خرج من حيز الطوولية وان يكون عافلا وان A RL‏ الدعوة وان

— ال احوال اما ان يتلفى ذلى مباشرة عن الرسول صلى dl‏ عليه وسلم واما ان يبغى دون CS‏ واما ان ياخذة عن سائر الناس عدل وغمرة واما ان تعود الاأحاد 1,595 وهذه الاحوال UE‏ ممتنئعة فلما امتنعت ولم يكن بد من التكليف REV,‏ لتوجه LE‏ ولروم الامتثال لم يبنى الا اخذة عن الآحاد بظيهور رط العدالة المتضمنة غلبة الظن بصدن النافل وان لمرتكن “حسوسة وانما كلعنا بالظاهر الذى يمكن التوصل اليه ويدخل لحت الوسع وثبت يبهذا من الكتان فيول اخبار الآحاد على وجيهيها والعمل بيها واما السنة Ts‏ مسستعيضة واخيار كثيرة منيها فوله عليه السلام بلغوا عنى ولوءاية والتواتر فى كل ما يبلغ gites dis‏ ومنيها ارساله الاحاد الى الامصار لتنبيين العرائض وتعليم الشرائع الى غير ذلى واما الابهاع على ذلى وما كانت التعابة عليه من فبول EN Lait‏ واستثال العمل عندها ومعلوم والادلة وى هذا كله sie‏ ميان Le‏ تغدم ذكرة العرف بين الاصل والامارة والفواعد التى ere‏ عليها وجوب الاصل الذى هو الامر والذهي سبع منيها ان يكون التكليم من انته سبعانه ومنيها ان يكون بواسطة Late‏ صحة دلالات At‏ ومنيها اثيات soil‏ والوعيد ومنيها كون CAE‏ ممن يثاتى die‏ الفعلل rss‏ الخطان ومنهها ان يكون Jai‏ مما يدخل نحت استطاعة المكلف ومنيها ان (عتمله هاما واكدة dise‏ من A laque dl‏ لوكان من فبل GET‏ لم يكن Lake‏ dos‏ من ان يكون Late‏ لتساوى اللخلوفين واما واكئدة كونه

ولامارة East‏ عندها el‏ (وبين! يثبت بد وينبت عندة ما بين السماء والارض والشارع له ان يعلن احكم بامارة وبغير امارة وله ان يعلق بامارة “عسوسة مغطوع بيها وغير “عحسوسة واما من ذهب الى ان الشيهادة مظنونة واحكم بها ثابت Lits‏ ذهب به الى ذلى التباس الاصل بالامارة واتحكم انما ثبت بالاصل المغفطوع به عند ظيدور الامارة وهذة المسالة LAN‏ هى الشيمادة وما جرى *جراها من فبول اخبار الأحاد فييها امارثان وحكم واصل والعدالة المتضمنة غلبة الظن بصدق الشاهمد امارة الغيول والغيول امارة احكم واحكم ثبت بالاصل اللمقطوع يه عند ظهور الامارة لانستفل الامارة باستناد ect‏ الييها وكحون الامارة dits‏ مع عدم استفلاليها فلب لحفيفتيها is‏ lil‏ محال وبهذا العمل الذى هو التباس الاصل بالامارة زل السواد الاعظم وهى الرلة الثانية واخبار الاحاد انما هى امارات يجب العمل عندها ووجوب العمل عندها ثابت NUL‏ والسنة ولابهاع جاما LUI‏ مفوله تبارى وتعالى Les‏ ءاتاكم الرسول #خذوة وما نهاكم عنه مانتيهوا وهذا خطاب وجب به التكليب ولايسع شرئك الاخن Les JEUN Cosmo)‏ توجه الخطان بالاخذ عن الرسول صلى الته عليه وسلم Lexs‏ امر به ونيهى عنه وشمل سائر CAE‏ وا لأغاطبين ولم 2ع تلفى ذلك مباشرة من كاوه الأغاطبين وكان الامتثال والاخذ LU Late‏ فى كبعية الاخذ بين شاهد وغائب

