XXXIV ÉTUDE SUR LE POEME DE JOB

le livre de Daniel, tel que nous le possédons, existât à l'époque où Ezéchiel écrivait ce passage, puisque dans le livre de Daniel sont mentionnés des événements du règne de Gyrus.

Une preuve bien plus forte de l'existence du livre de Job dans le siècle qui précéda la captivité se tire de divers passages de Jérémie, d'où il semble résulter que Jérémie avait lu le livre en question et y avait fait des emprunts. Peut-on en douter en lisant le passage que voici ' :

Maudit soit lejour oii je suis né ; que le jour où ma mère m'enfanta ne soit pas béni !

Maudit soit l'homme qui porta la nouvelle à mon père

époque plus ancienne, peut-être à l'époque ninivite, et que plus tard on l'a transportée à Babylone et à l'époque de Nabuchodonosor. La rédaction du livre de Daniel, tel que nous le possédons, n'est que du temps des Séleucides. * Jérémie, xx, 14 et suiv.

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en lui disant : « Un enfant mâle t'est né, » et le remplit ainsi de joie!

Que cet hoinme-là soit comme les villes que Jéhovali a renversées sans retour ; que le matin il entende des cris d'alarme, et à l'heure de midi des clameurs tumultueuses ;

Parce qu'il ne m'a pas tué dès le sein de ma mère, de telle sorte que ses entrailles fussent mon tombeau et qu'elle m'y portât à jamais.

Pourquoi suis-je sorti du sein de ma mère, pour voir la peine et la douleur, et pour que nies jours se consument dans l'opprobre?

Que l'on compare ce passage aux éloquentes malédictions de Job (m, 3 et suiv. ; x, 18) et on n'hésitera pas à dire lequel des deux auteurs a copié l'autre La mollesse, la pesanteur, l'absence

^ Il existe encore deux ou trois endroits parallèles, mais moins frappants, entre Job et Jérémie. Jérémie, du reste, est sujet à ces sortes de réminiscences ; on retrouve chez lui beaucoup de passages des autres écrits bélireux. V. Knepcr, Jeremim U-