FAI

الله عليه وسلم الطهور ششطركلايمان واتحمد لله Dee OMS‏ الله والتهد لله LAS‏ مابين السماوات ولارض والصلاة نور والصدفة tell‏ طيهرنى بالثاج والبرد واطاء LOI‏ > الليهم طيهرنى من الذنوب والخطايا كما ينغى الثوي ant‏ من الدنس اظهر صلى الله عليه وسلم رغبته فى التطهر الى الله معان لعلمه Les‏ وى الطيمارة من العضل #ا باس Ce‏ تغديم الطيهارة على الصلاة 6 فال الله تمارى وتعالى يا اييها الذين lo tele‏ اذا etes‏ الى الصلاة وافسلوا | وجوهكم الآية نبه على تغديم الطهارة على الصلاة وفال رسول الله اذا احدث حتى Lost‏ * بان فى الخرو م الى حاجة الانسان فيل الصلاة ae‏ عن الناس #« وفال رسول الله صل الله dde‏ وسلم اذا وجد احدكم الغائط ولييداً به فبل Fall‏ وفال لاص-لاة مع رسول الله صلى Al‏ عليه وسلم فى سعر Jus‏ يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتينا uns?‏ معه قاتطاى رسول الله صلى الله عليه

واتميسا ووه الصيلاة رودن عم دن ee‏ اليه

FA —‏ الس

و#جالسة العلماء يا بني جالس العلماء وزاحميهم بركبتيك مان الله حيى الغلوب est, où‏ كما اتعيى الارض AU‏ بوابل السماء #*« باب فى اتباع الكتاب due‏ # فال الله تمارى وتعالى وهذا US‏ اترلناة مبارى هاتبعوة واثفوا لعلكم ترهون وفال فى EL‏ الرسول ولاخن بسنتته وما عاتاكم الرسول #خذوة ومانيهاكم عنه lle‏ وفال رسول الله صلى al‏ علمه وسلم ثركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم LES Legs‏ الله وسنة رسوله che‏ عمر بن الخطان الناس فى المديئة عند قدومه من حجته وفال وى خطبته أييها الناس فد سنت لكم السئن وورضت لكم العرائض وتركتم على الواضعة لا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وصعق باحدى يديه على الاخرى

فال اسه تبارى وتعالى ما يريد الله Jar‏ عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم تعمته عليكم وفال تبارى وتعالى Ji‏ عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجرالشيطان نيه على تعظيم مامن به من الطهارة على عبادة لينتبهوا الى ذكر Ve‏ وشكر نعمه وينتبهوا الى تعظيم مامن به ويما لا يتم ANA‏ وهو slt il‏ للطيهور من السماء » بان فى فضل الطهارة # فال al‏ تمارى وتعالىان الله تحب التوابين وحس المتطهرين وفال Je‏ بون إن. يتطيهروا واللة حب اللمطيدرين وفال رسول الله صلى

كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله و رسوله احب اليه مما سواهما وان تس اللرء لا حبه الا دله وان يكرة ان يعود فى SN‏ بعد ان SAR‏ الته منه كما يكرة ان يغذى فى النار وفال رسول ail‏ صلى عليه وسلم لا يوسن احدكم A‏ اكون احب اليه مسن ولدة ووالدة والناس ابهعين # باي فى العلم # والعلم ثور مسن عند الله يهدى به من يشاء فال الله تبارئ وتعالى يا اييها الناس فد جاءكم cles‏ من ربكم El‏ اليكم نورا مبينا ماما الذيين عامنوا Aub‏ واعتصموا به سيد خليهم فى ge,‏ مله Jess‏ ويهديهم اليه صراطا مستفيما وفال تبارى وتعالى وكذزلك اوحينا اليك روحا من امرنا ماكنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناة نورا نيهدى به من نشاء من Dole‏ وفال ss)‏ وتعالى ييهدى الله لنورة من يشاء وفال أومن كان Line‏ واحييناةه وجعلنا له ذورا يمشى به فى الناس كمن مله بى الظلمات ليمس Lil?‏ منيها والظلمات هى اتجييل والعلم هو النور ويذلئك حفغت المنافضة بين Just‏ الذى هو الظلمات وبين العلم الذى هو الثور قال رسول اننه صلى النه علية وسلم الليهم اجعل لى فى قليى ثورا وفى لسائى ثورا وفى سمعى نورا وفى بصرى نورا ومن Loi Los‏ ومن GE‏ نورا وعن يمينى Li‏ وعن شمالى نورا ومن بين يدي نورا ومن خلعى نورا واجعل لى فى تعسى Los‏ واعظم لى ثورا رغب الى اننه كانه فى مواموفته لنور العلم فى بهيع:امورة وفال لفمان لابنه وى وصيته حين اوصاة بطلب العلم

