? L'or et tous les tr^sors du monde ne sontrien pour lui.
N'appelle done pas la nuit de tes vobux,
Cette nuit oil les peuples sont an6antis sur place *.
Garde-toi de revenir k ces pensers coupables, Oil tu as ose pr6f6rer la mort au malheur.
Dieu est sublime dans sa puissance; Qui salt comme lui donner des leQons?
Qui lui trace la voie qu'il doit suivre?
Qui peut lui dire : « Tu as mal fait? »
* Allusion aux passages oili Job a appel^ de ses voeux la mort ou un prompt jugement de Dieu.Le jugement de Dieu est toujours cens6 s'excrccr de nuit par de grands coups qu'il frappe sur les roisetles peuples. Voir ci-dessus,p. 148-149*
SoDge pluWl k glorifler ses OBuvres, . ;--^;^
Que c616brent les qhaots des humains. ^/^^i
Tous les hommes les admirent^
^ Les nuages qui portent la foudre sont reprfeentei comme des tentes oil xwa se cache poor lancer ses traits*
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Lemorlellesconlempledeloin, ?tV^|
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Dieu est trop grand pour que nous puissions le connaitre ; y ..
I^ nombre de ses ann^es est incalculable. 1
II attire h lui les Emanations des eaux,
Qui se fondent en pluie et forment ses yapeurs :
Les nuages les r^pandent ensuite ;
Elles tombent en goutteletles sur la foule des hommes.
Comment surtout comprendre le d^chirement des nu6es, Les craquements de son pavilion * ?
IGO JOB.
Tanl6t il se couvre de ses Eclairs comme d'un rideau, Tanl6t il semble se cacher au fond de la mer*.
. Les orages lui servent k la fois pour punir les hommes Et pour leur fournir une nourriture abondante.
P'r II revSt sa main de carreaux lumineux,
■ Et il les lance contre ses ennemis.
Le fracas de sa marche Tannonce,
L'effroi des troupeaux T&vkle son approche •.
Pour moi, dans ces moments-li, mon coeur tremble Et bondit hers de sa place.
Ecoutez, ecoulez le fracas de voix
Et le grondement qui sort de sa bouche.
1 II s'agit ici des alternatives de lumi^re et de tt^n^bres qui ont lieu daus Jes orages. Les images sont compares k une mer sombre et prafonde.
5 Les anciens prCtaicnt aux troupeaux un prcsscnliment de a foudi-c. Virg., Georg., i, 373 et suiv.
II en remplit toute la vodte du ciel,
Ses Eclairs atteignent jusqu'aux bords de la terre*.
Ut
Aprts Teclair vient le rugissement de sa voix;
II tonne de sa voix superbe;
Quand on entend sa voix, le trait n*est d6j& plus dans sa mam
Dieu tonne de sa voix merveilleuse,
II fait de grandes choses que nous ne saurions connaitre.
II dit k la neige : « Tombe h terre. »
II commande aux ond^es et aux pluies violentes.
II met ainsi les scell^s sur la main des hommes ', Afin que tons apprennent k connaitre leur cr^ateur.
* La terre est con^ue comme un tapis ^tendu; les extr^mit^s dc la terro
8ont en quelque sorte la bordure du tapis. Voir ci-dessous, p. 167.
2 G*est-2i-dire, 11 les condamne ^ Tinaction par le frold ot par rimpossi
bilit^ de travaillcr aux champs.
