CHAPITRE XXIII

Il y a unes 1 genz qui sont appelez Arrabis 2, qui aourent a Mabonunet. Encore y a une autre maniéré de genz crestiens Nestorins et Jacobins3. Il ont patriarche que il appellent Alolicb; et cestui patriarche (2) fait archevesques, et abbés , et touz autres prélaz et les envoie par toutes pars : en Inde (3) et en Bandas c et au Cata 4, aussi comme fait l’Apostolle de Romme 5 par les contrées des Latins. Car sachiez que touz les Crestiens qui sont en ces contrées de quoy d il y a moult grant quantité, sont touz Jacobins et Nestorins crestiens, mais non pas si comme commande l’Apostolle et l’Eglise de Romme; car il faillent en pluseurs choses la foy (4). Et touz les draps à or et à soie6 qui se font en ce pais s’appellent mosolins (5) ; et issent 6 de ceste terre 7 moult grans marclieans qui s’appellent Mosolins 8, lesquels portent moult grant

XXIII. — a Ms. A. ahourent — adorent. — 11 Ms. A. Le ms. C. porte : Jato/ic. — c Ms. A. Baudois ~ dans le pays de Baglidâd.— d Ms. G. dont. — e Ms. C. d’or et de soie.

XXIII. — 1 Sujet au singulier avec la marque du pluriel, et le verbe attiré au même nombre. — 2 Arabes. — 3 l\estori.ens et Jacobites. — 4 Catay, ou Chine du nord , conquise par les Mongols. — 5 Le pape. — 6 Partent. — 7 Contrée. — 8 Du pays de Mossoul.

A l’époque de Marc Pol, Mossoul était le siège d’un gouvernement de l’empire Mongol de Perse qui y avait remplacé la petite dynastie turque des Atabecks.

(2) Le patriarche ou chef supérieur des Nestoriens, qui existent encore en grand nombre dans ces contrées, porte en effet le nom de Ka- 0o),ty.oç, ou universel, perpétuel. Sa résidence était primitivement à Séleucie, et fût ensuite transportée à Baghdàd, oùil siégeajusqu’en 1 2G8 ; puis à Irbil et Mossoul, où ce patriarche résidait à l’époque de Marc Pol ; et ensuite à Ourmiah en 1580. Marc Pol a suivi la prononciation arabe du mot catholikos : Jatlik, dans laquelle \'i ou j initial s’efface ou se supprime.

(3) Le Nestorianisme, nommé ainsi de Nestorius son fondateur, qui fut placé sur le siège de Constantinople en 428, a eu et a encore beaucoup de partisans dans la Mésopotamie. 11 s’étendit successivement en Perse, dans l’Inde, en Chine où une inscription célèbre, celle de Sigan-fou, que nous avons publiée en 1858, prouve que le Nestorianisme y avait été porté dès le septième, siècle de notre ère. On le retrouve

dans l’Asie centrale, en Tartarie et en Chine (le Catay) à l’époque des Mongols, et sur les côtes du Malabar, où le christianisme oriental avait été porté dès la première moitié du sixième siècle, puisque Cosmos Indicopleustes, qui était luimême nestorien , décrit l'état dans lequel se trouvaient alors les sectateurs de celte doctrine, connus depuis sous le nom de Chrétiens de Saint- Thomas, ou de Jacobites ; ces derniers, que l’on nomme ausssi Eutychiens ou Monophysites, ayant été souvent confondus avec les Nestoriens.

(4) Nestorius soutenait que les deux personnes en Jésus-Christ n’étaient pas hypostaliquement unies ; mais que chacune de ces personnes subsistait par soi, distinctement et séparément. II soutenait de plus que la personne née de Marie n’était pas Dieu , parce que « ce qui est né de la chair est de la chair. » — Eutychius, le chef des Jacobites, soutenait au contraire qu’il n’y avait qu’rrne seule personne, une seule nature en Jésus-Christ. De là le nom de Monophysites donné à ses sectateurs.

(5) De Mossoul, provenant de Mossoul ; d’où notre mot mousseline , qui est le nom d’une

LE LIVRE DE MARC POL

quantité d’espiecerie et de pelles 9 , et de draps à or et de soie. Encore y a une autre maniéré de gent qui habitent es montaignes de ces contrées, qui s’appellent Cardg(6), qui sont Crestien et Sarrazin, moult mauvaise gent, qui robent 10 volentiers les marcbans.