— FVA —

يعلم وجودة بضرورة العقل وهو الله ASE‏ ا باب فى وضل الايمان وان الايمان من الاعمال * سمل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال اوضل Jlis‏ ايمان بالله ورسوله فال ثم ماذا قال الجهاد مى سبيل الله فال ثم ماذا قال حم مبرور به با فى الايمان بالله ولايمان برسله ولايمان Les‏ جاءدت به alu,‏ #* فال رسول الله صلى الله عليه وسلم مجبريل حين سأله عن الاجمان الايمان ان تومن باللى وملاثكته وكتبه ورسله واليوم VI‏ وتومن بالفدر خيرة وشرة فال صدفت * باس مى الايمان بالرسول وبما جاء به # فال رسول اننه صلى aul‏ عليه وسلم امرث ان UT JS‏ حتى يشهدوا ان لا اله كلا الله ويومنوا بى Lens‏ جحت بد هاذا وعلوا ذلى عصموا منى دماءهم وامواليهم كلا حفيها وحسابيهم على الله *« بان فويمن مات ولم يومن Le‏ جاء به الرسول 8 قال رممول ait‏ صلى ait‏ عليه وسلم والذى تعس هد بيدة لا يسمع بى احد من هذة الامث يمبودي اونصراني ثم يموت eds‏ يومن بالذى ارسلت به كلا كان من et‏ الثار # ياي فى معنى الايمان وحلاوته اذا تمكن فى الغلب # الايمان هو التصدينى Les‏ ءامن به فالت ام سلمة ما صدفت بموث رسول الله صلى الله عليه وسلم (im‏ سمعت وفع الكرازين تعنى ما صدفت بموته M‏ بزلك لا سمعتته ايفنت يه فال رسول اننه صلى al‏ عليه وسلم ذانى طعم الايمان من رضي بالله ربا وأععمد نبيما

وبالاسلام Los‏ وفال Jon,‏ الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مسن

— FW —

ان Amel‏ لاثى لم اكن املأ عينى منه اجلالا له باب فى وجوب العلم بالتوحيد وتغديمه على العبادة واعثماد العبااة على do pal‏ * فال الله us,‏ وتعالى واعلم انه لا اله كلا الله وفال انني انا الله لا اله كلا انا واعيدنى وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتماد العبادة على المعروة وى حديث معاذ بن Je‏ حين بعثه الى اليمن * باب فى ان التوحيد هودين الاولين والآخرين مسن النبيثين والمرسلين وان دين كلا نبياء واحد # فال الله تبارئك كلا انا واعيبدونى وفال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوضل ما فلت انا والنبيدةون من فيبلى ” اله كلا الله وحدة لا شريىي له وفال وى حديث عاخر ودينيهم واحد يعنى الاتبياء اجتمعوا فى الدين كلهم مع تباعد اماكنيهم وازمانيهم وبين صلى الله عليه وسلم ان سبيل et‏ الرسل والمومنين واحد وهو التوحيد Eve‏ بالسنة وكلافتداء بالانبياء صل الله علييهم مفال ما من نبي Abe‏ الله وى امة فبلى W‏ كان له من امته حواريون este‏ ياخذون Abus‏ ويغتدون بامرة # بان فى ds jan‏ طريق الآبات العلم بالتوحيد * بضرورة العغفل يعلم توحيدة gd Aile‏ واسطة افعاله من وجه افتتغار الخلى الى الخالق ووجوب وجود الخالقى lets aile‏ دخول AIT‏ فى وجود من وجب وجودة فال الله us, LS‏ وتعالى أفى الله شك 7e‏ السماوات ولارض نيه على AE‏ د خول الشى فى مسن