لاسمتكالة تعدد At‏ وتعدد ALU‏ لتعدد Au‏ المتنافض

يمنع ثبوته لاستعالة LU‏ فى الذاث اللماحدة وكون AS‏ متعددا Lis‏ التعدد وما احال وجوذة ودودة وحجودة نعي )8390 لامتناع تعددة وى حال Be‏ وتعددة وى حال el‏ يوجب نعي s 1‏ ونهي ls‏ 5 يمحس نعي تعددة وماادى وحجودة الى نعي 559% وجودة “حال Lots‏ بناء استحالة كون اللعنى اللمتحد اصلا للنغيضين على استعالة انفلا امحفاتئنى موجه انفلا us? él‏ ذلى معلوم وذلكن راجع الى تصور المتنصور واعتفاد المعتتفد لان امحق متحد وما وجس الحادة استحال تعدده ماذا اعتغد المعتفد كون المعنى المتحد اصلا للنفيضين As‏ فلب حفيفته اذ التنافض فى غاية من التعارض واذا وجد التعارض وجب التمانع واذا وجب التمانع ادى الى التنامي وائيات الندي فدس list‏ وفلس احفائق محال وهذه الفاعدة كثيرة UM‏ وعنها زل كثير من الناس وباجهل بها و عدم التحفيق ليها فالوا كل #جتييد مصيب #جعلوا هذة المغالة سلما الى هدم الشريعة واسخاد الاحكام الى غجر مستندها وعكس امحفائق عن موضوعيها وصيروا احخلال حراما واتحرام حلالا وجعلوا الشرع منننافضا واتبعوا فولة كل فاكل وان تنافضت واءتفدوا انحى فى امججتييدات وان تعارضت ge‏ العمل الرابع ès‏ فى العرى بين الاصل والامارة 4 ماما العرى بين الامل والامارة es‏ معلوم وذلى ان الاصل يثبت به Sd‏

الثالث عشر فى Debut‏ ثيوت اصل 53 لمرعين متنافضين lies *‏ العمل يتصور فيه من الاستحالة ماتصورفى عكسه وتغبنى اساحالته على ما انينت عليه اساعهالة عكسه وهمى الفواعد الاربع المتغدم ذكرها وذلك ان Li‏ اساعالة كون المعنى المتحد اصلا للنفيضين على اساعالة ثبوت مرع دون اصل واستعالة وجود اصل لامرع له وعلى اساعالة اجتماع الضدين وعلى اسنحالة تعدد المتحد وعلى استعالة انفلا اتحفائق هاما بناء اسحالة كون المعنى المتحد اصلا للنفيضين على اساعحالة ثيبوت فرع دون Jet‏ واسعالة ثبوت Vel‏ ورع له وذلك بين لاخعاء به لوجوب ملازمة كل 39 5 لاصدله واستناع وجودة دون وجودة وكون اللعنى المتحد اصلا للنفيضين Jet‏ معنى الاصلية والمرعية Lee‏ لوجوب اختصاص pal‏ 5 باصله وامتتماع اختصاصه ينفيض اصله واختصاصه بنفيض اصله مع وجوب اختصاصه Abel‏ عي ال اختصاص الفرع بالاصل وما عاد 53920 على بطلان اصله عاد بطلان اصله على بطلانه واما بناء À aitu‏ حون اللمعنى المتحد Lol‏ للنفيضين على اساعالة اجتماع الضدين Ames‏ اجناماع الضدين فى ذلكن معلوم وذلكى لوجوب ملازمة الفرع للاصل وملازمة كل واحد مناما للاصل مع تنافضهما Lieu‏ اتسينا محال واما بنماء اساحالة كون المعنى اللمتحد اصلا للنغيضين على استعالة تعدد المتحد وصورة تعدد المتحد فى ذلككن معلومة لوجوب ملازمة