Du moment que

avec soyil treuve ung trésor precieulx, et meilleur, et plus grant sur tous les aultres; et qui pert Jésus il pert tout bien, et plus que s'il perdoit tout le monde. Celluy est trespovre qui vit sans Jésus, et celluy est tresriche avec qui est Jésus.

C'est grant chose et saigesse sçavoir bien converser avec Jésus, et le sçavoir garder avec soy est grant prudence. Soyes humble et paisible, et Dieu demourra avec toi. Tu le peuz tantost perdre et mettre d'avecques toy dehors, se tu te habandonnes à choses terriennes et mondaines ; et quant tu l'auras bouté hors et chassé , à qui peuz-tu aller, ou quel amy pourras-tu trouver? Sans amy ne peuztu bien vivre, et se Jésus n'est ton amy especial, c'est à dire que tu l'aymes sur tous les aultres, tu seras trop triste et désolé. Et pource tu labeures folement se tu t'esjoys ou reconforte en aultruy. On doit plus eslire de avoir tout le monde contraire ou adversaire à soy que seuUement Jésus courroucer tant soit pou à soy, car qui n'a s'amour il n'a rien : et pource on doit sur toutes choses mettre diligence de aymer Jésus especialement.

Car on doit aymer les aultres pour l'amour de luy, mais luy sur tous et devant tous aultres et pour luy seullement. Jésus doit estre singulièrement et especialement aymé, car il est tout seul bon, et tousjours trouvé loyal amy sur tous aultres. Pour l'amour de luy et en luy doit ung chascun aymer et amys et ennemys et avoir chiers. Et doit-on prier pour eulx tous à ce que tous puissent

22 L' Interpelle

le congnoistre, servir et ayraer. Jamais ne désire à estre singulièrement ou especialement aymé ou loué; car cecy appartient singulièrement et tant seullement à Dieu, qui n'a point de pareil ou semblable. Et ne vueilles point ou desires que aulcun soit trop enflammé de ton amour en son cueur, ne aussi n'aies point trop ardamment Tamour d'aultruy en ton cueur ; mais seullement désire que Jésus soit singulièrement amé de toy et de toute bonne personne.

Soyes pur et franc en ton cueur, sans amour desordonnée à quelque personne ou à aultre chose du monde. Il fault que tu aies le cueur pur et nect, adressié franchement à Dieu, se tu veulx aulcune doulceur sentir de luy. Et sans faulte à ce ne peuz tu parvenir sinon que sa grâce te esveille et incite et attraye à soy, et que toutes choses soyent vuidées et boutées dehors de toy, c'est à dire, l'affection que tu avoyes desordonneement aux choses de ce monde purgée et nectoyée deuement, tu soyes uny à Jesuchrist comme seul à seul, c'est à dire que tu ne penses que à Dieu et à toy, ainsi comme s'il n'y eust en tout le monde que Dieu et toy, comme ung bon Père en la vie des Pères disoit et respondoit à ung aultre qui se complaignoit de l'evagacion de son cueur. Quant la grâce de Dieu vient en une personne , lors il est fort et puissant contre toutes choses contraires , et prest de tout faire; mais quant la grâce de Dieu sedeppart de la personne et que elle la laisse , lors la personne est

pource enferme ', et foible à rien souffrir ou faire, et tant seullemont délaissée comme en tribulation. Mais toutesfois il ne se doit pas désespérer, mais en pacience souffi ir jusques à tant qu'il plaira à Dieu, et souffrir et rapporter tout à la louenge de Dieu, et avoir espérance en luy. Car après ry\'er vient l'esté, après la nuyt le jour, après la pluye et grand tempeste vient le beau temps.

De n' avoir point de consolation ^ ou du deffaïdt de consolation.