من الدنيا وفال رسول الله صلى الله عليه وسلم ist Lis‏ لمن بدل بعدى وفال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثى على Dot‏ AT ie‏ من برد علي منكم وسيوخذ اناس دونى مافول يارب منى ومن امتتى ميفال اماشعرت ماعملوا بعدى والله مابرحوا بعدى يرجعون على اعغابيهم وهذء التفييدات الثابتة وى الشرع انما ينعع فول لا الى كلا الله بالتتراميها واعتفادها والعمل بها ومن LU‏ ولم يترم حفيفتهها وخالى فعله فوله لم ينععه الغول برها وفال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي بعثشه الله فى امة فبلى للا كان له من Al‏ .حواريون Del‏ ياخذون بسنته ويفتدون بامره ثم انها Cité?‏ من بعدهم خلوف يغولون مالايععلون ويععلون ما لايومرون ومن جاهدهم بيدة فيو موسن ومن جاهدهم بلساته يهو مومن ومن جاهدهم os Add‏ مومن ليس وراء ذلك من الايمسان حبة خردل #* les‏ هى ان التوحيد يريدم ما كان ds‏ من PAS‏ والآثام # وفال عمرو بن العاصى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين جعل الله لاسلام وى AUS‏ ابسط يمينك فلأبايعئ وبسط يمينه فال عمرو وفيضت يدى فال مالك ياعمرو فال اردث ان اشترط فال تشنترط بماذا فلت ان يغهر لي فال اما Ces‏ ان الاسلام pate‏ ماكان Ale‏ وان التاجرة تمهدم Le‏ كان فبلها وان A‏ pote‏ ما كان قيله وما كان احد احب الي من رسول الله صلى الله

أنده وان شهدا عبدة ورسوله كلا aus‏ الله على النار فال يا سول الله at ol‏ بها الئاس ويستيشروا فال اذا يتكلوا حذر رسول الله صن الله عليه وسلم من كلاتكال aa‏ للعمل وقفال رسول الله صلى الله عليه وسلم وى حديث عشبان بن ملك وان الله فد حرم على ose LU‏ فال لا اله كلا الله يبتغى Ur‏ وجه الله وفال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ثواب من قال Jia‏ مايغول الموذن اذا فال الموذن الله اكير الله اكبر Jlis‏ احدكم الله اكمر الله اكبر ثم فال اشييد ان لا اله كلا الله فال امسسيمد ان لا اله كلا الله ثم فال اشيهد ان مهدا رسول الله فال اشهد ان Le‏ رسمول الله ثم فال حي على الصلاة فال لا حول ولافوة كلا بالله ذم قال حي على العلاح فال لا حول ولا فوة كلا بالله ثم فال الله PAS‏ الله اكبر فال الله اكبر الله اكب ثم فال لا اله كلا الله قال لا اله M‏ الله من قلبه دخل ايمنة وفال رسول الله صلى اللى عليه وسلم مامن عبد فال لا اله كلا الله ثم مات على Mot Ji‏ ددخل At‏ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماث لا يشمرى بالله شيًا tél Jo‏ ومن مات يشرى AU‏ شيا دخل النار وفال رسول الله صلى الله عليه plus‏ ألا ليذادن رجال عن حوضى كما يذاد البعير الضال انادييهم الاهلم الاهلم الاهلم فيفال انهم فد يدلوا بعدى فافول Lier? ie? Lise‏ وقفال رسول الله re‏ الله عليه وسلم بادروا بالاعمال Lis‏ كفطع الليل Jeter AB‏ مومنا ويمسى LE‏ او يمسى ln Es lisse‏ يبيع دينه بعرض

