PET

LA‏ الاختتصار لاوردنا Le‏ كل JE‏ منيهم وما نصب من الادلة على ماذهس اليه لكن ليس المفصود ذلكى وانما BU‏ ان يعلم ان الخلاى فيما اختلعوا ويه لا Ame joe‏ ولا على حال LS‏ انغلا Jet‏ متعددا ثم ان المعترلة شمروا واعملوا اموكارهم ودففوا واتوا الى هذا النظام والفوا ويه شبهة eut‏ وفالوا بم تنعصلون عن فول هذا السائل بم اوجبتم علي العبادة ابدليل ام ais‏ دليل ان فلتم بغير دليل ais‏ حكمتم علي ولستتم باولى بالتتحكم علي منىعليكم وان فلتم بدليل فال ذلى الدليل لا2خلومن ان يكون سمعيا او عفليا وان فلتم عغليا والعفل لا يوجب Les‏ وليس في الا تعارض الامكانين والتجوير وتعارض الامكانين والتجويز تشكيك والشك لا يوجب شيا وان فلم بالسمع فال السمسع من جاء به وان US‏ الرسول فال بما ذا يعلم ire‏ الرسول مان QU‏ بظهور المعجرة فال هل بنجب علي RU‏ وى Bet‏ ام لا وان OS‏ #جس فال بالعفل ام بالسمع مان فلتم بالعفل فالعفل لا يوجب LAN‏ اذ ليس ويه Le VI‏ تفدم من تعارض الامكانين والتجويز وان فلتم بالسمع فال من جاء بالسمع *خرجوا من هذا الى التسلسل وا محال وبنوا هذا الدور على التلبيس والتعطيل حتى ظل به كير من الئاس وذهيوا الى ان العفل يعم وتحسن المحففين الذين los se‏ فواعدها ومن .حيث المدخل Lit‏ وذلك ان سؤاليهم على ما بنوة عليه يترم فيه الدور ويوذن بيطلان الشرع

ايضا لا 782 كلا بالارادة از يستحيل طلب شيء دون ارادة له وفصد اليه وهذا ايضا معلوم وكذلى DM‏ لا نصح كلا بباعث اذ من Je‏ ان تصدر ارادة من مريد من غير باعث يبعث عليهها وهذا اإيضا معلوم والباعث ايضا لابد من معردته والعلم به اذ يسحيل كون الارادة دون باعث معلوم Lies‏ ايضا معلوم وهذا الباعفث معلوم وهو الرجاء والخوى وهما AI‏ والرهبة والرغبة والرهبة بالومد والوعيد وهذا ايضا معلوم والوعد والوعيد بالشرع Last Lies‏ معلوم والشرع يصدن الرسول وهذا ايضا معاوم وصدق الرسول بظيهور المعجرة وهذا ايضا معلوم والمعجرة باذن a‏ ممبعانه sus‏ اجملة Lans Wan Gilets Us‏ ومرتبط Wan)‏ ببعض لا :تيم وجود شيء منيهدا دون وجود غيرة ولا يمكن وضع شرط منهها فى غيسر موضعه وهى كالسلك المنتظم اذا EU‏ بعضه انئش بهيعه وهذا مالا خجاء ويه ولاخلاى فى tee‏ عند العفلاء وقد اضطرن من لا nie‏ عندة فى هذا LUI‏ كل الاضطراب واختلعوا ويه فاية CLR‏ ونصبوا الادلة بينهم واكثروا امجدال ملم عصلوا من ذلك على طائل وذهبت طائعة d'etre‏ ان اول الواجيات PA‏ وذهب ءاخرون الى ان اول الواجبات الايمان وذهب ءاخرون الى ان اول الواجبات العلم وفال ءاخرون الارادة وكل ARE pair‏ وينصب دليله ويبطل et‏ صاحيه gs‏ فوله Laits‏ دليله والعجب كل العجب من عدوليهم فى ذلك عن الطريق وخروجيهم عن سبل التحفيق وتسوفيهم الخلاى فِيما لا نيجوز فيه اغلاى ولولا

Fr —‏ اعت

آلا بالعلم Vs‏ 2 العلم ثلا بالطلب ولا يضح الطلب كلا بالارادة ولا نصح لارادة لا بباعث يبعث علييها والباعث هوالرغبة والرهبة والرغبة والرهية بالوعد والوعيد والوعد والوعيد بالشرع والشرع يصدق الرسول وصدق الرسول بظهور المعجرة وظهور المعجرة نان الله aile‏ مان فال لم اوجبتم علي العبادة باتعرادها وهذة الشروط متعلفة بيها ولا نع دونها فلنا له اعلم ان gag‏ هذه الشروط لا تمم العبادة آلا بيها وهى شرط فى عتيها وداخلة Wie‏ وامرنا لك بالعبادة هوامرنا لك ges?‏ ما تعلى بيها وكان شرطا فى Wie?‏ وذلى كلامر بالصلاة يعلم منه وجوب Le‏ هو شرط وى À‏ الصلاة ولا تنم الابى كالطيهارة ليها وساتر العورة والتيجه الى الغبلة ais‏ ذلئ مما لا نمع الصلاة كلا به وما “ا يتوصل الى الواجب كلا يه ووهو واجب هفاسم العبادة يتناول ما ذكرناة من الشروط المتغدمخ ولا نصح كلا بيها ومتى اختل رط ie‏ اختلت العبادة بأسرها وميهما وضع شرط منيها فى غمر موضعه تنافض بهيعيها واختل تركيبها ls‏ بعضيها إلى بعض مععلوم بالضرورة والعبادة لا نصح كلا بالايمسان والاخلاص ولايمان هو التصديى واي عبادة نصح Lt‏ لا تصديق له ومن فال ان العجادة نصح دون تصديى ولا اخلاص مغد كابر وكذلك الايمان والاخلاص نينا معان للا بالعلم از Ja‏ كون التصديى دون علم وهذا معلوم بالضرورة وكذلك العلم ايضا لا بع كلا بالطلب اذ Je‏ التوصل الى العلم دون طلب له وهذا ايضا معلوم وكذلئ الطلب

صلى الله على هد Les‏ الله ويسلم تلسلييا

الكلام Je‏ العبادة ووجوبها وشروطها وتفاسيمها ومأ يتعلق بها ls‏ السائل عنها

السائلون ASUS‏ مسترشد ومستعمت ومناظر هاللسترشد هو الذى يسأل عن er‏ وعن الدليل والمستمتى هو الذى يسال عن احكم واما المناظر فليس هذا aile;‏ والكلام فى سؤال المسترشد سال مفال ما الذى جب على مفيل له عبادة رب العالمين. وفال ما الدليل على ذلك فيل له فوله تبارى وتعالى وما ارسلنا من فبلكك من رسول كلا يوحى اليه انه لا اله كلا انا واعبدون وفوله ثيارى وتعالى واعبدوا انه ولا تشركوا به Led‏ وفوله تبارئك وتعالى يا Lol‏ الخاس اعيدوا ربكم الذى خلفكم والذين من فبلكم لعلكم فون وغير ذلك من الاي فى كناب الته كثير ثم يفال له ولا نصح لكك العبادة كلا بالايمان والالخلاص 2 الايمان EVE‏