Or laisserons de Mausul et parlerons de Baudas la grant cité.

f Mss. A. B. de fiecerie. — S Ms. A. et B. Gard.

9 Tissus légers de soie ou de coton, nommés pâlie, pade, dans nos anciens romans moyen âge et chansons de geste, provenant de la racine pallium; d’où est venu notre mot poêle , voile que l’on tient sur la tète des mariés. Ce mot fut appliqué aussi à d’autres étoffes plus grossières servant à d’autres usages, comme dais, tapis, etc. Le mot persan pelas , qui signifie couverture, manteau, cilice, vêtement de religieux, peut avoir la

même origine. — 10 Volent.

étoffe légère de coton, faite sans doute à l’imitation des fines étoffes venues de Mossoul. Ménage, dans ses Origines de la langue italienne, dit: « Al Musoli est regio in Mesopota- « mia, in qua texuntur telæ ex bombyce valdè « pulehræ, quæ apud Syros, et apud mercatores <c Venetos appelluntur Mussoli ex hoc regionis « nomine. » Il est très-douteux néanmoins que ces étoffes si légères, appelées mousselines , aient été fabriquées à Mossoul même ; elles l’étaient plutôt dans l’Inde et apportées à Mossoul, qui était alors le grand entrepôt du commerce de l’Inde avec l’Europe, par l’Asie Mineure, dont Ayas ou Layas (voir la note (3)‘ p. 15) était le grand port marchand.

(G) Le ms. C porte Gard. C’est la transcription assez fidèle du mot persan 5 S Kourd, qui est le nom de ce peuple connu dès une haute antiquité, et qui signifie 'vaillant, belliqueux. Xénophon ( Exp . Cyr., 111, 5), en parle sous le nom de Carduuques, Kapooôyoi, comme d’un peuple habitant la rive gauche du Tigre, sur les confins de l’Assyrie et de l’Arménie ; il dit qu’ils étaient très-belliqueux, et vivaient dans les montagnes : Toutouç ôè é'cpauav oîxeïv àvà rà ôpri xai 7to),E[j.ixoùç eîvai. Strabon les identifie avec les Gordiens ou habitants de la Gordyène : llpôç Sà tü> Tîypei và tûiv TopSuaioiiv ^topia, oùç ot icâXai KapSou^ou; ÈXcyciv ; — ad Tigrirn sunt Gordæorum loca, quos antiqui Carduchos appellabant (Ed. Didot, p. G3G). Pline [llisl. nat., VI, 15), identifie aussi les Cardouques avec les Gordiens.

M. H. Rawlinson croit retrouver le nom ethnique de Kourde dans l’assyrien karadi , lequel, dans les inscriptions, a le sens de jeunesse belliqueuse. C’est aussi le sens que donne Strabon a certains habitants de la Perse, appelés Kardaques, qui vivaient de rapines comme les Gardes ou Kurdes de Marc Pol : « KaXoùvra' 5’ ou toi Kâpôaxeç, àmo xXoïtEta; Tpecp6p.£voi • xâpSa yàp tô àvoptôÔE; xai TroXepuxov XÉy Evai. — « Atque hi « Cardaces vocantur, furtis viventes; nam carda " virileac bellicosum significat. » (Édit, citée, p. G24 ; voir aussi Rennell., Expédition of Cyrus, in-4°, 18 IG, et la carte de Rabylone et des Cardouques.)

Les Kurdes sont répandus dans la province du Kourdistàn (pays des Kourdes), et dans les parties orientales et méridionales de la Turquie d’Asie. C’est la population la plus turbulente de ces contrées, que ni les Persans ni lesTurks n’ont pu entièrement soumettre, et avec laquelle ils sont souvent en guerre. « Les Lourdes (dit M. de Hagemeister, Essai sur les ressources territoriales et commerciales de l’Asie occidentale. Saint- Pétersbourg, 1839, p. 87) habitent tout le pays entre l’Euphrate et la chaîne du mont Zagros ; mais leurs troupeaux dépassent souvent ces limites et font des apparitions presque sous les murs deTocate et bien au delà de Siwas. 11 y a en outre des Courdes dans le Khorassan, où ils ont été établis parle Chah Abbas le Grand pour défendre ce pays contre les Turcomans. Leur colonie y est fort nombreuse et refuse souvent d’obéir au Chah de