ISA

الوحدانية المطلفة واذا تفيد وجود الأغخصص بالخاصية الثلية امتئنعت عليه UE‏ للمثليواذا تفيد وجود ا أغصص بالخاصية الخلاوية امتنعت عليه المماثلة لاخلاهي واذا تغيد وجود الأخصص بالخاصية الضدية امتئعت عليه المواوفة للضدي واذا تغيد وجود الأغصص بالخاصية اجنسية امتنئعت عليه العنرة والكمال واذا تغيد وجود الأغصص بالخاصية الغيرية امتئعت عليه ALU‏ على Lil GUN‏ نغيد وجود المخغصص poli‏ احيرية تغيد وجودة باجية اأخصوصة راذا تفيد وجوده باجية ا أغصوصة امتنع عليه الوجود وى جيهة الغيري على التفريم والنعفين واذا تفيد وجود الأخصص بالخاصية الكونية امتنع عليه الوجود لازلي واذا تغيد وجود المخصص باتصال المتصل امتنع عليه اتعصال Jan‏ واذا تغيد وجود ا أخصص بانعصال المنعصل.امنتنع عليه اتصال المتصل واذا تفيد وجود اأغخصص بالاينية الجر él‏ ولالحصارعن سائر الاينئيات اللمتعددة الشرفية والغربية والعوفية والتعتية lus‏ اجوانب وللافطار المتجاورة والمتنازحة واذا تفيد وجود اأخصص بالنسبة ا أغصوصة الحعرر باحر ولالحصار عن سائرالاجرام المطلفة والمشكلة اجمادية والحيوانية واذا تفيد وجود Del Lara!‏ الأخصوصة الحجز بامحد ولالحصارعن سائر الاجناس اللمكيفة بالاشكال ولاحوال المتمفة وال>ختلعة واذا تغيد وجود اأخصصى بالزمان المتحصر jee‏ باحس والالحصار عن سائر الازمان المتتابعة

مطلق ورجودة واستحالت فيود الالعصار على مطلى وجوده لم يتغيد وجودة Lars‏ غخشرع rat? os LT‏ وجودة +#خصيص مفدر pla ja tie‏ يرتيط وجودة بوجود على الاطلاق ولامسابفة فيلية ولامتابعة بعدية ولامغارنة جرمية ولاملازمة غيرية del,‏ ضربان سبمية وعرضية والتفييد على خمسة اضرب الحدها التفييد بالعاعل اأختار والثانى التفييد بالسبب العتناد والغالث التغييد . بالمفا رنة امرسية والرابع التغييد بالملازمة ذ الغيرية والخامس التفييد بالخاصية امنسية والتفييد بالخاصية اجنسية ضربان احدهما التغييد :غواص الاجناس AU‏ الكفييد باحواليها والتغييد polo?‏ الاجناس على هسة اضرب احدها التفييد بالغيرية والثانى التفييد بالمثلية والثالث التفييه all sil‏ التغييد بالضدية lle‏ التفييد باحيئرية والتفييد بالاحوال على هسة اضرب احدها التغييه بالفبلية والشانى التفييد باليعدية والثالث RU‏ بالاينية molle‏ التفييد ببنية “خصوصة والخامس التغييد Ag‏ #غصوصة هاذا تفيد وجود

الأخصص بالسبب العناد امتتئع وجودة دون وجودة واذا تغيد وجود ال مخصص بالفارنة be ét‏ امتنئعت عليه الضدية واذا تفيد, وجود الأخصص بالفبلية الملنتعصرة امتئعت عليه لاولية المطلغة واذا تغيد وجود اأخصص بالبعدية المنفضية امتنعت عليه الاخرية AU‏ واذا تفيد وجدد nait‏ باطلازمة الغيرية امتنعت عليه

ja —‏ = الاتعيئرات ولو اختتص برمان ماض او مستفبل لكان من جنسس المحدثات هلما اننتعت acte‏ الخواص على الاطلاقى وجب له الوجود المطلق من غير "(خصيص بموجد يوجدة او خاصية اجانس بها والمعدوم هو ail‏ المحض لا يتميز Lola?‏ ولا تعد جد ولا يفدر بمغدار اذا فيل موجود ليس بمعدوم Jois‏ الفاكل ليس بمعدوم نعي وهذا النعي ليست له خاصية pie‏ بيها والمعدوم على ضربين مطلق ومفيد ils‏ هوا أغخصص ولاختماص على ثلاثة اضرب الا.خاتنصاص برمان دون غيرة واللاختصاص AE‏ دون غمرها ولاختصاص دخاصية دون غيرها واذا asbl at‏ برمان انتعى وجودة فى غبرة واذا اختص Age?‏ انتعى وجودة فى غيرها واذا اختئص (خاصية Cul‏ عنه خاصية غيرة AS‏ اوضدة والمعدوم المطلق على ضربين واجب ومساعيل والواجب ذفي الدهي والمسةتعيل نمي للاثبات ونعي النعي على ثلاثة اضرب نمي الاستغماء عن ا GE‏ على الاطلانى ونهي USM‏ عن الخالقى #معانه على الاطلانى ونعي التشييه بينيهما على الاطلانى ونعي الاثمات على ANS‏ اضرب اثبان الاستغناء Gael‏ بوجه واثبات الاوتفار EU‏ سبع انه بوجه وانيات التشبيه بينهما تعالى انه عن التشبيه ولامتغار علوا كبيرا لفد كهر الذين فالوا ان الته is‏ وأعن افنياء والموجود المطلق هو الفديم الازلى الزى استحالت عليه الفيود والخواص اللختص بمطلق الوجوا من غير تفييد ولا أغخصيص بعاعل Lier‏ ولابسبب UT Lime‏ خواص الاجماس على

