L'I MER N ELLE
De ce qu'il est pou de gens qui parfalctement
veuillent porter la Croix Jesuchrist, c'est à
dire souffrir paciammeiit pour l'amour
de luij tribulacion.ou adversité, ou
afjUct'n>n corporelle , comme
par pénitence, recepvoir
en soy en ce monde.
XP CflAPITUE
le en son royaulme des cieulx, mais peu y en '^^^«^^ a qui veuUent porter avec luy sa Croix. Plusieurs désirent consolacion, mais peu veullent porter ou souffrir sa tribulacion. Il treuve plusieurs corapaignons à sa table, mais pou en son abstinence. Tous désirent eulx esjouyr avec luy en sa gloire, mais bien peu veullent souffrir pour lamour de luy quelque chose en ce monde. Plusieurs l'ensuyvenl jusques à la fraction de son pain, mais pou jusques à boire le calice de sa Passion ; c'est à dire que plusieurs veullent prendre la reffection de sa joye en Paradis , mais pou souffrir pour luy en ce monde. Plusieurs honnorent et racomptent sei miracles, mais pou ensuyvent la honte de sa croix. Plusieurs l'ayment tant longuement comme ilz n'ont point de tribulacion ou adversité ; plusieursle louent et le mercyent tant longuement qu'il;: reço\"\ent grande consolacion et grâce de luy ; mais s'il s'esloigne ung petit de eulx, et qu'il ledélaisse cheoyr en quelque petite tribulacion ou
COXSOLACION. I. 35
adversité, et qu'ilz n'apperçoyveut tantost reconfort ou cons(jlacion, ilz se layssent tomber en tristesse et melencolie merveilleuse, et murmurent contre Dieu.
Mais ceulx qui vrayement quierent Jcsuchrist, c'est à dire tant seuUement pour l'amour de luy et non pas pour quelque proffit singulier ou consolacion qui leur en viengne à leur personne singulière, ceulx le quierent en tribulacion et en angoisse de cueur aussi bien qu'ilz feroyent en souveraine doulceur et consolacion, et le beneyssent et remercient. Et si n'avoient espérance que jamais leur donnant reconfort ou consolacion , ou fist quelque bien, toutesfoys tousjours le vouldroyent louer et remercier.
Et cesle amour est poure • et necte, forte et puissante , qui n'est point meslée avec quelque autre amour ou propre proffit. Car qui quiert en l'amour de Dieu autre chose que Jésus comme consolacion, ou autre proffit singulier, il ne demande ou quiert pas purement Jésus , mais principalement sa consolacion ou singulier proffit : et bien le voit-on, car quant ceste consolacion fault, l'amour fault en murmurant et estant en tristesse, comme dit est par devant. Et telz amateurs de Jésus peut on mieulx dire mercenaires ou locatifz que filz ou espouse; et semble que au service qu'ilz font à Nostre Seigneur ilz ayment plus leur gaing et proffit que
Pui'e.
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le proflit de Jesachrist ou stm utilité. Où sera celluy trouvé qui ainsi le peult aymcr, et sans telle entencion ou regard à soy serve à Noslre Seigneur Jesuchrist ?
Et comme on scct dire, telz serviteurs sont bien clair semez qui de telles affections soyent proprement despoillez et délivrez. Helas ! où trouvera l'on le vray povre d'esperit, qui de tout affection de quelconque créature soyt vrayement desnué et délivré? Son louyer et sa retribucion sera de loingtains pays et des dernières régions, c'est assavoir de Paradis. Et c'est ce à quoy nous devons tendre, especiallement religieux et qui veuUent tendre à parfaicte devocion. Car se une personne avoitlayssé tout quant (ju'il a en ce monde, ou faisoit grande pénitence, et n'avoit celle vertu, las ! c'est pou ou riens au regard d'elle. Et s'il avoit apprins toutes les sciences , encores en est-il bien luing. Et s'il a grant vertu et devocion ardant, encores luy fault-il le plus nécessaire, c'est assavoir toutes choses laisser, et soy mesme, et hors de soy se départe, c'est à dire que nulle propre affection de soy ne à soy ne retiengne.
Et quant il aura tout fait ce que on luy aura commandé, et acomply, que il cuyde et repute qu'il n'aura encores riens fait qui soit méritoire pour luy ou de grant proffit , mais véritablement se repute inutile, et indigne de quelque desserte, ou retribucion, ou bien ; et qu'il le dye non pas seullement de ouche, mais se réputé en son cueur ainsi
estre comme Nostre Seigneur le dit en l'Evangile : Quant vous aurez fait tout ce qui vous aura esté commandé, dictes : nous sommes serviteurs inutiles, car nous n'avons fait sinon ce à quoy nous estions tenuz et obligez. Lors pourra-il estre prouvé povre d'esperit et desnué de toutes affections maulvaises, et dire avec le prophète David : Que je suis povre et soulet ' ! Toutesfoys nul n'est plus riche d'un tel *, nul n'est plus puyssant , nul plus franc de celluy qui se peult ainsi relinquir et mettre ainsi bas, voyre quant a son estimacion.
De la royallc voye et chemin de bt salncte Croix de Nostre Seigneur.
Xlîe Chapitre
lusieurs sont auxquelz ceste paroUe est
dure et aspre : Va et te denye toy mes-
V^ mes, et pren ta croix, et me ensuy. Mais
■■■' '' encores plus dure chose sera ouyr celle terrible et derrenière parolle que Nostre Seigneur Jesuclirist dira aux dampnez au grant jour du Jugement : Départez vous de moy, maulditz, et descendez au feu pardurabie, c'est assavoir en Enfer, Car ceulx qui de présent oyent voulentiers et ensuy vent la parolle de Nostre Seigneur, de sa croix cnsuyr, c'est à dire souffrir pacicmment et voluntai-
