MEN

واليه ترقع الحدود واليه يساق كل حقى وبه ينعذ كل حكم والى قفوله يرجع كل فول وكان ie‏ للناس وكفاهم المؤونة وتعلغت بيه امورهم واسندت اليه دون غيرة وفام بها JB‏ على عفال وعلى الغليل . والكثير وفام بالامر بعد الرسول حتى اراد فوم تراعه ورأى مسن الرأي استتنيصاليهم مانفاد له الصحاية واستسلموا وكانوا له جوارح واعوانا حتى ردوا الامانة الى موضعيها وحمظوها و رعوها حن le,‏ وعرووا .بحن ابى بكر وعظموة اعظاما dl (jé‏ ثم بعدة عمر فغام باق احسن فيام وفاموا بطاعته احسن فيام كما ثبت من aile‏ واخيارة

اعتغدوا طاعقته انيها طامة الله وطاعة رسوله بالصهاء والمودة والصدقى وحسن Aus‏ يغلوى سالة طائعة مساعدة مواوفة غير منكرة ولا مستكبرة ولاشاكة ولاظانة ولا خائنة بلاضيق ولاحرج هيما حكم وفضى وفيما al‏ به is (is‏ جاءة الوماة فتووي وهو عنيهم راض ثم الامر كذلى حانى انفضت مدة خلافة النبوة ثلاثين سنة بعد المصطعى صلى الله عليه وسلم ثم بدت بعد ذلك امراقى واهواء وتراع واختتلاب وفلوب منكرة وشح مطاع وهوى متبع ودنيا مؤلرة واجاب كل ذى رأي برايه واي سمع واي طاعة يكون مع الا جاب واي Ga‏ ولاجتماع يكون مع GRAN‏ والنراع واي انصاب واي دين يكون مع الهوى المتبع واي 4% واي هداية يكون مع شع مطاع واي ثالف واي مودة تكون مع تباين الغدوب وتعرى.السبل هلما تعرفت السبل وتعرفت الاراء AN Dh‏ وتنرلنرل لامر وامتتد اليمول ويذهب العلماء ويظور Jr‏

بى ديمنا وتبرا بالميمون الحمود الموونى الرشيد واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا ia‏ يستناذنوة واذا تكلم خضعوا واصغوا الى فوله هيبة واجلالا لا يروعوا اصواتيهم 399 صوته واذا حكم LU‏ واستسلموا ARE‏ ولا lon‏ وى انعسهم حرجا مما فضى واذا فال او امم BE?‏ وى شيء من الاشياء وما ماتاهم اخذوة وما نهاهم عنه انانهوا عنى lilas‏ لزلك واعتغدوة واعتفدوا ان المسارعة الى مرضانه مسارعة الى مرضاة انته واءعتتفدوا ان ما احبه به الله واعتغدوا ان طاعتى طاعة الله وعلموا ان المسارعة الييها هي المسارعة الى مرضاة الله مكان ذلك دابه معيدم وصجائييم وحاليهم Ame‏ وقام (بحن انته وى الناس وهيما بينى وبين انته وبذلوا له المج والنعوس ولرموة cout‏ الصحبة حتى وارفوة نالامر المحتوم متوفهي وهو عنيهم راض ثم كان ابو يكسر اماما sas‏ خليعة على عباد الله وامينا فى دينه فيذل الجهود Ale‏ له المسلمون بالسمع والطاعة واختارة لهم الرسول للملاة ورضيه لدم اماما هى دينيهم ومنع سواه من الصلاة جلما رضيه رسول انته صلى الله عليه وسلم لدينيهم رضيه المسلمون لدينيهم ودنياهم اذ رضيه لدينيهم ولدنياهم اولى ان iles‏ ليهم واعتفد المسلمسون 205 ورضوا بما رضي به الرسول هالامام هو المتبوع كما يتتبع وى الصلاة جى امعالها وافوالها هذا حكمه وى العيء والغنيمة واالاموال واحفونى وذلك .حكم كل امام ونبيء مرسل وابى بكر والخلعاء بعد الرسول صل الله اليه وسلم اليه تودى اتحفونى وبه تضرب الرفاب