المعلومات على ضربين معدوم وموجود والموجود على ضربين وجودة ببرمان دون غيرة ولا due?‏ دون غيرها ولا gelé?‏ دون غمرها لو اختص (غاصية مثلية لكان من جنس LU‏ ولو اختص Lol‏ خلاوية لكان من جنس Cale‏ ولو pat‏ (خاصية ضدية لكان من جمس المتضادات ولو اختص pie 2e‏

لكان من جنسس اللفدرات ولو aka‏ بمكان “دود لكان من ce‏

— و ل والعبادات مرتبة بيدا كصلاة اجمعة اذا جيل يوع اجمعة بطلت الصلاة وكذلك الصيام اذا Je‏ اممسان الذى يعرى به شييرة بطل ايضا وكذلك السنون ايضا مِى عبادة الركاة وام جامسابي اصل كبير فى الدين واما الدنيا وبه تضم جميع المعاملات الدائرة بين الناس من المعاوضات ولاخذ والاعطاء وجل als‏ المعيشة به

وصلى dl‏ على يد dns‏ وعبدة

لايناهى التكليب واما العلم بما جاءت به الرسل معلى ثلاثة الوحي والتكليف واجتراء على التكليف والوحي على ثلاثة الامر والنهي able‏ والتكليب على ثلاثة ايضا Go‏ والتغوى والورع وهوكلااحتياط فى الدين والعرنى بين الوحي والتكليف ان الوحي هوالامر والنهي والتكليف هو مغتتضى الام والنيهى وهو JAI‏ الامر واجتناب النهي #حفيفة التكليب هى ابعالما وتناولنا وكلامر والنيهي راجعان الى bat‏ الذى هو بالوحي والخسر ما اخبر به من الغيوب وهو جل est, CES‏ ما ويه والجنراء على التكليى على ثلاثة ايضا امحساب latte‏ والعفان والعلم بالدنيا على ثلاثة افسام العلم بمنافعيها والعلم بمضارها والعلم باسبابي المعبيشة Ra) (os‏ ماخر فى العلم بالدنيا اخمرنا ان عافبة نعيمها الى النروال واخبرنا ان عافبة عمراتنها الى Dale Di‏ ان عافية عمارها الى sl‏ واما Le‏ يتوصل به الى العلم Lt‏ وثلاثة اللغة leve‏ واتحساب Ale‏ بها Cale‏ شريعتتنا He‏ بطلت اللغة بطلت الشريعة والاحكام ولاعمران ايضا به تنصاع ال معانى وتعبهم De‏ بطل Le‏ بطلت المعائى واذا بطلت المعائى بطل الشمرع ايضا وما يدور عليه امسر المعاملات كليها من DEN‏ ولافوال واما اسان sus‏ ايضا مما eut‏ به اق SAN RS, me‏ والدنيا جميعا اما الدين Ge‏ هذة العبادات الموفتة بالازمان

لا تعرى كلا باحساب به Lise‏ الايام والجمع والشيهور والسنين

افسام العلم بما جب له والعلم بما ae joe?‏ والعلم بما Je?‏ عليه Lite‏ العلم Les‏ جب له يهو على ثلاثة الوجود والوحدانية والكمال والذى تجوز عليه ثلاثة et‏ العالم واعدامه بعد وجودة واعادته بعد اعدامه والزذى Last‏ عليه ثلاثة النشبيه والشريئك والنغائص هاما العلم بوجودة وينبنى على نعي التشبيه والتشبيه على ثلاثة التغييد بالرمان والتفييد بالمكان والتفييه باجنس uso‏ Se Bal‏ والتشبيه على ثلاثة التغير والتعبيز والتالييب والعلم بالوحدانية ينبنى على نعي الشربك والشريك على ثلاثة للاتصال والانعصال واحلول والكمال ينينى على نعي النفائص SU,‏ على ثلاثة منها ما يمنع لامعال ومنها ما us, Water‏ ومنهاما يمنع الكلام aille‏ من لامعال كالعجز واجيهل وغير ذلكى والموانع من الادراك كالعمى والصمم وغير ذلك والموانع من الكلام كالخرس والبكم ps‏ ذلك من الاقجات وفى لعظ عاخر فى pli‏ والنغائص على ثلاثة منيها ما يدل على امحدوث ومنيها ما Ju aies‏ ومنيها ما Der‏ الادرائ واما العلم بالرسول وعلى ثلاثة ايضا العلم Les‏ جب اثباته للرسول والعلم بما جب نعيه عنه والعلم Les‏ جوزعليه SAS‏ جب اثباته للرسول الصدق ولامانة واتباع ét‏ فى اقواله واوعاله والذى #جب نميه عنه الكذب والخيانة واتباع الباطل فى افواله واوعاله والذى جو زعليه Le‏ تجو رعلى البمشر من الانت جاع ولاستضرار

وكى لعظ Ps‏ والذى “جوز عليه السراء والضراء والسيهو SIT‏