PVE —‏ سم

من احببت ولكن الله ييددى من يشماء * باب فى تغييد لااله كلا الله بتفييدات فى الشريعة غير بانى على اطلافه ‏ منيها أن يكون عن علم لاعن ضدة ومنها ان يكون عن يفين لا همن Sd‏ ومنيها ان يكون عن اخلاص لا عن شرى ومنها ان ee doi‏ العمل ولا Ji‏ ومنهها ان لا يفوله بلساته دون Audi‏ ومئها ان يفوله ابتغساء وجه الله لا لغيره ومنهيا ان يقبت عليه حتى يموث عليه لم يبدل عنه ولم يغير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى تقييدة بالعلم من علم انه ل اله كلا الله د خل dt‏ وفال دين دعا Ale)‏ فى ازوادهم بالبركة ونرلت فييها lois‏ حتى شبعوا واخذوا فى اوعيتيهم حتى ماتركوا فى العسكر وعاء الاملووك جغال عند ذلك اشهد ان لا اله كلا dal‏ واثى رسول الله لا يلفى ديهما عبد غير شاى فييهما لا دجل diet‏ وفال رسول الله صلى at‏ عليه وسلم لابى هريرة من لفيت يشيد ان لا اله كلا الله مستتيفنا برها فلبه بشرته بالجنة وكان اول من Qi‏ عمر سن الخطان فاخيرة يفول رسول الله صلى ait‏ عليه وسلم وضرب بيدة واخيرة بذلك مفال لعمرما حملك على ما وعلت فال انى اخشى ان يتكلوا #خلييم يعملوا قال رسول اننه صل اننه عليه وسلم خلهم وفال لمعاذ بن جبل با معلا فال لبيك رسول النه وسعديى فال يا معاذ فال لبيك يا رسول ant‏ وسعديك فال يا معاذ فال لبيك يا رسول ail‏ وسعديك فال ما من us‏ يشهدد ان لا اله كلا

الناس حتى بيقغولوا لا اله كلا الله es‏ قال لا اله كلا الله قفن عصم منى ماله dual,‏ الا Ait‏ وحسابه على الله جقال ابوبكر والله لأفانلن من مرى بين الصلاة والركاة مان التركاة حن المال والله لومنعونى Vlis‏ كانوا يودونه الى رسول الله صلى اللى عليه وسلم لغاتلتيهم على Jlis Amie‏ عمر بن الخطان فوالده ماهوالا ان رايت الله فد شرح صدرابى بكر للفتال فعروت انه الى وفال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من المسلمين فقتل رجلا من المشركين بعد ما فال لا اله كلا الله ولم فتلته بعد ما فال لا الهلا الله فال يا Ju,‏ الله اوجع فى المسلمين وفتل هلانا وولانا وانى جلت عليه فلما رأى السيفٍ فال لا اله لا الله Ulis‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم مكيف تصنع بلا اله كلا الله اذا جاءت يمم الفيامة فال يا رسول الله اسنتغهر لى فال وكيف gba‏ بلا اله كلا الله اذا جاءت يوم الغيامة علم ينردة على ذلك JB‏ رسول الله صلى الله علية وسلم Den)‏ اببى طالب لا حضرته RE dt nl‏ امية يا عم فل لا اله كلا الله كلمة اشييد لى بها عند الله Jus‏ له ابو des Hum‏ الله بن ابى امية يا ابا طالب اثرغب عن ملة عبد المطلب ففال ءاخر ما كلميهم هو على ملة عبد المطلاب وابى ان يغول لا اله كلا الله جفال رسول اللى صلى الله عليه وسلم اما والله لأسمتغهرن لك مالم انه عنك هاترل الله ما كان للنبي والذين عامنوا ان يستغعروا للمشركين الآية واترل الله ويه انك لا SA‏

