Le service envers la Patrie est comme la poudre

4. Celui qui étend largement la poudre et l’allume, produit une petite lueur sans force, explosion ni effet.

5. Mais celui qui enfouit profondément la poudre et l’allume, celui-là bouleverse le terrain et la muraille avec une bruyante explosion ; et les hommes disent : En vérité, il y avait beaucoup de poudre , bien qu’il y en eût peu , mais dans une mine profonde.

6. C’est ainsi que le service profondément caché apparaîtra glorieusement; et s’il est tellement caché qu’on n’en voie jamais rien en ce monde, alors il brillera dans l’éternité, et son explosion sera infinie , et son éclat impérissable, et son effet durera dans les siècles.

7. Le service envers la Patrie est comme le grain ; celui qui étale ce grain en sa main et le montre à tous, criant : Voici un gros grain, alors il le séchera et n’en retirera rien.

8. Mais celui qui enfouit le grain en terre et attend patiemment quelques semaines, voit le grain produire une plante.

9. Et celui qui serre le grain avec l’épi pour l’année prochaine, pour la vie prochaine, celui-là retirera cent grains , et de ces cent , des milliers de milliers.

10. Et voilà pourquoi celui qui attend plus longtemps la récompense , plus grande il la reçoit ; et celui qui ne reçoit pas ici la sienne , là-haut il recevra la plus grande.

H. Or, que dire des hommes qui se plaignent, disant : Nous avons été vaillants , et nous n’avons ni grade , ni décoration. Combattiez-vous donc pour des grades et des décorations? Celui qui combat pour des grades et des déco-

rations , qu'il aille chez le Moscovite.

12. Et que dire des hommes qui se plaignent, disant : En voici un à droite, il est peureux et il est décoré ; en voila un à gauche, il n’est pas capable et il a obtenu un grade. Est-ce qu’un bon soldat, courant à l’ennemi, regarde donc à droite et à gauche? Il ne regarde dq coté ni d’autre, mais il va en avant. Car celui qui regarde à droite et à gauche est un poltron. Regarder et voir est l’affaire du chef.

13. Et que dire des hommes qui se plaignent, disant : Notre chef s’est trompé en donnant les décorations, eu faisant monter en grade des hommes mauvais. Car chacun voit facilement le défaut dans le chef, mais ne voit point les qualités ; et d’autre part on voit ses propres qualités et non pas ses défauts. Or, souvent le bon qui est dans le chef est plus nécessaire au bien de la nation que le bon qui est en nous.

14. Ne savez-vous pas que le Christ Dieu a choisi sur douze apôtres un

traître? Donc un chef, qui est homme, si suc douze il en choisit cinq mauvais pour des fonctions et pour des décorations, est parfait.

15. Et d’entre les Apôtres, saint Jean fut le plus aimé, quoiqu’il fût le plus jeune et n’eîlt aucune fonction particulière ; qu’il ne fût ni vicaire comme Pierre, ni destiné à la vocation des gentils comme Paid, ni trésorier comme Judas.

16. 'Et Jean seul a prédit l’avenir dans l’Apocalypse, et est appelé Aigle ; sa lin est un mystère et beaucoup pensent qu’il n’est point mort, mais vit jusqu’à présent ; et cela, on ne le dit d’aucun Apôtre.

17. Vous voyez donc que le service sans fonction est devenu plus éclatant avec les siècles.

1 . Vous êtes au milieu des étrangers, comme des hôtes cherchant des convives et les invitant au banquet de la liberté en leur maison.

2. Certain hôte insensé, invitant des convives, leur montra tout d’abord en sa maison l’endroit où l’on jette les ordures , et les autres endroits sales , si bien qu’il leur souleva le cœur, et que personne ne voulut s’asseoir à sa table.

3. Un hôte raisonnable, au contraire, introduit les convives à la salle du banquet par un vestibule sans souillure. 11 y a dans chaque maison un endroit pour ies ordures et les saletés, mais caché aux regards.

i. 11 en est parmi vous qui, parlant de la Patrie aux étrangers, commencent par ce qui , dans ses lois et ses a institutions, n’était ni bon ni parfait ;

d’autres, au contraire, commencent par ce qu’il y avait de beau, de digne avant tout d’être vu. Dites à présent , qui d’entre eux sont les hôtes' insensés, et qui les sages , et qui réunira des convives en sa maison?

5. Ne jetez point de perles aux pourceaux ; ne causez point à tous les étrangers des grandes choses qu’a accomplies votre nation pour le bien du monde; car les uns ne vous croiront point, et les autres ne vous comprendront pas, jusqu’à ce qu’ils soient convertis.

6. Un chrétien habitait près d’un bois dont il était garde. Il aperçut un brigand qui sortait furtivement du bois et se dirigeait vers une auberge oii habitaient des juifs, pour les tuer et les piller. Le brigand dit au garde: Marchons ensemble contre les juifs, et nous partagerons leurs dépouilles.

1. Le garde avait à la main un fusil, mais chargé seulement de menu plomb pour les petits oiseaux, pourtant il se jeta sur le brigand et le blessa; mais il

fut lui-même blessé plus grièvement ; ils en vinrent auxmains et se battirent longtemps, jusqu’à ce que le brigand renversât le garde, le foulât aux pieds et pensât l’avoir tué. Mais étant blessé et perdant beaucoup de sang , il ne put accomplir son brigandage et regagna la foret. Quant au garde, il se traîna à l’auberge pour y demander du secours.

8. Et il dit aux juifs : Je viens de rencontrer un brigand, je l’ai repoussé et blessé; mais sitôt guéri, il reviendra, et s'il ne revient ici, il ira piller d’autres juifs dans leurs auberges. Levez-vous donc, saisissez-le et liez-le; et, si vous avez peur, aidez-moi seulement ; le brigand est un homme vigoureux, mais comme il est affaibli, nous en viendrons à bout.

9. ( >r les juifs avaient vu de l’auberge ee qui s’était passé ; ils savaient que le garde les avait défendus, mais ils craignaient qu’il n’en demandât le salaire.