engageait à cesser de guerroyer

chez soi et à reconquérir plutôt le tombeau «lu Seigneur et l’Asie, qui n’était plys (ju’un steppe, mais «pii pouvait redevenir un pays beau et peuplé entre des mains chrétiennes. Or, tous se riaient de ce Génois et disaient : Il rêve, c’est un sot.

51 . Donc cet homme pieux partit seul à la guerre; et comme il était seul et pauvre, il voulut auparavant découvrir le pays qui produit l’or, en tirer des richesses pour solder une armée et reconquérir la Terre-Sainte. Mais tous entendant cela s’écriaient : Il est fou.

52. Toutefois Dieu voyait ses bonnes intentions et le bénit : et cet homme découvrit l’Amérique qui devint une terre de liberté, une Terre-Sainte. Cet homme s’appelait Christophe Colomb, et il fut le dernier chevalier croisé en Europe, le dernier qui entreprit une expédition pour le nom de Dieu et non pour lui-même.

53. Cependant, en Europe, l'idolâtrie .allait toujours croissant. Or, comme chez

les païens, on adora d'abord différentes vertus sous la forme d’idoles, et puis différents crimes, et puis des hommes et des hôtes, et puis des arbres, des pierres et différentes images, il en fut de, môme en Europe.

54. En effet, les Italiens imaginèrent une idole qu’ils appelèrent : Equilibre politique. Or cette idole, les anciens païens ne la connaissaient pas ; mais les Italiens, les premiers, instituèrent son culte chez eux, et, en se battant pour elle, ils s’affaiblirent et s’hébétèrent, et tombèrent dans la main des tyrans.

55. Alors les rois d’Europe, voyant que le culte de cette idole de l'Équilibre exténuait la nation italienne, l'introduisirent au plus vite dans leurs domaines ; ils propagèrent son culte et ils ordonnèrent de se battre pour elle ;

56. Si bien que le roi de Prusse traça un rotul et dit: Voici un dieu nouveau. On s'inclina devant ce rond et on appela ,ce culte : Arrondissement poli lique.

57 . Et lus Nations créées à l'image de Dieu, il fut ordonné de les considérer comme de la pierre et du marbre, et de les couper à l’entour, afin qu’elles pesassent autant l’une que l’autre. Un État, une Patrie, des hommes, il fut ordonné de les considérer comme une pièce de monnaie qu’on rogne pour l’arrondir.

58. Et il se trouva des philosophes pour louer tout ce qu’imaginaient les rois.

59. De ces faux sages, prêtres de liaal, de Moloch et de Y Equilibre, deux furent les plus fameux.

60. Le premier s’appelait Machiavel, ce qui du grec signifie avide de guerre; parce que sa doctrine menait à des guerres continuelles, comme chez les Grecs païens.

61. Pour le second, il vit encore et s’appelle Ancillon, ce qui, du latin, signifie fils de l’esclave , parce que sa doctrine mène à l’esclavage, comme chez les Latins.

62. Enlin dans l’Europe idolâtre, il s’éleva trois rois : le nom du premier est Frédéric II, de Prusse ; le nom du second, Catherine II, de Russie; le nom du troisième, Marie - Thérèse, d’Autriche.

(53. C’était la trinité satanique, l’opposée de la Trinité divine, et c’était comme une moquerie, une profanation de tout ce qui est saint.

(U. Frédéric dont le nom signilie le pacifique, ne vécut que de guerres et de brigandages toute sa vie durant, et c’était comme Satan éternellement haletant de guerre, qui, par dérision, s’appellerait Christ, L)ieu de la paix.

65. Et ce Frédéric, en dérision des anciens ordres de chevalerie, institua un ordre impie, auquel, par moquerie, il donna la devise suum cuique, c’està-dire : Rends à chacun ce qui est à lui ; or cet ordre était porté par ses serviteurs, qui volaient et pillaient la propriété d’autrui.

/ 66. Et ce Frédéric, en dérision de

la sagesse, écrivit un livre qu’il appela Anti-Machiavel, ou l’opposé de Machiavel ; or, lui-même, il agissait selon la doctrine de Machiavel.

G7. Catherine signilie en grec chante; or elle était la plus lubrique des femmes, et c’est comme si Vénus impudique se fût appelée vierge chaste.

68. Et cette Catherine réunit un conseil pour faire des lois, afin de tourner en ridicule la législation, car elle renversa et anéantit les lois de son prochain.

65). Et cette Catherine proclama qu’elle protégeait la liberté de conscience, c’est-à-dire la tolérance, afin de tourner en ridicule la liberté de conscience, car elle força plusieurs millions d’hommes à changer de foi.

70. Marie-Thérèse portait le nom de la très-humble et immaculée mère du Sauveur, afin de tourner en ridicule l'humilité et la sainteté.

7 1 . Car c’était une orgueilleuse diablesse, et elle guerroyait pour ravir le tien d’autrui.

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7:2. Et c’était une impie, car tout en priant et se confessant, elle réduisit en servitude plusieurs millions de ses voisins.

73. Elle avait un fils, Joseph, qui portait le nom d’un patriarche, lequel patriarche ne se laissa point séduire par la femme de Putiphar; et ses frères, qui l’avaient vendu pour esclave, il les racheta de l’esclavage.

74. Or ce Joseph autrichien induisit sa propre mère à mal ; et ses frères Polonais, qui avaient sauvé son empire de la servitude des Turcs, il les réduisit en servitude.

