Qu'il

Introduction. lvii

les prendit en gra ' plus de vos que de moy. » Dans cet aperçu, où figurent les plus grands noms de l'Église, nous devions une place à l'humble recluse, à cause de cette dévotion douce, affectueuse, en quelque sorte maternelle, et parce que cette âme naïve et tendre est bien sœur du tendre et naïf esprit qui a écrit Vlnternelle consolacion.

knws" siècle, la tradition se continue par le franciscain Ubertino de Casai , qui a fait VJrbor crucifixi Jesu; par J. Rusbroeck, l'auteur du traité De ornatu spiritualhnn Tiuptiarum; parle docteur illuminé J. Tauler, l'auteur des Institutions divines et d'autres écrits qui ne sont pas oubliés. Ces ouvrages , malgré leur importance , n'ont pas eu d'écho, immédiatement du moins , dans la langue françoise. Le livre d'origine étrangère qui pénétra le plus tôt chez nous, c'est un traité intitulé V Horloge de Sopience, composé premièrement en allemand par frère Jean de Souhabe , mis en latin par Henri Suso, et traduit en françois par un franciscain de la nation de Lorraine, en rSSg *. Notre littérature vulgaire produit à cette époque un grand nombre d'opuscules ascétiques , presque tous , il faut l'avouer, pauvres, puérils et fastidieux. Quelques-uns sans doute sortent un peu de la médiocrité générale; on peut distinguer, par exemple, le petit traité des Douze profits de tribulacion ',