nr —‏ ويكعر بمادونه نبه ويه بغاية Le‏ يمكن ديه النعي من ا#حد والاذكار والكهر بما سوى الوااحد الفيهار وقال وى معناة بني الاسلام على هس شدهادة ان لا الى كلا الله اثبت الواحد ونهى ما سواة Jos‏ جابر بن عبد الله اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد فى Aie‏ يعنى فول النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيى لا شريكئ لك لبيك ان احمد والنعمة لك SUN,‏ لا ريك LI‏ المعنى بالتوحيد واحد اثبات الواحد ونعي ما سواة وهو معنى لا اله الا الله الواحد هو Gt‏ وما دونه هو الباطل نيه الله على ذلك فى Jlès AUS‏ ذلك بان الله هو Gi‏ وان ما تدعون مسن دونه هوالباطل وفال ذلك يان الله هوامى وان ما ثدء-ون مسن دونه الباطل وفال is‏ الله ربكم Lies ét‏ بعد él‏ كلا الضلال بين كانه ان LS‏ التوحيد هوانحق وان اتباع غير التوحيد هو باطل وضلال * با فى مضل التنوحيد به التوحيد فول لا اله كلا الله فى الاولين والآخرين فال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوضل ما فلت انا والنبيون Jai‏ لا اله لا الله وحدة لا Sn ph‏ له وفال ما من عبد يشييد ان لا اله كلا الله وان كهدا Bus‏ ورسوله للا حرمه الله على LUI‏ وفال #خري من النارمن فال لا الى لا الله وكان فى فلبه من الخير ما ينرن ذرة وفال من فال لا اله كلا الله وكفر يما يعيد من دون الله جرى ماله ودمه وحسابه على اللى وفال عمر لابى بكر ما فاتل مانعى الركاة كيف Ji‏ At‏ وفد فال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان DJ‏

لسعم الل spi‏ الرحيم

© بان فى ان التوحيد هو اساس الدين الذى بغي عليه وان وروعه LS‏ تثبت بعد العلم ببوته * قال رسول الله صلى الله rate‏ وسلم بني الاسلام على وس على ان يوحد الله وافام Ball‏ BST ele‏ وصيام رمضان واج وفال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعاذ بن جبل حين بعثه الى اليمن انك puis‏ على فوم اهل كتاب مليكن اول ما تدعوهم اليه عمادة الله جاذا los je‏ الله واخبرهم ان الله ورض etats‏ .هس صلوات فى دوميههم وليلتيهم le‏ وعلوا واخبرهم ان الله ورض علييهم زكاة توخذ من امواليهم وثسره على مغرائيهم فاذا اطاعوا بيها #خذ منيهم sis‏ كراثم امواليهم بنى وجوب العلم بالعرائض على وجوبي العلم بالتوحيد Abris‏ على ذلك وامرة بالعمل به طا انايه منابه فى التبيين « بان فى معنى التوحيد وتعسير لعظه ٠‏ التوحيد هو اثبات الواحد وذعي ما سواة من اله او شربكك او ولي او طافوت كل ما Ann)‏ سواه جب نعيه والكهر به والتبرء منه بين الرسول التوحيد وموسرة dois‏ من ويحد الله وكهر Les‏ يعيد من دون الله جرم ماله ودمه وحسابه على الله وبغوله بني الاسلام على هس على ان يعيد الله

