Il y eut, depuis le temps de leur

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cliule jusqu'au temps de leur délivrance une dispute continuelle.

1. Vous êtes dans votre pèlerinage sur la terre étrangère , comme fut le peuple de Dieu dans le désert.

2. Gardez-vous dans le pèlerinage de vous plaindre, de murmurer et de douter. Ce sont des péchés.

3. Vous savez que, quand le peuple île Dieu retournait à la terre de ses ancêtres, à la Terre-Sainte, il fut en pèlerinage dans le désert, et beaucoup parmi le peuple de Dieu s’ennuyaient et disaient : Retournons en Égypte, nous y serons dans la terre d’esclavage, mais nous aurons en abondance de la viande et des oignons.

■i. Et l’Écriture Sainte dit, que Dieu offensé prolongea le pèlerinage de la nation, jusqu’à ce que tous ceux qui avaient murmuré fussent morts dans le

désert ; car aucun d’eux ne devait voir la Terre-Sainte.

5. Vous savez qu’il y en avait d’autres parmi le peuple de Dieu qui ne se liaient point à leurs prophètes et disaient :

Mais comment conquerrons-nous la terre de nos pères , quand nous avons contre nous des rois’ puissants et des peuples comme des peuples de géants.

G. Et l’Écriture Sainte dit que Dieu, olYensé de ce manque de foi, prolongea de nouveau le pèlerinage de la nation jusqu’à ce que tous ceux qui avaient douté fussent morts dans le désert ; car aucun d’eux ne devait voir la Terre- Sainte.

7. Et non-seulement ceux qui avaient hautement murmuré et douté, mais aussi ceux qui dans leurs cœurs avaient murmuré et douté moururent également; car Dieu lit dans les cœurs connue dans un livre ouvert , bien que pour les autres il soit fermé.

8. Abstenez-vous donc du péché de miurmure cl de doute, afin que les jours

de votre pèlerinage ne soient pas prolongés.

9. Et comme il y avait dans le camp du peuple élu des pestiférés, malades de la lèpre ou de la gale, de même aussi parmi vous il se rencontre des pestiférés , c’est-à-dire de mauvais Polonais ; enfuyez - vous loin d’eux , car leur maladie est plus contagieuse que la lèpre! Voici les signes auxquels leur maladie se reconnaît :

10. Le pestiféré ne croit pas à la résurrection de la Pologne, bien qu’il se soit battu pour elle et qu'il soit pour elle en pèlerinage. Et sa maladie se manifeste par des paroles telles que cellesci : Je savais que l’insurrection était une folie, mais je me suis bravement battu pour la cause de l’insurrection, comme un bon soldat; je sais qu'il est impossible de recouvrer la Pologne, mais je reste en pèlerinage comme un homme d’honneur.

1 1 . Sitôt que vous entendrez de telles paroles: fuyez, en vous hnucliunl les

oreilles et rapportez— les aux Anciens; et sur-le-champ les Anciens déposeront le pestiféré de sa magistrature, s’il est magistrat, et le dépouilleront de sa emmura,ci lui ordonneront de méditer à la maison durant un certain nombre de jours.

12. Et après ce nombre de jours, ils observeront s’il est guéri et si la foi et la grâce sont descendues en lui : est-il guéri et a-t-il renoncé au péché , alors ils le proclameront pur, et il sera réintégré dans le corps des pèlerins.

13. Mais s’il est encore malade et redit les mêmes paroles qu’ auparavant, alors les Anciens le marqueront , publiant qu’il est impur. Et tous devront s’enfuir de lui, de sa vue et de ses paroles; car ce n’est ni un bon soldat ni un bomme d’honneur, mais un sot et un furibond.

14. En effet , si dans les batailles il allait au feu, le cheval aussi que montait le Krakus et qu’il aiguillonnait de l’éperon, et le cheval aussi qui conduisait le ,ranon sous le fouet du voiturier, allaient

au feu ; or, peut-on appeler un cheval bon soldat ?

15. lit si le pestiféré dit qu’il s’est battu pour l’honneur, l’officier moscovite aussi dit qu’il se bat pour l’honneur ; et l’Italien qui se venge en tuant du stylet son rival dit qu’il venge son honneur; or, que signifie ce sot honneur idolàtrique?

t6. Je vous le dis , en vérité , le soldat qui combat sans croire à la bonté de sa rause est une bête féroce ; et le chef qui mène à la bataille , sans for dans sa cause, est un brigand.

17. L’homme pestiféré se bal dans la campagne et tue deux ennemis , et , revenu sous sa tente, il corrompt le cœur des soldats et en tue dix dans leur âme.

18. C’est comme celui qui va à l'église, s’agenouille , et qui , revenu à la maison, se moque devant ses enfants de Dieu et de la Foi.