En toi, Seigneur, j'ai espéré, je ne serai pas confondu

éternellement (4)

(1) Quelques manuscrits disent : « Tu ad liberandun mundum

suscepisti hominem ». Cette phrase : Suscipere hominem, était courante du temps de saint Augustin ; elle fut écartée à l'époque des controverses nestorienhes et remplacée pgu- adsumere humanitatem. Sur ces termes, cf. dom Morin, Revue bénédio Une, 1898, p. 39.

(2) Ps. xxvn, 9 : Sal^nm fac populum tuum. Domine, et benedic hœreditati tuae; et rege eos et extolle eos usqueinaeternum.

(3) Ps. cxxu, 3 : Miserere nostri, Domine, miserere nostri. (4j Ps. cxxi, 6 : Ad te clamaverunt et salvi facti sunt, in te

speraverunt et non simt confusi.

Quelquefois on ajoutait à la finale une autre conclusion, comme les suivantes :

« Tu es béni, Seigneur Dieu de nos pères, et ton nom est glorieux et chanté dans l'éternité (1).

« Nous t'adorons, toi le Père éternel,

« Nous t'invoquons, toi le Fils éternel,

« Nous te confessons, toi Esprit-Saint qui demeures dans la substance unique de la divinité.

« A toi Dieu unique dans la Trinité, nous rendons les louanges que tu mérites, et les actions de grâces, afln de mériter de te louer d une voix qui ne se taira pas dans les siècles éternels (2).

(1) Manuscrit du Vatican (Reg. XI),

(2) Book oï hymnfi de. ToJd (1. c). Dans l'Antipbonaire de Bangor, cette autre formule qui trahit, comme la précédente, l'intention de combattre les erreurs ariennes : Tibi Trinitas, laudes et gratias referemus ; tibi uni Deo incessabilem dicimus laudem ; Te Patrem ingenitum, Te Filium imigeriitum ; Te Spiritum sanctum a Pâtre (et Filio, addition marginale) prociidentem corde credimus ; tibi imestimabili, incomprchensible, omnipotenti Deo qui régnas in seternum. Nous donnerons le texte latin du TeBcum dans l'eucoloue.

Parmi les travaux nombreux dont le Tf Dfum a été le sujet, l'un des derniers en date et des plus importants, est celui de dom P. Gagin, Te Deum ou Jllaliu, in-8", 1906, Paris.