CHAPITRE SEPTIÈME

EXAMEN PARTICULIER

ous parlerons, à la Prière du soir, de l'Examen de conscience ou Revue de la Journée ; nous voudrions actuellement vous accoutumer à la sainte pratique établie dans beaucoup de maisons d'éducation, qui consiste à se recueillir pendant quelques instants dans la journée et à examiner si on a, depuis le précédent examen :

1° Fait quelques actes de la vertu qu'on s'est proposé d'acquérir ; "^-^.7^ 'ù 2" Bemporfé quelques victoires sur le vice ou le défaut dont on veut se corriger.

C'est ce qu'on appelle faire l'examen particulier.

En voici la pratique :

1° On se met en la présence de Dieu, et c'est d'autant plus facile qu'on peut placer cet examen pendant la Visite au Saint Sacrement ;

2° On parcourt les différents actes de la vertu qu'on veut acquérir, ou du vice qu'on veut ari-acher de son cœur, et on marque, ou par une note écrite, ou simplement dans son souvenir, le bien ou le mal qu'on a fait '.

3° On récite un acte de consécration à la

1. Voyez, plus loin, les matériaux de l'examen particulier empruntés en partie à un opuscule: Souvenir de Retniitc.

Nous avons connu des enfants pieuses qui recueillaient les petits actes de vertus qu'elles avaient pratiqués, et qui. à leur communion du Dimanche, les lisaient au bon Dieu, avec la charmante et naïve j)ensée quelles lui faisaient plaisir.

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Sainte Vierge, et on s'impose une des pénitences que nous indiquerons tout à l'iieure.

C'est, on le voit, chose bien simple que V Examen particulier ; rien peut-être n'indique une plus grande force de volonté que la constance à s'examiner tous les jours sur une vertu ou sur un vice; rien n'attire plus sûrement, sur une âme, la grâce du bon Dieu.

Quelques mois d'examen particulier bien fait suffisent pour ôter un vice ou acquérir une vertu.

Sainte Thérèse ne demandait que trois mois de cette fidélité pour établir une âme dans le souvenir habituel de la présence de Dieu.

« Faire mon examen particulier, écrivait une bonne âme, c'est mettre de l'ordre dans mon intérieur, comme je mets de l'ordre dans ma chambre avant de me coucher; c'est réparer le désordre de la toilette de mon âme, comme je répare si souvent dans la journée le désordre que l'empressement ou le travail a mis dans mes vêtements. »

Motifs qui doivent nous engager à corriger le défaut que nous examinons.

1° La grossièreté de ce défaut,

2" Suite de ce défaut pour notre âme, pour notre réputation, pour notre avenir.

3° Les avantages que nous retirerons de la correction de ce défaut : paix de l'âme, gloire de Dieu, estime des autres.

4° Les consolations que nous procurera cette correction.

S" La joie que nous éprouverions de nous

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1 èlro corrigées de ce défaut s'il nous fallait ^^ mourir à cette heure.

6" La confusion qui nous est réservée au tribunal de Dieu, si nous ne sommes pas corrigées.

7° Le plaisir que nous ferons au cœur de Jésus en nous corrio:eant.

Légères pénitences qu'on peut s'imposer pour expier les fautes de la journée.

[° Ne pas manger entre les repas.

2" Subir sans se plaindre les incommodités de la saison, et se refuser même quelquesunes de ces précautions extraordinaires que recherche la crainte de souffrir.

3° Examiner dans sa tenue ce qui sent le sans-gêne ou Tamour des aises, et s'en corriger.

4" Faire pendant ses repas une légère privation inaperçue.

5" S'arrêter une minute avant de commencer un repas, pour réprimer l'instinct naturel.

6° Se lever le matin plus promptement qu'à l'ordinaire.

7° Veiller sur les regards, et les tenir bien modestes pendant tel trajet, tel espace de temps.

8" Prendre aux repas le morceau qui se j)résente, quel qu'il soit.

9° Ne se permettre aucun jeu de main, même très innocent, dans l'intention de se mortifier.

10° Réciter une partie de sa prière sans s'appuyer.

11" Parler un peu moins en récréation.

ii" Aller exprès auprès d'une compagne avec qui on ne sympathise pas.

EXAMEN PARTICULIER

13° S'appliquer d'une manière toute particulière à bien faire le devoir écrit.

14° S'imposer rigoureusement le silence pendant telle étude, tel trajet.

15° Se priver d'un regard qui n'aurait pour t^-;^*^^/ but que le plaisir quoique innocent... Se priver, par exemple, de regarder un tableau, un livre simplement curieux.

16° S'obliger à répondre doucement à tout ce qui nous sera dit.

17° Pratiquer, depuis telle heure jusqu'à telle autre, une grande obéissance, s'cngageant devant Dieu à ne pas raisonner et à ne pas examiner.

18° Réciter, en montant au dortoir, une ou deux dizaines de chapelet.

19° Faire une aumône prise sur l'argent destiné à une fantaisie ou à une gourmandise.

20° Chercher l'occasion de rendre service à une compagne. — Ces occasions se trouvent toujours quand on les cherche de bonne foi.

21° Donner un bon conseil ou au moins empêcher une médisance ou un murmure.

22° Faire un peu à ses dépens l'éloge d'une compagne. — Faire au moins tout ce qu'on pourra pour qu'elle brille plus que nous.

23° Employer bien exactement son temps pendant telle étude.

24° S'appliquer courageusement et en esprit d'expiation à la partie des études et à l'ouvrage manuel qu'on aime moins.

25° Etre remplie de bonté et de complaisance pour les plus petites compagnes.

26° S'interdire toute dispute, toute contestation pendant la récréation.

27° Demander de balayer la chapelle ou au moins s'offrir à aider celles qui sont chargées d'accomplir cet acte^'de religion.

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28° Éviter clans ses vêlements ce qui pourr.iit sentir la vanité, et ne pas mettre, tel jour, tel ornement ({ui n'est pas défendu, mais dont on se pare ordinairement avec complaisance.

29° Mettre toutes ses affaires de classe en bon ordre.

30° Donner, par esprit de pénitence et de détachement, quelques-unes de ces futilités auxquelles on ne s'attache que par vanité, et dont la privation ne doit être sensible qu'à notre éf-oïsme.