VIIIP Chapitre.

jgg e n'est pas forte ou griefve chose a une r^-nW!* personne de mespriser reconfort ou conwÊM solacion humaine quant il a celle de '&^^^=si^è' Dieu. Mais c'est tresforte chose de n'avoir confort ou consolacion ne de Dieu ne des hommes, et vouloir souffrir et porter pour l'amour de Dieu comme exil en son cueur, et aucunement se perdre ou se oublier , et ne se reputer pas estre digne , ne tenir compte de soy, et n'avoir pas mesniement regard au mérite ou à la retribucion. Quelle grant chose est-ce se tu es joyeulx et dévot quant la grâce de Dieu est avec toy, c'est à dire quant tu sens consolacion de Dieu en toy! chascun désire ceste heure et ce temps. Celluy chevauche bien à aise, que la grâce de Dieu porte ; celluy nage bien et seurement , à qui Dieu

T. Infirme.

24 L'Internelle

soiistient le menton. Ce n'est pas merveille se cellui ne sent point la charge ou le fays, qui est porté de Dieu tout puissant, et se celluy ne se forvoye pas, que Dieu conduyt et maine.

Mais nous venons à peine à celle perfection, et a grant difficulté nous povons-nous laisser et despoiller, et voulentiers recepvons consolacion. Saint Laurens avec son evesque vainquit et surmonta ce monde, car il avoit jà de son cueur esté et mesprisé tout ce qui peut ou semble estre délectable ou plaisant en ce monde. Et pource son bon evesque saint Sixte Pape, jaçoit qu'il l'aymast moult tendrement, toutesfois pour l'amour de Dieu il portoit paciemment estre séparé de luy aucun temps ; et doncques pour l'amour du Créateur surmontoit l'amour de la créature, et ayma mieulx que la voulenté de Dieu fust faicte que sa consolacion. Pareillement, se tu as un bon amy, et proffitable à toy, se te semble, tu le dois pour l'amour de Dieu voulentiers laisser, et estre séparé de luy ; et ne te trouble pas ne courrouce s'il te laisse, comme par obéissance ou autre cause raisonnable. Car tu dois sçavoir qu'il nous faut fmablement en ce monde estre séparé l'ung de l'autre, au moins par la mort, jusques à ce qu'en celle belle cité de Paradis serons venus, de laquelle nous ne partirons jamais l'ung d'avecques l'autre ; mais en ce monde n'avons point de cité ou demourance perpétuelle.

Mais on ne vient pas si tost à cest estât de ainsi surmonter et vaincre ses affections, mais se fault

CONSOI.ACION. I. 25

fort combattre et batailler contre ses passions, et toute son affection et amour mettre en Dieu. Quant on est trop arrestésur soy, c'est sur son corps, on quiert et demande de legier ses consolacions et plaisirs en ce monde. Mais celluy qui vrayement, c'est à dire de tout son cueur, ayme Josuchrist, et se efforce et estudie de acquérir les vertus , ne quiert point ou demande les consolations humaines, ne ses doulceurs sensibles , mais prent plus de plaisir en fortes exercitacions soustenir, et durs et aspres labeurs, pour Jesuchrist.

Quant doncques tu auras ou sentiras aulcune consolation espirituellede Dieu , reçoys la humblement et doulcement en luy remerciant devotemen* ; et pense que tu ne l'as pas desservy', mais que c'est seuUement la grâce et bonté de Dieu. Et ne te orgueillis pas, ou esjouys trop fort, ou présume de toy, mais soyesplus humble du don de Notre Seigneur, et te tien plus cautement * et en plus grant doubte en toutes tes euvres, en pensant que ne face chose pour quoy la grare de Dieu te laisse ; car tantost viendroit temptation, et seroyes en péril. Et s'il advient que celle grâce et consolation te soit ostée, ne t'en trouble point ou courrouce pas contre Dieu , ne prens en toy desesperation , mais humilie toy en doublant que n'en soyes cause, et atten paciamment de rechief cette grâce et Visitation de Dieu , saichant que Dieu est tout puissant et te