Le ministre français a dit

Nous ne pouvons pas dépenser notre sang et nos écus pour racheter cette innocente, car mon sang et mes écus m’appartiennent, et le sang et les écus de mon pays appartiennent à mon pays.

101. Ce ministre a ainsi proféré le dernier blasphème contre le Christ; car le Christ enseignait que le sang du Fils de l'Homme appartient à tous les hommes, ses frères.

102. Or quand le ministre proféra cette parole , alors les croix tombèrent des tours de la capitale impie; car déjà le signe du Christ ne pouvait plus éclairer un peuple qui prenait l’Intérêt pour idole.

103. Et ce ministre s’appelait Casimir Périer, d’un prénom slave et d’un

nom latin. Son prénom vient de deux mots Kazic et mir, et veut dire corrupteur ou destructeur de la paix. Et son nom, du mot perire, signifie celui qui fait périr, ou le lils de la perdition. Or ces nom et prénom sont ceux de l’Antéchrist. Et il sera également maudit dans la race slave et dans la race latine.

10t. Cet homme a déchiré l'alliance «les peuples, comme le prêtre juif di*chira sa robe en entendant la voix du Christ.

105. Ainsi ils firent périr la Nation Polonaise, et la mirent au tombeau ; et les rois s’écrièrent : Nous avons tué et enterré la Liberté.

100. Mais ils criaient sottement, car en commettant le dernier crime, ils comblaient la mesure de leurs iniquités, et leur puissance linissait dans le temps qu’ils se réjouissaient davantage.

107. Car la Nation Polonaise n’est pas morte : son corps^git au tombeau, niais son Ame est descendue île la terre,

c’est-à-dire de la vie |>ulili«|iie , ;m\ limbes, c’est-à-dire à la vie domestique des peuples qui souffrent la servitude dans le pays et hors du pays, pour voir leurs souffrances.

108. Mais le troisième jour l'àme retournera au corps : la Nation ressuscitera, et délivrera de la servitude tous les peuples d’Europe.

109. Et déjà deux jours sont passés ; le premier a fini avec la première prise de Varsovie, et le second jour avec la deuxième prise de Varsovie; et le troisième jour viendra, mais il ne finira point.

110. Or, comme à la résurrection du Christ les sacrifices humains cessèrent sur la terre entière, ainsi à la résurrection de la Nation Polonaise les guerres cesseront dans la Chrétienté.

1 . L’àrae de la Nation Polonaise, ce sont les pèlerins polonais.

2. Et chaque Polonais en pèlerinage n’est pas un homme errant, car l’homme errant est un homme qui çà et là va s;uis but ;

3. Ni un exilé, car l’exilé est un homme chassé par arrêt du magistrat ; et le Polonais, son magistrat ne l’a point chassé.

I. Le Polonais en pèlerinage n'a pas encore son nom, mais ce nom lui sera

donné dans la suite, comme leur nom ne fut donné que plus tard aux confesseurs du Christ.

n. Et, en attendant, le Polonais s’appelle pèlerin, parce qu'il a fait vœu de marcher vers la terre sainte, la Patrie libre : il a juré de marcher jusqu'à ce qu’il la trouve.

(>. Mais la Nation Polonaise n’est pas divinité comme le Christ ; donc son âme en pèlerinage peut s’égarer dans les limbes, et retarder ainsi le retour en son corps, sa résurrection d’entre les morts. ,