est dit dani> la Bible : Dieu

rend sourd ceux qui soot condamnés à périr. « Les Gentils disaient aussi :

Quoi vult perdere JupUer dementût.

Que de {ninces ont déjà entendu le : c îl est trop tard . » îls se croient assez forts, tellement sûrs d^eux-mémes qn*ils n*oiit plus à garder aucun ménagement.

Jamais Louis-Philippe ni M. Guizot ne se crurent plus forts que la veille des journées de Février, ni Tempereur Nicolas que la veille de la bataille de TAlma.

Nicolas avait dit à ses officiers en commençant la guerre d^Orient : c Je vous mènerai à Paris. » Bientôt son armée fut battue et il s'empoisonna pour que la paix devint possible.

107. La Nation est la plus hattte création terrestre. Le secours que l'individu, pour son développement, reçoit de la famille, la famille le reçoit de la nation. Si le père fait profiter les siens de son expérience et les fait en quelque sorte bénéficier de ses vertus,

.^arf*--- V*-

M. Edgar Quinet a dit dams sa prière au clergé catholique où il rappelait à entreprendre une croisade en faveur de la Pologne (7 mars 1863) :

« J*ai assisté à la renaissance de la Grèce, de Tltalie, de la Roumanie ; je demande au ciel de me laisser voir encore la résurrection de la Pologne. »

108. En attendant que la Pologne puisse comme nation déÛvrer les autres, les Polonais ont partout combattu pour rindépendanee et la liberté. C'est la tradition des légions polonaises eu Italie, en Hongrie, etc.

Aussi la cause de la Pologne est-elle universellement considérée comme la cause des peuples.

Le général Héber écrivait à Dombrowski, le 12 frimaire an V (2 déc.

1796) : « Si votre patrie devait se relever de sa chute, et que vous eussiez besoin d'un homme capable de donner un coup de collier, appelez-moi près de , .,vous, en quelque partie que ce puisse

Et dans sa première proclamation du 20 janviar aux Polonais, Dombrowski disait : « Venez, compagnons... Combattez pour la cause commune des nations. »

109. Varsovie fut prise le 1 novembre 1794 par Souvaroff, le 7 septembre 1831 par Paskiewitch.

Byron a ainsi flétri dans ses vers le bourreau de Praga :

« Souvaroff, digne émule dans son métier de Tamerlan ou de Gengis. » [Don Juan, chap. viii, cxxxiii.) « Souvaroff, moitié démon, moitié bouc, la veille d'un assaut arlequin en uniforme.» (vu, lv.) ^Ç « Souvaroff ne voyait que du vent dans les gémissements d*une nation en deuil. »

VII, LXXYII.)

110. La paix perpétuelle, imaginée par l'abbé de Saint-Pierre, pouvait être le rêve d'un homme de bien. Mais comme elle tendait à éterniser le statu quo du moment, *en dehors de tout