— Ve ——

عن معاوية بن فرة من ابيه فال فال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتنرال طائعة من at‏ منصورين لايضرهم من خذلييم Rs‏ تغوم الساعة وفال الترمذي هذا حديث حسن EE‏ وعن ابن مسعود فال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفول انكم منصورون ومصيبون potes‏ لكم ومن ادرى ذلك وليتق

كمل nest‏ الله وعونه وتاييدة وصلى الله على هد dus‏ وعبدة

ait‏ الساءة Jus‏ عبد الله بن عامر ob M Jet‏ فى ان الطائهة النى JUS‏ على ét‏ فى ءاخر الرمان فى المغرب ا ومن © EE‏ مسلم عن سعد بن ابى وفاص فال فال رسول الله صلى الله عليه وسلم JL‏ اهل الغرب ظاهرين على Et‏ حتى pois‏ السامة * باب فى ان هذه الطائعة تفائل على انمق حتتى mie‏ مع عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم *# ومن EE‏ مسلم عن جابر بن عبد الله انه فال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفول JUS‏ طائعة من امتى يفاتلون على Gel‏ ظاهرين الى يوم الغيامة فال فيننرل عيسى بن مريم ويفول اميرهم JL‏ صل لذا ويفول لا ان بعضكم على بعض امراء Le, RS‏ الله هذة لامة # يان فى ان هذه الطائهة تغاتل على احى GA‏ يفاثئل عاخرهم الدجال M‏ ومن مسن ابى ذاود عن عمران بن خصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانترال طائهة من امتتسى على GE‏ ظاهرين على مسن ناواهم حتى يفاتل عاخرهم الدجال * باب بى ان الله ER‏ الدنيا كلها لاهل الغرن pe ès‏ للعدو حتى يغترو الدجال ni‏ ومن EE‏ مسلم عن جابر بن سمرة عن نافع بن عنية فال كنا مع رسمول الله صلى الله عليه وسلم هى غنرو فال اتى النبي صلى الله age‏ وام قوم من قبل Call‏ الى le‏ اذيك قال Je‏ تامع يا جابر لانرى الدجال #غخرٍ حتى 2ثتم الروم * باب فى ان هذه الطائعة ينصرها الله حتى تغوم الساعة * ومن ديوان الترمذي

pa —‏ الله عليه وسلم Vois‏ لن يرال فوم من امنتى ظاهرين على النساس حتى ياني et‏ الله وهم ظاهرون M‏ بان فى ان الطائية التى ذكر الرسول تغاتل عن انحنى وتغوم به مى عاخر moe‏ ومن دحيم مسلم عن جابر بن سمرة عن النبىء صلى الله عليه وسلم فال لن يبرح هذا الدين فائما يفال عليه عصابة من الملسلمين حتى نغوم الساعة وعن le‏ دن عبد ll‏ فال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفول لاترال طائعة من tel‏ يفاثلون على At‏ . ظاهرين الى يوم الفيامة * باب فى ان هذه الطائيعة تفوم بامر الله ' Ÿ‏ يضرهم من خذلهم .او خالعيهم M‏ ومن ENT‏ مسلم عن عمسر ابن هانىء فال سمعت معاوية على المنير يفول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغول لاتنرال طائعة من امتى فائمة بامى الله لا يضرهم من خذليهم او es‏ حتى ياتي امر الله * باب فى انيهم ظاهرون على من عاداهم الى يوم الفيامة * ومن ee‏ مسلم عن معاوية بن ابى سعيان فال فال رسول الله صلى عليه وسلم من يرد الله به خمرا يعفيده فى الدين ولا تترال عصابة من المسلمين يفائلون على ét‏ ظاهرين على من ناواهم الى يوم الفيامة me‏ باب هوى فتاليهم على امى الله وفهرهم لعدوهم الى قيام الساعة » ومن “عدم مسلم عن عفية بن عامر فال tes‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم يفول لاثارال عصابة من امتى يغاتلون على et‏ الله فاهرين لعدوهم لايضرهم من خالعيهم حتى