75. Les noms de ces trois rois, Frédéric, Catherine et Marie-Thérèse , ce furent trois blasphèmes, et leurs vies, trois crimes, et leurs mémoires, trois malédictions.

76. Alors cette trinilé, voyant que les Nations n’étaient point suffisamment hébétées et corrompues, fabriqua une idole nouvelle, la plus hideuse de toutes, et elle apnela celte idole Intérêt ; or

celle idole, on ne la connut point dans l’antiquité païenne.

77. Et les Nations se corrompirent à ce point qu’au milieu d’elles il ne se trouva qu’un seul liornme citoyen et soldat.

78. 11 conseillait qu’on cessât de guerroyer pour l'Intérêt et qu’on défendît plutôt la Liberté du prochain ; et il partit seul à la guerre, vers la terre de la liberté, en Amérique. Cet homme s’appelle Lafayettc. Et il est le dernier des anciens hommes d’Europe en qui est encore l’esprit de sacrifice, un reste de l’esprit chrétien.

79. Cependant toutes les Nations se courbèrent devant Y Intérêt. Et les rois dirent : Si nous étendons le culte de cette idole, alors, de même qu’on se bat de nation à nation, ainsi l’on se battra de ville à ville, et puis d’homme à homme.

80. Et les hommes redeviendront sauvages, et de nouveau, nous aurons une domination comme l’eurent jadis les

rois sauvages et idolâtres, el comme Pont à présent les rois nègres ou les rois cannibales qui peuvent manger leurs sujets.

81 . Seule, la Nation Polonaise ne se courba pas devant la nouvelle idole :

et elle n'avait pas dans sa langue d’expression pour la consacrer en polonais, pas plus que pour en baptiser ses adorateurs qui, du français, s’appellent êijoisles.

82. La Nation Polonaise adorait Dieu, sachant que celui qui adore Dieu rend hommage à tout ce qui est bon.

83. Ainsi la Nation Polonaise fut, du commencement à la fin, fidèle au Dieu de ses ancêtres.

84. Ses rois et chevaliers n'attaquèrent jamais une nation fidèle, mais ils défendaient la Chrétienté contre les païens et les barbares qui apportaient la servitude.

85. Et les rois de Pologne allèrent au loin défendre la Chrétienté, le roi Ladislas jusqu’à Varna, et le. roi Jean

jusqu'à Vienne, pour le salut de l’Orient et de l’Occident.

86. Jamais les rois et chevaliers Polonais ne s’emparèrent violemment des terres de leurs voisins, mais ils recevaient des nations dans leur fraternité, se les attachant par le bienfait de la Foi et de la Liberté.

87. Et Dieu les récompensa; car un grand peuple, la Lithuanie, s’unit à la Pologne, comme un mari à sa femme, deux âmes en une seule chair. Et il n’y eut jamais auparavant de telles unions de peuples. Mais dansla suite il y en aura.

88. Car cette union, ce mariage de la Lithuanie avec la Pologne, est une ligure de la future union de tous les peuples chrétiens, au nom de la Foi et de la Liberté.

80. Et Dieu fit cette grâce aux rois de Pologne et aux chevaliers de la Liberté, «pie tous s'appelassent Frères, les plus riches comme les plus pauvres. Et il n’y eut jamais auparavant de telle Li- «berté. Mais dans la suite il v en aura.

90. Le roi et les chevaliers recevaient dans leur fraternité de plus en plus de monde ; ils recevaient des légions entières et des tribus entières. Le nombre des Frères devint grand comme la Nation, et dans aucune Nation il n’y eut autant d’hommes libres et s’appelant frères, comme en Pologne.

91. Enfin, le 3 mai, roi et chevaliers pensèrent à faire de tous les Polonais des frères ; d’abord les bourgeois, et puis lès paysans.

92. Et on appelaitles frères Szluchlu, de ce qu’ils se lacliisaienl, c’est-à-dire devenaient frères des Lechs, hommes libres et égaux.

93. Ils voulaient faire que chaque chrétien, en Pologne, s’anoblit et s’appelât Sdadidc, en signe qu’il faut avoir l’âme noble, et être toujours prêt à mourir pour la Liberté.

91. lie même qu’aneiennement celui qui recevait l’Evangile, on l’appela chrétien, en signe qu’il était prêt à ►verser son sang pour le Christ.

95. La noblesse alors devait dire le baptême de la Liberté, et quiconque eût été prêt «à mourir pour la Liberté, aurait été baptisé par la loi et le glaive.

96. Et la Pologne dit enfin : Ceux qui viendront à moi seront libres et égaux, car je suis la Liberté.

97. Mais les rois ayant ouï cela s’effrayèrent dans leurs cœurs et dirent : Nous avons chassé de la terre la Liberté; or voici qu’elle revient dans la personne d’une Nation juste, qui ne se courbe point devant nos idoles. Allons, tuons cette Nation. Et ils machinèrent entre eux une trahison.

98. Le roi de Prusse s’approcha de la Nation Polonaise, la baisa et la salua, disant : Mon alliée. Or déjà il l’avait vendue pour trente villes de la Grande- Pologne, comme Judas pour trente deniers d’argent.

99. Et les deux autres rois se jetèrent sur la Nation Polonaise et la lièrent ; or le Gaulois était juge et il dit : En ^vérité, je ne trouve rien de coupable

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dans cette Nation; mon épouse, la France, femme craintive, est tourmentée de mauvais rêves ; toutefois, saisissez-vous de cette Nation et faites-la périr. Et il se lava les mains.